在現代社會中，不信教的人，和信教的人，是說不到一起去的，很現實的，你不信教，信教的人一句話就能噎死你：你又不信教，我和你說個什麼勁兒啊！你又不信。反之，我信了，又怎麼會去反駁你的宗教理論觀點呢！怎麼會針對你那些不合邏輯的理論說辭，表示反對意見呢？扯遠了點啊！
而現在看眾人的神色，這些人的信仰和認知常識，已經被顛覆的似是而非了，對以往的認知，開始產生懷疑了。
新中國政府，對於舊社會制度的改革是多方面的，宗教傳統自然也不例外了，宗教法規定：對回教，藏傳佛教，佛教，道教，基督教等教會都一樣，信仰自由是第一位的，但是必須在18歲成年後，才有選擇入教的權利，可多項選擇，這和後世很不同了。這就把小孩子，還沒有接受到系統的文化教育之前，也沒有形成自己的人生觀的時候，就被宗教人士洗腦了的遭遇，基本上給遏制住了。信仰自由嘛！就得等每個人開知識了，在理智的去選擇，還是小孩子的時候，任嘛不懂的時候，就被教的滿腦子神神鬼鬼的，還怎麼信仰自由啊！
再說了，中國人不管有沒有宗教信仰，基本上就是見神就磕頭的，進廟就燒香的習慣。單一的信一個神靈，不安全啊！禮多人不怪嘛！見神就得拜。這種實際國情和波斯人、西方人大大不同的。信了基督。就不能信真主，不能亂入教，亂信神。其實信來信去，歸根到底，信得還是同一個人，爭來爭去，就整成宗教戰爭了，人類自己就淪落成了犧牲品了。
說個不好見人的觀點，真有神靈會在意人類的死活嘛！神靈真那麼厲害的話，如同螻蟻一般的人類。對於神靈來說，又有什麼用呢？人尚且對螻蟻無動於衷，神靈會在意人類？如果你說神靈會悲天憫人，那這個時代那麼多受苦的平民百姓。也沒意見那個神靈來悲天憫人一下吧！
中國人受儒學思想影響很重，對於鬼神之說，是持敬而遠之態度的，或者持半信半疑態度的居多，狂信者比較少，這就是我們中國人理性的一面。再說了，千百年來，神仙都是我們人類皇帝封封出來的，並不像其他宗教一樣，對宗教充滿敬畏的。神不聽人類當權者的話，也是要被人類推倒打落凡塵的，對神仙，中國人是不怕的。
話題再繞回來，現在矛盾就出現了，波斯人宗教規矩多，中**隊軍規，又不允許這些破壞營防安全的舊規矩存在，怎麼辦，就得從這些狂信者們的根上下手了。
兩個月來憋著一肚子火的馬超。過足了嘴癮，把這些老頑固們給收拾了，而且比軍法懲處他們還要厲害多，以往那種只要信仰真主安拉，就會得到真主安拉眷顧的心理優勢。蕩然無存了，那種沒有本事和才能的人。是不會得到真主安拉保佑的擔憂，齊齊湧入這些單單信仰真主安拉的小人物們的腦海之中，再也消除不了了。
很簡單的道理，沒有本事和才能的人，你憑什麼得到真主安拉的眷顧和庇護啊！你有什麼資格去信仰真主啊！難道就憑你沒有本事無能嗎？那個神靈，又會在意自己這些無用的人啊！神靈就沒有私心了嗎？以人心度之，不難揣測了。
信仰伊斯蘭教的人受古蘭經影響很大，毫無變通辦法。現實軍隊中的這兩個觀點，才有改變伊斯蘭宗教對軍隊的影響力了，在軍旅生涯中，宗教活動還是很影響軍隊的戰鬥和戰鬥方式的。服從服從在服從和保家衛國的軍人天職，是中**人教導這些波斯老軍人最多的思想政治任務，無論從哪一個角度，都不會讓人抓著疼腳的，蓋因為這兩個觀點，是放之四海皆准的真理。*難道你去教軍人，不服從軍令，不保家衛國嗎。
