背靠大樹好乘涼，走上層路線的張大嘴狐假虎威，壓得《快樂傳說》的營銷專家們苦不堪言。訪問下載txt小說當市場上的競爭不能以市場手段解決，要依靠行政手段來時，無序的市場就將淘汰按規則行事，或是找不到行政靠山的人。
江河當然也有自己的靠山，可惜這座靠山現在還不高，無法為江河提供更多的幫助。況且《英雄》這部電影也確實符合華夏正腐的價值觀，表露獨善其身思想的《快樂傳說》確實不符合華夏正腐倡導的思想觀」「。
這個問題也是江河拍攝時沒有考慮到。當時江河只考慮華夏觀眾是否能接受，卻沒去好好想想華夏正腐是否樂於接受。要知道，在西方社會，只要一個人不是軍人，那麼這個人不去主動抗擊法西斯也沒有苛責，因為這本就是軍人的職責。但在華夏，抗擊法西斯卻是全民的事，就算你不扛槍沖在第一線，那也要被迫為活躍在敵後騷擾的赤軍提供能力以外的幫助，至於由此帶來的屠村滅戶，當時的社團組織是樂見其成的。因為只有這樣，才能堅定淪陷區民眾抗擊法西斯的決心，團結絕大多數的屁民。
江河的《快樂傳說》明顯就與華夏正腐一貫的思想相違背。要知道當年東瀛入侵期間，社團組織躲在後方一方面消極抗戰，一方面借此機會壯大自己，但對於其他自守中立的組織，社團卻經常發動輿論攻擊之。
比如當時華夏的偽軍就分為兩批，一批徹底投靠東瀛人，在敵占區負責維穩工作。一批則是名義上投靠東瀛人，卻也與抗戰主力國名黨保持聯繫，佔一個山頭，拉起一幫人馬，坐看時局變化。對於這後一批人，東瀛軍和國名黨都默認了他們的態度，只求這批人不徹底倒向另一方。對於這類置國難於不顧的騎牆派，當時窩在敵占區種田謀發展的社團自然要站出來，大義凜然的痛斥他們，要求他們積極抗日，甚至還發動手裡的兵力攻擊這些騎牆派。玩南事變就是這麼來的。
後來上位成功後，社團自然要努力抹除這段黑歷史，所以新華夏的抗戰片都是東瀛軍陷入人民戰爭的汪洋中。《快樂傳說》沒有人黑還好，一旦有人黑且又黑得正中靶心，那麼下場自然不言而喻。《快樂傳說》的營銷宣傳對比《英雄》，顯得更加寸步難行。
要鋪街頭廣告？掌握一線城市街頭廣告位最多的公司基本都有正腐背景，上有所好下有所效，《快樂傳說》宣傳團隊去租用，不是已經租光就是在經歷長時間的談判後，被施施然而來《英雄》宣傳團隊租走。
要與某些廠家做聯合宣傳？《英雄》已經與最霸氣的兩桶油、三大移動運營和五大國有銀行進行了深入合作，弄出了加油送電影票、繳話費送電影、存錢送電影票的活動，甚至連肯德基、麥當勞、娃哈哈和兩種可樂都沒放過。這些能在華夏內陸茁壯成長的大企業，對政治風向那是敏感無比，看見內陸的主流媒體都在談論《快樂傳說》的獨善其身是如何錯誤，誰也不會冒險和《快樂傳說》聯合。而那些富於冒險精神的中小企業，由於不具有全國性知名度，且對方的產品自身也存在或多或少的問題，向來被江河強調口碑的宣傳團隊也不敢與他們合作。
當主流媒體的口誅筆伐多了，《快樂傳說》幾乎就要被妖魔化了。當《快樂傳說》被傳出將要被取消上映資格時，宣傳團隊再也兜不住，只能緊急致電江河，讓其回來主持大局。
江河回來就能力挽狂瀾？那當然是不可能。《快樂傳說》確實被黑到點子上，用華夏傳統的「天下興亡匹夫有責」思想打擊的體無完膚。要反駁，江河就必須把西方那一套人權至上，個人利益為最高的理論搬過來，但這恰恰就是華夏正腐最為痛恨的。華夏正腐可是巴不得所有人都捨小家為大家，奮不顧身的為社團統治下的國家多創造財富。
沒辦法，江河只能先嚥下苦水，然後跑去詢問王董事長破解之道。政治上的問題，還得由政客來想辦法解決。
王董事長背後的那位有辦法嗎？按照王董事長給江河說的，其與張毅謀之間的鬥法，在高層眼中就是兩個戲子在為邀寵而鬥。現在張毅謀馬屁拍得讓高層甚為舒坦，而江河卻拍到了馬腿上，所以自然是張毅謀佔盡優勢。現在江河想要翻盤，就要趕快來一記神拍，看能拍得那些高層高興了，就能獲得支持了。在這件事上，獲得中央的支持比地方更重要。
華夏的地方雖然經常聯合起來對抗中央，但那是為了自身利益的聯合，對於他們來說兩部電影只要不是揭他們的短，誰死誰活與他們毫無相干。
那麼該拍中央那些人的馬屁呢？華夏正腐是一檔獨裁不假，但內部卻也是派系叢生，不到關鍵的站隊時刻，大家間的關係那是誰也說不清。而且王董事長背後的高人，也不希望王董事長給江河說清。這些秘密，還是掌握在少數人手裡更好。
帶著王董事長的指點，江河回家想了半天，利用記憶中掌握的那一鱗半爪的知識，江河決定走最高路線，拍**oss和小boss的馬屁。雖然不知道兩人是否是一個派系，但竟然他們二人能坐上來，就證明他們的派繫在社團內擁有優勢，所以拍他們的準沒錯。而兩人的聯繫點，江河也早已想好，那就是去拍前任胡shuji。
