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正文 第二百零九章 輪迴之地(中) 文 / 木恆

    「在明世界中,我如何將其他人的意識導入導出」

    「以你或者你的靈魂碎片作為中轉,只要接觸到目標,就能主動導入導出其他人的意識」

    凌辰得到提示,在之前漢匈征戰的世界,所遇到的難題就有了解決的希望。

    他在那個世界一手創立的佛教,核心的教義,輪迴轉世,在現實世界自然是毫無依據,也無人能夠實現,最終也只能是清潔心靈的一種意義,除此之外也無什麼真正意義。

    只有做到這點,才能解決人類心靈的最終問題,一代代輪迴下去,生命才有積累的意義,才不會有那麼多的墮落。

    凌辰又想到一個關鍵性難題,如果想將意識導入新生命中,很顯然原本的意識會丟失,畢竟意識和大腦是一體的,想要不丟失,只能是導入相同的大腦基礎才能做到。

    他將這個問題向明之舟進行詢問,本以為這樣的問題不太可能得到答案,沒想到明之舟對靈魂和精神上的問題卻是比較開放,當然這和他的基礎權限有關。

    「靈魂和意識不同,導入到新生命中,意識會丟失,包括原有的感情和記憶全部消失,只有靈魂本身會存在,然後在新的環境下,生成新的意識,但靈魂還是一個,」

    「新生命原來的靈魂要被放到那裡去?」

    「新生命沒有靈魂,全是身體在後天環境的複雜作用下,被某個本源意識映射生成的,進駐了新靈魂。就不會有本源意識映射到這個新生命中」

    「如何保留原有的記憶?」

    「可以銘刻到靈魂上,不過需要精神修煉到一定程度」

    凌辰問到這裡。想到現實世界中,也有無數人想到未來的場景。甚至未來的處境,與其說是一種推測,不如說是靈魂中的記憶。

    得到這樣的答案,也算是轉世輪迴了,畢竟想要完全保留記憶和感情,那是永生,就不是轉世和輪迴,能保留原本的靈魂,還能保留部分的記憶。已經可以證明他的教義不假,這樣就有堅實的事實基礎,而不是和空談一般。

    而做到這些,也不是他在書中空論證一番就得到的,而是付出巨大代價,承擔了巨大風險,加上有各種物質基礎,最終才能做到,空口放嘴炮空談玄論。又能換得什麼。

    就好像什麼明鏡台,菩提樹,咋聽高深無比,但如果不用到實際。那就是有害無益。

    凌辰明白了這一點,就稍作收拾,便來到了《農耕明與遊牧明的爭鋒》這一明世界。

    由於他在上次退出後請求明之舟管理者調整過時間流速。所以他這次進來後,又將時間流速調了回去。

    不過居然連時間這樣的本質屬性也能申請調整。凌辰有了新的推測,也許這個世界。也只是虛擬出來的,只有這樣才能解釋時間流速為何可以輕易調整。

    其他明之舟可以完全控制的世界,也應該是這樣。

    不過凌辰找不到證據來證明這一點,畢竟發現不出其中和真實世界的差別,也許沒有完整的宇宙,不過至少裡面的人和土地都是難以感覺到和現實世界差別的。

    來到這個世界後,他保留下的陣營任務再次激活,兩百年中將明從封建時代催化到工業時代,而且不能夠洩漏現代科技。

    凌辰使用了三千人,去統一管理完成這件事情,運行良好,對其他權限者來說困難的任務,對他而言反而沒多少難度。

    擺在他面前的反而是涉及到現實的一件大事,也是關乎他根基的一件事,在這個世界中,可以是佛家的輪迴之地,但在現實中,將成為他虛擬帝國真正建立的第一步。

    自由導入導出人的意識,控制人的靈魂走向,那就是神的力量。

    現在凌辰提前不知道多少時間就擁有了這種力量,如果洩漏出去,定然是一場軒然大波。

    一年之後,洛陽論法大會。

    一處高台之下,聚集著大量精修佛法的弟子,當然他們不是在修習那種只是空論的舊式佛法,而是知行合一,在格物致知的基礎上,發掘萬事萬物之性質由來,在這方面上,佛教要比其他宗教天生就開化許多,只是舊時佛教還是靠崇拜偶像,供奉泥胎來取得信眾,仍舊擺脫不了宗教腐朽的本質,有愚弄人心的落後一面。

    崇拜偶像,燒香供奉的信眾,和那些唯靈論的科學家不是一回事,後者只是假設一個意志作為萬物根源,卻不會祈求它來完成自己的研究,更不會盲目迷信。

    「智空大師今日要開示輪迴轉世之法,真是我等弟子之大幸」

    「正是如此,諸般神聖仙佛,無論信眾如何苦求,從未顯聖,偶爾有一二奇跡,也不過愚弄鄉夫之舉,若真學得輪迴轉世之法,哪怕苦修比現在難上十倍百倍,我等也甘之如飴,誓願勤苦修持,嘗遍人間疾苦歡笑,度得一切苦難眾生」

    「度眾生,不僅度心,亦要度身,唯有人人懂得真正輪迴轉世,才能遠離一切墮落之為,勤奮上進,節儉刻苦,不畏難,不畏死」又一老僧雙手合十,說道。

    「慧塵師傅,深明人心,所言極是,不愧是四處雲遊,扶危濟困,親身度人二十載的大德高僧啊」老僧旁邊的一群僧人,紛紛贊同。

    不多久,凌辰就登上了高台,只見他一身素色僧袍,威嚴自露,頓時台下鴉雀無聲,各個呈莊嚴之態。

    「人生於天地之間,死後歸於天地,世人所苦,所懼者,不知其身從何來,又往何處,生前懵懂半

    半世,死前恐懼畏憂,帝王將相,黎民百姓,無不如此,種種奇詭之事,皆源於此,……」

    凌辰講了一段生死由來,他也不廢話,很快就進入正題。

    「輪迴之法,在於人乃萬物之靈,人有靈,故而能輪迴,然普通人渾渾噩噩,其靈蒙昧,死後回歸天地,無輪迴之說,也無人能看到先祖之靈」

    凌辰說到這裡,頓了一頓,台下坐著的,都是聰明人,都明白,無論是誰,也沒有真看過有人能輪迴轉世,就算自己信輪迴,也沒有看過前例。

    「大師慈悲,請為我等開悟」眾人三拜。

    「欲要擺脫蒙昧,需得明悟己心,萬物動,而此心不動,萬事移,而此心不移,方能使己身之靈清明,得以輪迴」

    凌辰又將一段精神修煉的技巧,說了出來,簡單易行,但貴在堅持,十年二十年難以出成效,但三十年五十年自然能成功。

    「我見你們中有一人,辛苦修持三十載,已可輪迴轉世,歲月匆匆,皮囊腐朽,難以久持」

    「慧塵師傅,你可上來」(……)
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