這樣一來，就把這些老兵油子打擊慘了。這就是是個人都有弱點，又是在眾人情緒低落的這個時節，馬超的聲音，又開始在軍營的馴練的操場上響起，硝煙味淡了很多：「你們都老了，眼睛視力開始退化，體力再也比不上年輕的時候了，進一步的軍事技能訓練，對你們來說，實在是沒有什麼必要，也許揮舞彎刀才最適合你們。你們大多人都該回家去，享受家的溫馨，把機會讓給自己年輕的兒女們吧！讓你們的孩子，接受新的軍事教育和系統訓練，給自己兒女們一個學習本事的機會，讓他們有出人頭地的機會，不是很好嗎？」
誰不希望自己家的孩子，有出人頭地的機會，有機會學會成為人上人的本事啊！學會新的軍事技能，就有機會成為軍官，就有機會出頭，這些人不想是不可能的。一直站在馬超面前的穆哈默德.尤里，有點期待的問道：「長官，不是我們不想這麼做啊，可是我們又有什麼辦法呢，我們說些什麼，誰會在意呢？」
穆哈默德.尤里說話聲，就是軍人的典型，嗓門大，四十多歲了，依然中氣十足，通過面前馬超手中的高音吶叭，傳了出去，很能代表一些波斯老軍人的心聲，大家聽到這裡，都安靜了下來，支弄著耳朵聽了起來。
馬超見這些人有了反應，立馬乘熱打鐵的說道：「這不就需要大家來集體爭取一下嘛，你們不自己不努力爭取，誰會在意你們的要求呢！連真主安拉的僕人，都不在意你們，你們遲早都會被真主遺棄的！」
「不，長官，安拉在上，我們都是真主安拉的子民，您得教教我們怎麼做，安拉是不會拋棄我們的。我們堅信，您一定能幫助我們的。」穆哈默德.尤里連忙說道。很是上道。見長官這麼說，自然有說頭。
這也算是穆哈默德.尤里見多識廣了，要不然這麼大年齡了，在戰亂多年的波斯王國，也活不到現在，積極的請求自己的訓練主管，幫助自己這些人想辦法。
馬超也不拿捏什麼，直接說道：「你們不會向自己的軍事主帥和官員申請嘛？讓自己家的孩子接替自己的位置，自己又擁有平民身份，我可以介紹些商務給你們去做。或者聘請你們去做事，薪資優厚。另外家裡的五歲以上的男女小孩子，我可以安排到我**校，或者其他學校去讀書去。有沒有人願意啊。」
馬超大聲的鼓動和誘惑，這些人都是波斯人家中的頂樑柱，不說多的，整訓的10萬人中，有一半人願意和中**人合作，讓家中的子女，到中國各地去讀書學習，那就表示這些人傾向於和中國人合作，向中國人靠攏的人，就會逐漸多起來。那麼中**隊和一些勢力，就算是在當地紮下根了。要知道中國和波斯兩個國家，以前只是在商貿關係上，交流比較緊密，畢竟商業活動只是商業活動，和政治、軍事滲透是兩個概念，一旦被別的國家施加政治影響力，發動戰爭的話，經濟商業貿易關係，都會像夢幻泡影般的消失。一起努力都是白搭。總之，一切利益關係，都得靠政治軍事實力來說話的，別無他途。
「我們的長官，誰會管這個啊！他們能少剋扣我們一些軍餉。就真主保佑了，指望不上啊！馬將軍。」穆哈默德.尤里擔憂的說出了大家的心聲。讓家裡的小崽子們有個好的出路，誰不想，那他就不是人了，是神仙，或者是蠢貨也有可能。