作為當今兩位boss的伯樂，同時也是華夏社團中除了周總以外江河最敬愛的社團頭領，耀胡shuji在社團內的歷史定位一直不是很好，甚至還比不上出台多項改革方案卻無一惠及百姓，反而肥了一群特權階層的朱總。耀胡shuji在社團內遭到不能說的冷待遇，就在於其過於改革。
武裝大亂鬥結束後，耀胡shuji臨危受命，主持華夏內陸的平反冤假錯案和真理標準大討論兩項工作。在1978年，耀胡shuji更是大膽的提出毛太祖晚年也有錯誤，社團應當糾正他老人家的錯誤，並針對「兩個凡是」，提出了「兩個不管」。之後，耀胡shuji還將對「六十一人叛幫集團」複查一案的設想告訴了總設計師，連總設計師也為耀胡shuji的勇氣和魄力感慨。
1981年，在撥亂反正中有重大貢獻的耀胡shuji被同樣支持改革的總設計師推上了boss寶座。在擔任**oss期間，耀胡shuji經常深入基層，尤其是當時的老少邊窮地區，並大力提拔了一批有能力的年輕幹部，錦胡shuji和溫總當時就在其中。
從閉關鎖國一般不讓民眾知道外界信息，並一味的向民眾宣傳國外有多麼多麼糟糕，國內有多麼多麼好，到一下子打開國門，讓民眾知道原來外國使多麼好，國內與他們有多大差距。如此巨大的反差，自然內陸民眾的小心肝難以承受，由此滋生出各種情況。
1986年，因河肥某大學生學生對貪污問題越來越嚴重，以及民大代表橡皮圖章的性質不滿而上街遊行請願，使得內陸17個大中城市高校的學生們相繼爆發聲勢浩大的示威活動，要求正腐進行反**和民主化改革，提出了「要民主、要自由、要人權、反官倒、反**」的口號。這一事件，被社團的元老們視為是資產階級的過度自由化，是由自由化的知識分子煽動起來的，脫不開耀胡shuji的縱容。
鑒於屁民們的要求太過荒唐和不切實際，內陸的隱藏boss總設計師發動了反對資產階級自由化運動，並聯同其他幾位隱藏小boss，如西來爹、寶寶爺等人，一起去耀胡shuji家談心，當時只有淨瓶爹站在耀胡shuji一邊。而談心的結果，使得耀胡shuji成為了內陸第一位非正常離任的shuji。耀胡shuji的人事調動沒有履行社團規章中關於shuji更換辦法的原則，也為後來一件震驚中外的大事埋下了伏筆。
1991年，耀胡shuji不幸因病去世，社團內為其舉行了比葉帥逝世時還高半格的追悼會，全國人民也向這位老人進獻花圈寄托哀思。當時一位清華學子曾說過：「他走了，兩袖清風，一身正氣，卻也喚醒了我們。他在，我們還心存一線希望，期待能在某一位較開明領導人的影響下，能得到更寬鬆的政治環境，或者說是民主。現在，我們意識到，民主不能靠別人賜予，必須靠我們自己去爭取。」
哀莫大於心死之下，再加上對耀胡shuji遭遇的同情和其開發清廉信息的尊崇，以及改革開發以來引發的官倒與貪污的嚴重不滿，悼念耀胡shuji的活動使得知識分子們串聯起來，造就了震驚世界的八平方事件。
八平方事件的發生，使得在武裝大亂鬥中被周總保下來的華夏文人脊樑，徹底被坦克碾碎，被機槍打斷。只剩下彈冠相慶的社團高層們，繼續分吃著華夏內陸這塊蛋糕。
現在江河要拍兩位新boss的馬屁，把耀胡shuji拿出來重新裝裱，自然要把耀胡shuji撥亂反正、與總設計師改革維新、關心老少邊窮地區、關心希藏問題、大力提拔年輕有為幹部等事跡拿出來大肆渲染，將耀胡shuji刻畫成一個不下於周總的好領導。至於社團不想提的那些事件，當然也要一帶而過或者春秋筆法。
在華夏人的傳統思維模式中，領導好則樣樣都好，其中也包括其提拔且青睞有加的後輩。所以讚揚耀胡shuji，就是在間接的讚揚兩位新boss。耀胡shuji樹立的越偉大，兩位新boss的金光也更加閃耀。
定下了基調，江河所擁有的能量便全力運作起來，對黑《快樂傳說》的問題視而不見，轉而全力宣揚耀胡shuji。
成績是可喜的，隨著對耀胡shuji的大力宣揚，並不斷提及受耀胡shuji提拔的兩位新boss，主流媒體對《快樂傳說》獨善其身的問題提得越來越少，反而是附和著江河的人馬讚揚著耀胡shuji，將耀胡shuji誇讚得天上有地上無，對耀胡shuji的伯樂能力更是誇獎得一塌糊塗。
在一派喜慶祥和的氣氛中，人們終於把《快樂傳說》的黑點淡忘，在有心人的引導下，轉而關注其他問題。當時間來到六月時，江河送給張毅謀的三重驚喜也將陸續送出，這次江河就將以市場手段解決問題，讓影迷們用腳投票，看張大嘴還能玩出什麼花樣。
ps：八老中的三位一直有爭議，本人採取的是其中一種。