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正文 第四百七十七章次元時代五 文 / 木恆

    次元空間數量龐大,想要征服它們,將它們的發展渠道扭轉到現實世界人類類似的道路上,讓其中的意識形態接近於現實世界的人類社會,這種事情的難度,遠比普通輪迴任務要大得多,不僅需要極高的耐心,還需要很深的智慧,決心,當然最重要的是時間,這些條件都要具備,最終才能夠憑借寥寥幾個輪迴者來讓一個世界發生偏轉。

    因此對新試煉者的任務設置上,凡是能夠完成一個次元空間最終任務的試煉者,李林都不吝惜與給與他們輪迴者的資格小說章節。

    現在一個輪迴者的價值,要遠遠超過主神空間早期的時候。他們不僅享受著人類世界目前最多的資源,也有最高的地位,獲取貢獻度的機會也最多,除去一些智力上佔據優勢,對於思想創造方面有很大天賦的人之外,其他大多數普通國民,都不可能在貢獻度上超過他們。

    進入次元空間,試圖完成最終任務的試煉者太多,他們在最初往往以為憑借來自永恆帝國中更多的知識,憑借更寬廣的思維與認識,憑借特別培訓帶來的心性,能夠在這些次元空間中游刃有餘,最終任務也能夠有機會完成。

    但事實往往會給他們當頭一棒,真實世界的發展情形,和那些高度仿真的模擬情形有極大不同。不管推演得多好,在實際中往往會碰到太多困難。

    每個次元空間中試煉者數量都不多,往往只有一個人。想要憑借一個人,去改變整個世界,其難度之大,和想像中的差距太多了。

    不管他們多麼聰明,進入這些空間,首先得要解決基本生活需要,吃飯穿衣住宿、人身安全這些基本要素的滿足,就得花費很多時間。

    這個過程根據他們進入空間的不同,附身對象的不同,最短的可能只需要睡一覺的功夫,最長的,可能一輩子也難以完全解決。就好像那些進入了和平世界,附身在一定身份上的試煉者,他們的基本生活需要早已被滿足,不需要做什麼改變,可以集中精力放在社會分析和改造上,以找出一條合適的道路。

    但有的試煉者進入的空間本身就是危險性極大,比如那些末日求生類型的,一輩子都得為食物住所等基本需要拚搏,沒有安寧度日的可能。

    李林關注了許多試煉者,他們基本上都屬於那種智慧極高,心性很好,能夠腳踏實地,不好高騖遠,能夠實際分析當地的情況,結合人類這個族群本身的特性,往往不辭辛苦地做基礎工作。

    這種情況下,他們也往往需要附身兩三次才有一些希望完成最終任務。

    就好像典型的一個穿越歷史空間《回明》,輪迴者附身到一個教育家身上,他沒有去造反,沒有蓄積糧草,而是選擇了教育子弟,培養出了一百多名有現代思想的弟子。他附身的這個教育家老死之後,第二次又附身在名聲最好的一個弟子身上,和其他人一起繼續擴大影響,扎實根基。到了第三次降臨附身,才選中了一個有實力,並且接受了第一次傳播思想的人,開始積蓄武力,借助時勢步步為營,逐漸將整個世界進行了改造,前後三次附身,共消耗了一百六十年。這還是因為那個世界時間比例很大。

    否則這麼長時間的消耗,沒有幾個試煉者有耐心完成。

    地球近代史的發展,是有著歷史打下的基礎,而到一個完全陌生的次元空間,那裡沒有多少歷史底蘊,只能從頭塑造,沒有任何可以依賴的力量,只能親造。

    不過一旦完成這種任務,李林就會給這些試煉者打上一個特殊的標籤,他們往往是一群領袖型人才,有著許多共性,當然特色也有所不同。

    這些試煉者雖然不多,但在龐大的人口基數下,絕對數量也不少,有上千人之多。

    然而讓李林非常不滿意的是,這些人中基本上都是在低魔低武的世界中完成的最終目標,完成了對所屬世界的改造,甚至其中的世界,本來就與地球相差不大,其中的人類世界思想也極為接近與現實世界,並未有根本差別,這就使得難度大大降低。

    最為困難的一種,就是那些高魔高武的世界,尤其是個人實力決定著一個勢力強弱的世界。在這種地方,群體的作用被壓制下來,群體最重要的作用,就是作為產生傑出個體的基數而存在,除此之外,他們無法在力量上制約那少數實力突出的個體。

