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正文 二五九 對弈下 文 / 污了您眼

    背靠大樹好乘涼,走上層路線的張大嘴狐假虎威,壓得《快樂傳說》的營銷專家們苦不堪言。訪問下載txt小說當市場上的競爭不能以市場手段解決,要依靠行政手段來時,無序的市場就將淘汰按規則行事,或是找不到行政靠山的人。

    江河當然也有自己的靠山,可惜這座靠山現在還不高,無法為江河提供更多的幫助。況且《英雄》這部電影也確實符合華夏正腐的價值觀,表露獨善其身思想的《快樂傳說》確實不符合華夏正腐倡導的思想觀」「。

    這個問題也是江河拍攝時沒有考慮到。當時江河只考慮華夏觀眾是否能接受,卻沒去好好想想華夏正腐是否樂於接受。要知道,在西方社會,只要一個人不是軍人,那麼這個人不去主動抗擊法西斯也沒有苛責,因為這本就是軍人的職責。但在華夏,抗擊法西斯卻是全民的事,就算你不扛槍沖在第一線,那也要被迫為活躍在敵後騷擾的赤軍提供能力以外的幫助,至於由此帶來的屠村滅戶,當時的社團組織是樂見其成的。因為只有這樣,才能堅定淪陷區民眾抗擊法西斯的決心,團結絕大多數的屁民。

    江河的《快樂傳說》明顯就與華夏正腐一貫的思想相違背。要知道當年東瀛入侵期間,社團組織躲在後方一方面消極抗戰,一方面借此機會壯大自己,但對於其他自守中立的組織,社團卻經常發動輿論攻擊之。

    比如當時華夏的偽軍就分為兩批,一批徹底投靠東瀛人,在敵占區負責維穩工作。一批則是名義上投靠東瀛人,卻也與抗戰主力國名黨保持聯繫,佔一個山頭,拉起一幫人馬,坐看時局變化。對於這後一批人,東瀛軍和國名黨都默認了他們的態度,只求這批人不徹底倒向另一方。對於這類置國難於不顧的騎牆派,當時窩在敵占區種田謀發展的社團自然要站出來,大義凜然的痛斥他們,要求他們積極抗日,甚至還發動手裡的兵力攻擊這些騎牆派。玩南事變就是這麼來的。

    後來上位成功後,社團自然要努力抹除這段黑歷史,所以新華夏的抗戰片都是東瀛軍陷入人民戰爭的汪洋中。《快樂傳說》沒有人黑還好,一旦有人黑且又黑得正中靶心,那麼下場自然不言而喻。《快樂傳說》的營銷宣傳對比《英雄》,顯得更加寸步難行。

    要鋪街頭廣告?掌握一線城市街頭廣告位最多的公司基本都有正腐背景,上有所好下有所效,《快樂傳說》宣傳團隊去租用,不是已經租光就是在經歷長時間的談判後,被施施然而來《英雄》宣傳團隊租走。

    要與某些廠家做聯合宣傳?《英雄》已經與最霸氣的兩桶油、三大移動運營和五大國有銀行進行了深入合作,弄出了加油送電影票、繳話費送電影、存錢送電影票的活動,甚至連肯德基、麥當勞、娃哈哈和兩種可樂都沒放過。這些能在華夏內陸茁壯成長的大企業,對政治風向那是敏感無比,看見內陸的主流媒體都在談論《快樂傳說》的獨善其身是如何錯誤,誰也不會冒險和《快樂傳說》聯合。而那些富於冒險精神的中小企業,由於不具有全國性知名度,且對方的產品自身也存在或多或少的問題,向來被江河強調口碑的宣傳團隊也不敢與他們合作。

    當主流媒體的口誅筆伐多了,《快樂傳說》幾乎就要被妖魔化了。當《快樂傳說》被傳出將要被取消上映資格時,宣傳團隊再也兜不住,只能緊急致電江河,讓其回來主持大局。

    江河回來就能力挽狂瀾?那當然是不可能。《快樂傳說》確實被黑到點子上,用華夏傳統的「天下興亡匹夫有責」思想打擊的體無完膚。要反駁,江河就必須把西方那一套人權至上,個人利益為最高的理論搬過來,但這恰恰就是華夏正腐最為痛恨的。華夏正腐可是巴不得所有人都捨小家為大家,奮不顧身的為社團統治下的國家多創造財富。

    沒辦法,江河只能先嚥下苦水,然後跑去詢問王董事長破解之道。政治上的問題,還得由政客來想辦法解決。

    王董事長背後的那位有辦法嗎?按照王董事長給江河說的,其與張毅謀之間的鬥法,在高層眼中就是兩個戲子在為邀寵而鬥。現在張毅謀馬屁拍得讓高層甚為舒坦,而江河卻拍到了馬腿上,所以自然是張毅謀佔盡優勢。現在江河想要翻盤,就要趕快來一記神拍,看能拍得那些高層高興了,就能獲得支持了。在這件事上,獲得中央的支持比地方更重要。

    華夏的地方雖然經常聯合起來對抗中央,但那是為了自身利益的聯合,對於他們來說兩部電影只要不是揭他們的短,誰死誰活與他們毫無相干。

    那麼該拍中央那些人的馬屁呢?華夏正腐是一檔獨裁不假,但內部卻也是派系叢生,不到關鍵的站隊時刻,大家間的關係那是誰也說不清。而且王董事長背後的高人,也不希望王董事長給江河說清。這些秘密,還是掌握在少數人手裡更好。

