再往前走，便見到司馬道兩側各立了兩座七八米高的巨石碑，西側的石碑上面刻滿了文字，而東側的卻是一座鐫刻著許多雜亂無章的文字的石碑。
董教授介紹道：「左側的石碑叫『述聖紀碑』，是武則天親撰、其子中宗李顯書丹，為高宗歌功頌德的一通功德碑，碑為方形，頂、身、座共七節，表示日、月、金、木、水、火、土，寓意李治的文治武功光照天下，故又稱『七節碑』。」
「那右邊這座呢，是什麼？上面好像刻了很多不同的文字。」余飛還從未見過這不同字體，甚至文字方向都不一致的碑文。
「呵呵，這是聞名於世的武則天無字碑，碑額上刻有九條螭龍，故又稱『九龍碑』。」
「啊！這就是無字碑！可這上面……」董教授的回答讓余飛大吃一驚，他對這無字碑倒是早有耳聞，卻不曾料想無字碑上居然會刻了這麼多字。
「嗯，這石碑原本無字，不過到了宋金以後，開始有遊人在碑上題字，使無字碑變成了有字碑。再歷經元、明、清各代，碑上便逐漸形成了許多不同字體、不同內容的文字。」
「哎，當初既然立了碑，為何就不刻字呢？搞得現在變得這麼雜亂無章。」余飛歎道。
董教授說：「關於這一點，民間有三種說法，第一種說法認為，武則天立無字碑是用以誇耀自己，表示功高德大非文字所能表達。第二種說法認為，武則天立無字碑是因為自知罪孽重大，感到還是不寫碑文為好。第三種說法認為，武則天是一個有自知之明的人，立無字碑是聰明之舉，功過是非讓後人去評論。」
余飛聽到這，卻搖了搖頭，說道：「我看這三種說法應該都不是。」
余飛此話一出，董教授立時愣住：「哦？余兄弟對此有何高見？」
「這功德碑都是後人立來評價先人的，武則天怎麼會自己給自己立碑呢？所以，立無字碑一定不是她本人的想法。我想應該是其子李顯的意思。相對唐王朝來說，武則天算是犯了忤逆之罪，若是要撰寫功德碑，恐怕多半只能是批判之筆，但武則天畢竟又是中宗李顯的母親，李顯不忍心這樣做，於是最終便立了這無字碑，功過都留給後人去評說了。呵呵，不過這只是我個人的淺見，董老見笑了。」
「不！不！余兄弟你這個說法很值得好好研究！說不定就能解了這無字碑的千古之謎呢。」聽余飛說完，董教授細細一想，這個說法確實有道理，便趕緊讓一旁的李肅拿筆記下來：
丁老三在一旁笑道：「嘿嘿，余兄弟總是能有獨到見解。」
隨後，在董教授的帶領下，一行人陸續參觀了已經發掘的十幾座乾陵陪葬墓。余飛對這些陪葬墓的建築格局驚歎不已。心道：「僅是陪葬的王公貴族的墓穴便已是如此宏偉，那乾陵之中，又得是一幅怎樣的盛世景觀？」
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