    地球社會能夠演化到現代社會,讓大多數人認為自己應該享受基本權利,不應該接受極少數人的壓搾和特權,其根本原因就是同樣的武裝下,人數佔據多的一方,只要組織和覺醒起來之後,就佔據實力上的優勢,這就使得鬥爭儘管有反覆,最終還是要保證多數人的基本利益,才能讓整個社會運轉下去,做不到這點,社會就會動盪。

    而那些高魔高武的世界,就打破了這個規律,極少數個體實力極強,可以輕易鎮壓大多數人的抵抗,後者只能寄希望於前者的憐憫和理智,如果前者衝動之下,往往會毀滅一個世界。

    當然對這些實力極強個體也會有約束,這種約束就來自於他們所在的次元空間意志體。這個意志體會本能保護空間穩定,一切影響到空間穩定的個體,都會遭到排斥。這就是為什麼修真者的世界,有飛昇的說法。飛昇就是一種排斥,將對個體的吸引和約束取消,轉化成排除的態度,就如同割肉剜瘡,不惜犧牲一些本世界的物質資源,也要將這些成為毒害因素的高級修道者排除掉。

    否則對方一個人對世界資源的索取,就可能超過所有其他個體生命的總和,這必然帶來整個空間難以長期穩定存在。

    在這種世界中,一個試煉者想要完成最終目標,將一個人吃人的世界轉化成一個人人享有基本權利的世界,並且維繫下去,不至於中間斷代,這種任務難度就上升了許多倍。

    有些試煉者也許可以做到一代人的時間裡不發生變化,但難以保證在他離開後整個空間還會繼續沿著已有道路發展。

    個體的不穩定性,總會導致這種世界最後分崩離析,重新恢復成原來的模式,既少數人統治大多數人,人類有事實上的不平等,群體並不擁有最後的決定權,整個人類世界,只是一種養蠱性質的比賽,勝者生存,敗者淘汰,整個世界表現得極為**,上層統治者不需要任何面紗,不需要對底層民眾有任何曲從逢迎之處。

    不會有「民貴君輕」思想,更不會有「水能載舟,亦能覆舟」的比喻,上層直接壓搾和剝削下層人士,下層人想要成為上層人的難度非常大,力量會被輕易地壟斷起來。

    就好比這種修道者的世界,如果一個修道者不願意同流合污,等待他的就是被抹除和排斥,沒有生存空間。

    而更嚴重的是,從根子上,那些下層人就沒有成為上層統治者的可能。舊時代的地球社會中,下層人還有科舉等手段來向上爬,而這種個體實力決定一切的世界中,上層統治者可以有太多辦法來壟斷住力量,家族統治成為常態,血緣和聯姻建立起來的社會關係,成為統治的基礎,下層人想要擠進上層統治者的行列,沒有一條常態的路可以走。

    在修道者世界中,如果不是有轉世重修的限制,需要更有天賦的修道者扶持,那麼普通人哪怕天資再高,理論上講也不會有得到培養的可能,只會出現少數家族統治的情況,而不是家族統治和門派道觀並列的情形。

    上層統治者對影響到自身利益的下層傑出人士,總是有兩個態度,要麼吸收進去,要麼消滅在萌芽狀態,這種情況在地球古代封建社會屢見不鮮。哪怕是看似公正的科舉,也會出現壟斷的情況,越是大家族中越容易由於資源優勢而容易出現科舉人才,平民子弟出現得幾率越少,更別說有各種黑幕的存在,更是讓許多投身科舉的平民子弟一輩子難以出頭,空耗精神時間,一事無成。

    因此在這些高魔高武的世界,想要達成最終目標,讓大多數人享受到基本權利,制約少數人的權力**,其難度之高,比登天還難並不是誇張。

    李林看了太多失敗的例子,他們要麼是輸在個人意志上,一些人隨著力量的增強,主動放棄了主神交代的任務,轉而享受起呼風喚雨的生活,被在該次元空間的生活方式迷惑,為能夠操控大多數人命運的權力而沉醉,這些人,只要出現,自然就是被淘汰的下場。戰勝不了這種基本**的人,是沒有資格成為現在輪迴者的。

    而更多的人,是被各種難度的任務所困住,他們無法憑借智慧去一一解決,只要運氣稍差,就是失敗的下場。
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