    帶著王董事長的指點,江河回家想了半天,利用記憶中掌握的那一鱗半爪的知識,江河決定走最高路線,拍**oss和小boss的馬屁。雖然不知道兩人是否是一個派系,但竟然他們二人能坐上來,就證明他們的派繫在社團內擁有優勢,所以拍他們的準沒錯。而兩人的聯繫點,江河也早已想好,那就是去拍前任胡shuji。

    作為當今兩位boss的伯樂,同時也是華夏社團中除了周總以外江河最敬愛的社團頭領,耀胡shuji在社團內的歷史定位一直不是很好,甚至還比不上出台多項改革方案卻無一惠及百姓,反而肥了一群特權階層的朱總。耀胡shuji在社團內遭到不能說的冷待遇,就在於其過於改革。

    武裝大亂鬥結束後,耀胡shuji臨危受命,主持華夏內陸的平反冤假錯案和真理標準大討論兩項工作。在1978年,耀胡shuji更是大膽的提出毛太祖晚年也有錯誤,社團應當糾正他老人家的錯誤,並針對「兩個凡是」,提出了「兩個不管」。之後,耀胡shuji還將對「六十一人叛幫集團」複查一案的設想告訴了總設計師,連總設計師也為耀胡shuji的勇氣和魄力感慨。

    1981年,在撥亂反正中有重大貢獻的耀胡shuji被同樣支持改革的總設計師推上了boss寶座。在擔任**oss期間,耀胡shuji經常深入基層,尤其是當時的老少邊窮地區,並大力提拔了一批有能力的年輕幹部,錦胡shuji和溫總當時就在其中。

    從閉關鎖國一般不讓民眾知道外界信息,並一味的向民眾宣傳國外有多麼多麼糟糕,國內有多麼多麼好,到一下子打開國門,讓民眾知道原來外國使多麼好,國內與他們有多大差距。如此巨大的反差,自然內陸民眾的小心肝難以承受,由此滋生出各種情況。

    1986年,因河肥某大學生學生對貪污問題越來越嚴重,以及民大代表橡皮圖章的性質不滿而上街遊行請願,使得內陸17個大中城市高校的學生們相繼爆發聲勢浩大的示威活動,要求正腐進行反**和民主化改革,提出了「要民主、要自由、要人權、反官倒、反**」的口號。這一事件,被社團的元老們視為是資產階級的過度自由化,是由自由化的知識分子煽動起來的,脫不開耀胡shuji的縱容。

    鑒於屁民們的要求太過荒唐和不切實際,內陸的隱藏boss總設計師發動了反對資產階級自由化運動,並聯同其他幾位隱藏小boss,如西來爹、寶寶爺等人,一起去耀胡shuji家談心,當時只有淨瓶爹站在耀胡shuji一邊。而談心的結果,使得耀胡shuji成為了內陸第一位非正常離任的shuji。耀胡shuji的人事調動沒有履行社團規章中關於shuji更換辦法的原則,也為後來一件震驚中外的大事埋下了伏筆。

    1991年,耀胡shuji不幸因病去世,社團內為其舉行了比葉帥逝世時還高半格的追悼會,全國人民也向這位老人進獻花圈寄托哀思。當時一位清華學子曾說過:「他走了,兩袖清風,一身正氣,卻也喚醒了我們。他在,我們還心存一線希望,期待能在某一位較開明領導人的影響下,能得到更寬鬆的政治環境,或者說是民主。現在,我們意識到,民主不能靠別人賜予,必須靠我們自己去爭取。」

    哀莫大於心死之下,再加上對耀胡shuji遭遇的同情和其開發清廉信息的尊崇,以及改革開發以來引發的官倒與貪污的嚴重不滿,悼念耀胡shuji的活動使得知識分子們串聯起來,造就了震驚世界的八平方事件。

    八平方事件的發生,使得在武裝大亂鬥中被周總保下來的華夏文人脊樑,徹底被坦克碾碎,被機槍打斷。只剩下彈冠相慶的社團高層們,繼續分吃著華夏內陸這塊蛋糕。

    現在江河要拍兩位新boss的馬屁,把耀胡shuji拿出來重新裝裱,自然要把耀胡shuji撥亂反正、與總設計師改革維新、關心老少邊窮地區、關心希藏問題、大力提拔年輕有為幹部等事跡拿出來大肆渲染,將耀胡shuji刻畫成一個不下於周總的好領導。至於社團不想提的那些事件,當然也要一帶而過或者春秋筆法。

    在華夏人的傳統思維模式中,領導好則樣樣都好,其中也包括其提拔且青睞有加的後輩。所以讚揚耀胡shuji,就是在間接的讚揚兩位新boss。耀胡shuji樹立的越偉大,兩位新boss的金光也更加閃耀。

    定下了基調,江河所擁有的能量便全力運作起來,對黑《快樂傳說》的問題視而不見,轉而全力宣揚耀胡shuji。

    成績是可喜的,隨著對耀胡shuji的大力宣揚,並不斷提及受耀胡shuji提拔的兩位新boss,主流媒體對《快樂傳說》獨善其身的問題提得越來越少,反而是附和著江河的人馬讚揚著耀胡shuji,將耀胡shuji誇讚得天上有地上無,對耀胡shuji的伯樂能力更是誇獎得一塌糊塗。

    在一派喜慶祥和的氣氛中,人們終於把《快樂傳說》的黑點淡忘,在有心人的引導下,轉而關注其他問題。當時間來到六月時,江河送給張毅謀的三重驚喜也將陸續送出,這次江河就將以市場手段解決問題,讓影迷們用腳投票,看張大嘴還能玩出什麼花樣。

    ps:八老中的三位一直有爭議,本人採取的是其中一種。
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