鬼棺72_鬼棺全文免費閱讀_第七十二章范蠡寶藏來自()
在吳越之爭硝煙散盡之後,美女西施的結局,後世有各種各樣的傳說,概括起來主要有以下6種:
1、愧疚自縊說
在一些話本和戲劇中演繹的情節是,西施助越國滅掉了吳國後,一方面感到欣慰,完成了自己的使命。【高品質更新】另一方面也感到內疚,覺得對不起吳王夫差,在一種異常矛盾的心理中,不能解脫,最後自縊於館娃宮內。
2、被范蠡帶走說
這種說法較為風行,典籍中有記載。東漢人所寫的《越絕書》中記述:「西施,亡吳後復歸范蠡,同泛五湖而去。」文學戲劇作品大都這麼描繪。說吳國滅亡的當天,范蠡做了兩件事,一件是勸他的好朋友、一同共患難的文種,趁早離開勾踐。再一件事就是,在姑蘇台下花蔭深處找到了萎頓不堪的舊日情人西施,倉皇逃到太湖,雙雙駕一葉扁舟,消失在煙波浩渺之中。蘇東坡曾經寫道:「五湖問道,扁舟歸去,仍攜西子。」在山東肥城陶山,據說有范蠡和西施墓。
3、被范蠡沉湖說
西施在越滅吳後的命運還有一種說法,說吳國滅亡以後,越王因為西施的美貌想要將她留在身邊,但是范蠡堅決反對,他要越王吸取吳王教訓,不能被美**惑。他設下計策,派人用越王的車把西施騙到太湖,又把她騙上船,到湖心的時候,趁西施不注意,狠心將西施從船上推下,西施就這樣溺死於太湖之中了。
4、被吳人沉江說
民間有一種傳說,吳國滅亡後,吳人把一腔怒火都發洩在西施身上,用錦緞將她層層裹住,沉在揚子江心。《東坡異物誌》載:「揚子江有美人魚,又稱西施魚,一日數易其色,肉細味美,婦人食之,可增媚態,據雲系西施沉江後幻化而成。」
唐代羅隱寫詩道:「家國興亡自有時,吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國,越國亡來又為誰。」從唐代人寫的這首詩中,可以看出西施「被吳人沉江說」,有一定市場。
5、被勾踐沉江說
越王勾踐曾說:「亡吳之功,西施當屬也。」傳說勾踐認為吳國的滅亡源於夫差沉湎於西施的美色,為了避免西施的美色反過來殃及越國,他恩將仇報,賜西施沉江而死。這種說法和「被吳人沉江說」、「被范蠡沉湖說」是異曲同工,都把西施看成了「紅顏禍水」。
6、被越後沉江說
傳說越國滅吳後,勾踐欲將西施收進後宮。越後認為西施是「禍國之女」,擔心西施禍害越國,就令手下將其裹進牛皮袋子中沉入江底了。
這種說法因較為符合君王好色、王后妒嫉的心理,比較流行。《東周列國志》上就是這種說法。
筆者贊成「沉江說」。不管是吳人、勾踐或王后沉的。
因為「沉江說」,典籍記載較早。離吳國滅亡(公元前475年左右)不到百年,墨子在《墨子·親士篇》中說:「比干之殪,其抗也;孟賁之殺,其勇也;西施之沉,其美也;吳起之裂,其事也。」意思是這些人都是「死其所長」——因各自的所長招致相同的禍害。西施是因其美貌而被沉入江遇害的。他清楚地說「西施之沉,其美也」,明確地指出西施被沉江而死的。另一典籍《吳越春秋》也明確記載:「吳王亡後,越浮西施於江,令隨鴟夷以終。」這裡的「鴟夷」,有人解釋是指范蠡,根據是范蠡曾經「變名易姓,適齊為鴟夷子皮。」(《史記·貨殖列傳》)。筆者認為這裡的「鴟夷」,解釋為「牛皮」較為合理。意思是把西施用牛皮一裹,「浮於江」上了。范蠡改姓名為「鴟夷子皮」,是紀念朋友和對手伍子胥的懷念。伍子胥被夫差賜死後也是用鴟夷牛皮收斂的屍體。唐人司馬貞的《史記索引》載:「鴟夷子皮,范蠡自謂也。蓋以吳王殺子胥而盛鴟夷,今蠡自以有罪,故為號也。」
還有一個反證:浙江沿海一帶一道名菜「西施舌」(一種蛤礪肉),據說就是紀念西施沉江的,所謂美女加美食。
筆者在《西施頌》採用的是「沉江說」,並設計了范蠡棄官亡走後,在江面上看到了牛皮裹著的西施屍體,派人送她回家鄉安葬的情節。
也就是說,西施之魂已經回歸故里,至於埋葬在什麼地方,是葬的屍體,還是衣冠,則需要進一步考證。
不論是民間還是正史幾乎不外乎這六種結局,可是唐代牛人袁天罡卻是推算出了西施的另外一種結局,硝煙散盡之後西施未死,也並未被范蠡帶出,而是給勾踐囚禁在了越國深宮之中。
吳國被滅,范蠡從吳欲去,恐勾踐未返,失人臣之義,乃從入越。行,謂文種曰:「子來去矣!越王必將誅子。」種不然言。蠡復為書遺種曰:「吾聞天有四時,春生冬伐;人有盛衰,泰
終必否。知進退存亡而不失其正,惟賢人乎!蠡雖不才,明知進退。高鳥已散,良弓將藏;狡兔已盡,良犬就烹。夫越王為人,長頸鳥啄,鷹視狼步。可與共患難,而不可共處樂;可與履危,不可與安。子若不去,將害於子,明矣。」文種不信其言。越王陰謀范蠡,議欲去徼幸。
這是史書當中的記載,卻成了袁天罡推理的重要依據,吳國被滅,范蠡欲帶西施身退,勾踐沉醉與西施的美色,不忍放手,派人來說,西施乃亡國之色,已經命人沉於西湖之底。范蠡何許人也,自知是勾踐打得算盤,兩人關係就此破裂。
臨行前,范蠡對文種說的話,原因無他,是想挖勾踐的牆角,為己所用。
離去後的范蠡到了齊國,更名改姓,耕於海畔,沒有幾年就積產數十萬。齊國人仰慕他的賢能,請他做宰相。范蠡感歎道:「居家則至千金,居官則至卿相,此布衣之極也。久受尊名,不祥。」於是就歸還宰相印,將家財分給鄉鄰,再次隱去。
行至陶,范蠡看到此地為貿易的要道,可以據此致富。於是,他自稱陶朱公,留在此地,根據時機進行物品貿易,時間不長,就累積萬萬。
與范蠡相反,得到天下的勾踐變得愈加殘暴,最終成為一代暴君。
范蠡何許人也,春秋時期可謂天下第一謀士,他為什麼又要散盡家產,難道真的是害怕勾踐,在袁天罡看來恰恰相反,這一舉動只不過是掩人耳目罷了,范蠡真正的目的是,廣結良緣,一舉推翻這個暴君,救出西施。
范蠡的家產也並不像是史書中記載的那樣,完全散盡,而是將絕大部分的藏了起來,以圖後用,人活的再長,終究是有極限的,勾踐死後這份財寶卻是再也沒有了消息。袁天罡窮進一生所研究的就是范蠡的這份寶藏,這份舉世無二的寶藏。
而現在打開這所寶藏的鑰匙卻是落到了崔元的手裡。
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