「您們放心，我們中**方上層大人物，也會強烈要求的，如果你們無法獲得退役補償的話，我會讓人給你們安排出路的，大家不用擔心自己今後生活的問題，我會保證讓你們生活的更好一些。我以軍人的榮譽擔保，軍人的事情，真主安拉都干涉不到的！也干涉不了」馬超繼續加勁兒鼓動，很有點中式神棍的做派了。
這些人都明顯意動了，必須拉攏住這一些波斯人，到自己的陣營來助威，這可是政治任務，馬虎不得，沒有好處的事，波斯人也不會哭著喊著來投靠你的。
不說別的，一旦有幾萬波斯人，從幼年就到中國留過學，受中國文化影響教育過的波斯青少年們，在這個風雲激盪的時代，等他們成長起來後，在今後的社會交往中，會傾向於誰，用腳趾頭都想像得出吧。
「真的可以這樣嗎？」穆哈默德.尤里遲疑的問道。
「是真的，不過，必須有女孩子搭配在一塊出去，這才行啊！今後軍中可是需要眾多的女醫生，負責救死扶傷的，我們的軍醫，不可能一輩子，為你們提供醫療服務吧。我們中國人有句名言，叫做靠人始終不如靠自己，安拉在上，光依靠別人施捨幫忙，是最可恥的事情，不是嗎？」馬超提出條件，顯得煞有其事。
「這沒有什麼大的問題，我們試試看吧！長官，您可得照顧我們啊！我們都是你訓練過的兵啊。」穆哈默德.尤里這時候嘴巴也油滑起來了，很是會討好人。
駐紮在阿巴丹港口區的馬超所部，在進駐波斯幾個月後，鼓動波斯老軍人們，讓家中的小崽子來參軍、到中國去學習的時候，其他各團也沒有閒著，各忙各的，對波斯人施加著壓力，盡量組建一支傾向於中國政府的波斯青年軍隊，不得不說這是耗時費事的大計劃。到時候，由思想還不成熟，又有學習能力，能夠接受新事物新觀念的年輕人，到中國去留學。在中國式教育體系裡，受系統地教育改變其世界觀，人生觀，形成自己新的價值觀念，自然會在其回到自己國度時，對自己的同胞，形成新的衝擊，逐步影響到其他人的認知和觀念，那樣一來，波斯古國才會革弊求新，那時才是中國最大的機會，其他國家的影響力，也就不會像現在這麼根深蒂固，盤根錯節的，對中國勢力的進入，阻力也會小得多吧。這可不是洗腦教育啊！洗腦太膈應人了。
就像滿清時代留美幼童一樣。不用你去洗腦。見識到美國式的大工業建設格局，再回到滿清時代的現實社會裡，稍一對比，差異自然就顯現出來了。這就是新的科技文明和先進的工業產業優勢，在人的認知裡，自然的在有見識的人眼前形成一種差異對比，好壞優劣，一目瞭然，你會怎麼選擇呢？周偉人，自己到法國留學後。對其他人說出了影響了後世幾代人的經典語言：為中華民族崛起而讀書。
這就是每個人的胸懷和見識，以及理想抱負了。學到知識後，形成一套自己的人生價值觀念，不同的人。會做出不同的選擇。在各個國家國情不同的情況下，如果讓你來選擇的話，你會怎麼做呢？這才是要別人到自己國家學習的主要目的了。一個很直接的道理，強不強，對不對，讓人親眼看到事實了，觀察到各個國家的不同之處，再來說話講道理，實踐出真知嘛！
這個時候，提出讓這些人。把家中的女子，也送出國留學，這也是有多方面考慮的。在伊斯蘭政教合一的國度裡，女人是極其沒有地位的存在，除了生兒育女，給自己男人暖床，限制的很死的。要影響一個國家，就得全方位的影響到各個弱勢人群，女權運動，已經在新中國開展得轟轟烈烈的了。
一句歌詞說的最好了：沒有性生活。看你怎麼活。這就表示女性是最能影響男人的，這不表現在有沒有地位的現實問題上啊！單單影響男性，還是有其局限性的。由有知識有見地的女性或者母親，去影響這個民族的下一代，這種佈局。才有極其深遠政治意義。
《可蘭經》中真主安拉，連女人陪不陪自己丈夫睡不睡覺都管。可見女人對於伊斯蘭教教眾，是多麼重要了，這一問題，已不單單是延續種族的問題了。（在現代，人權問題，一直是老美帝國主義者攻擊中國的武器，可是也不見他們對伊斯蘭教教眾，嚴重歧視婦女的問題，從嘴裡放一個屁出來，這就可以看到美國人醜陋的嘴臉了。）現在新中國，也拿這個社會現實問題做文章，介入一些國家事務，想來也是一個合適借口吧。
再說了一個孩子，接觸最多的就是自己的母親，母親對孩子的早期教育和影響至關重要。中國勢力，不是只想在波斯存在一年兩年，而是要長年累月的和這個國家的各種階層的勢力打交道，自然要在各個領域和層面，施加自己的影響力。要在各種層面的階層中，一個都不能少的要影響到。
這樣才能在今後的大國交鋒中，不至於太被動。畢竟歐洲人士，千百年來，在軍事上，和波斯人打的交道，比中國人更多一些，軍事影響力，也是如今的中國所比擬不了的，這是一個很現實的問題。這也是中**情局，給馬超擬定的融入方案，由馬超這樣的軍人，用軍人自己的語言和交流方式，影響這一批底層波斯軍人的思想和行為。
中**情局的人，很瞭解中**隊，在波斯灣地區，面臨的各種不同困難局面，充分地利用自己的情報優勢和國家的優越性，向這些波斯軍人的大部分人發出了邀請，釋放自己的善意。
怎麼說偌大的波斯古國，不可能都是大齡軍人，只是青壯年軍人比例不高而已，畢竟英國人和俄國人，也是擁有訓練軍隊的特權的。
就這樣，在中**方和波斯軍方不同勢力的影響下，與中**方不配合的勢力，暫時吃了個憋，沒有再在受訓軍人的年齡上設置障礙，故意和中方過不去。
在04年的2月上旬，波斯政府方面開始徵集波斯2.5萬名，體檢合格的波斯親少年，參加中**隊，負責的軍事訓練和教育。到了2月底，2.5萬人次的軍人名額，才徵集完畢，其中女性5000，男子20000，年齡都在14－－16之間，這也是波斯王國，能夠做到的極限了。
就像阿巴丹中國駐軍馬超所說的一樣，中**隊裡，不允許宗教活動在軍營裡活動，軍人的一切學習和訓練，都是為軍事行動而設定，《可蘭經》進不了軍營。
十四歲的阿里代伊代替父親，進了中國人軍事訓練營，而父親和幾十個老夥伴退下來的軍人，也在中國人幫助下，在阿瓦士做起中國物資貿易，家裡的生活迅速得到了改善。
一進訓練營吃穿用度，就不在由波斯政府負責了，全部由中國政府買單，小阿里代伊和其他進了訓練營的小夥伴都一樣，首先被剃了一個光頭，全部換上中國式作訓服，半天隊列訓練，半天自然科學和語言課程，一連六個月，孤燥單調軍營生活，配上豐富充足的食物，沒有讓這些接受軍訓的孩子，感覺到有什麼不變的。
阿里代伊和多數孩子一樣，很享受這裡衣食無憂的簡單基礎訓練生活，有這麼多小孩子在一起，就像是玩遊戲一樣，很好玩的，就像自己小時候，在家玩捉貓貓一樣。
這是對這些14歲左右小孩子的照顧，年齡都還小，正是長身體的時候，訓練量小，以文化學習和背軍紀條列為主，都是小孩子，沒有多的**，倒是很好教導。(……)