當然，經過謝爾蓋的悉心教導。
角鬥士們還懂得了一件事情。
那就是，安德雷也只是一個走在前台的人而已。他不過是利用了這個世道的遊戲規則，來欺壓角鬥士們。
沒有安德雷，還有雷德安！無非就是換上一個不同的人對他們進行欺壓而已！這個萬惡的社會不被打倒推翻。下層人民始終是要被欺壓的，只不過是由誰進行而已。
而謝爾蓋又給他們講清楚了。
通過個人奮鬥，來擺脫社會的欺壓，可行嗎？
可行，但是難！
謝爾蓋舉出了一個直觀的例子，那就是，有多少角鬥士，能夠通過角鬥贏取自由？
謝爾蓋接著又說了，那些通過自己努力終於贏取自由的角鬥士，過的真的就好嘛？
至少這個角鬥士學校就出過一個例子，有一個表現傑出，通過自己努力獲得自由的角鬥士，後來在社會的種種不公對待之下，最後欠了一屁股的債，不得已又將自己變賣為奴，結果又回到這個角鬥士學校當角鬥士了！
而這一次，他已經體衰，而且不再有之前的運氣，於是殞命在角鬥場中。
除了舉了這個人的例子之外，謝爾蓋還說了。
就是真個自己小心，那麼還真的能讓自己的子孫後代，也不至於困窮潦倒？
他又舉了一個例子。
貴族們常說，在貴族，新貴之外的人，富不過三代。
這是為什麼？
真的是因為貴族們天生的高貴，而其他人不配長期享有這個？
其實不然。
貴族，新貴階層之外的人們。或許能夠憑著自己特別出眾的天賦，來打出來一片天地。比如阿茲派德。
但是，他們能保證他們的後代也是有著如此驚人的天賦嗎？
如果沒有，那麼憑藉著他們這一代積累出來的財富，能夠同那些積累了十幾代。乃至於幾十代的貴族家族競爭下去嗎？
所以，這些平民天才，若是他們沒有入贅到貴族家族。那麼他們的第二代，就已經大不如初了。
至於第三代，泯然眾人的幾率非常大。
至少，這些角鬥士的身邊就有一個活生生的例子。
米卡。
按照他所說。
他的太爺爺。是一個武學天賦非常驚人的戰士。
因此，他走出了他的小村莊，四處闖蕩學習，逐漸的打出了一片自己的天空。
因為在戰場上，救出過一個將軍的緣故。他被引薦，接著飛黃騰達。在洛德斯享有官位，以及極高的待遇。而他自身的武學，也修煉到了高階戰士的地步。
因此，自視頗高的他，拒絕了入贅到一家貴族的提議。他可是有心開創出自己的家族呢！
結果呢，第二代，就不再有那麼高的天賦。而他雖然一度身居不低的位置。儘管也是為了自己的兒子四處拉關係找人托人辦事。但是畢竟無法同那些根深葉茂的貴族家競爭。只能將那個第二代，送入軍隊去當了個中層軍官。
……
至於到了米卡這個第四代，那麼就已經是淪落成了獵人！。
要是沒有謝爾蓋的這一場橫空出世的革命。那麼米卡的下一代會是什麼?
這就是活生生的例子啊。
阿茲派德雖然不知道這個例子，但是以他的聰明才智，又豈是看不出這層道理。他雖然能夠憑借自己的才華而混個好前景，卻願意和謝爾蓋鬧革命。未嘗沒有這方面的考慮。
所以。謝爾蓋說的很清楚。你混的好了，能夠確保後代也是如此嗎？你真的能夠憑借自己這一代人的力量。去和那些根深蒂固的貴族家競爭嗎？
至於入贅?那些貴族家，一向願意和其他貴族通婚。即便是看在你這個平民非常有本事的份上。又會給你什麼好的選擇？只怕都是那些嫁不出去的……要麼是性格上有問題，要麼是相貌上太有問題的女子！
至於入贅貴族家之後的生活，會很舒坦嗎？你一個缺乏根基的平民，只怕是要處處受氣！要知道，你有本事，而每一代的貴族家族中，總也要有那麼一些有本事的自家子弟！
所以，在這種階級固化的情況下。貴族，新貴階層外的人，富不過三代，這是常見的事情。
你們願不願意為自己的子孫後代多做考慮？謝爾蓋是這樣問到的。
「但是，兒孫自有兒孫福。他們要是不爭氣，難道你就認為他們能……」有人如此說道。
「所以了。」謝爾蓋當時是這麼回答他的。「讓我們創建一個人人保暖，家家富裕的社會，不就不用擔心子孫後代的問題了嗎？到時候他們只要不是特別的奇葩。那麼衣食無憂是必然的，不必擔心。」
所以，才要推翻這個舊社會，建立新社會啊。
不過，羅馬不是一天建成的。這個新社會，需要多少年的努力，謝爾蓋沒說。
要知道，資本主義社會打敗封建社會（這裡的封建二字。並非在指中國周等朝代的封土建國，實際上馬克思主義中的封建社會跟那個中國周代的天子把自己直接管轄王畿以外的土地，分封於諸侯，並授予他們爵位，讓他們建立封國的事情根本就沒關係！封建這個詞，屬於一詞多義。認為中國在秦代之後就已經不是封建社會的人，完全是混淆了封建社會一詞的概念。馬克思主義中的封建社會有著自己獨立的概念。而馬克思主義中也不認為社會必須經歷原始，奴隸，封建，資本主義，社會主義的幾步走。例如中國的一些少數民族就直接的從奴隸制社會進入到了社會主義社會。很多人利用「封建社會」的定義問題攻擊我黨，那完全是文字把戲，我需要說明。）在地球上那是經過了很多年的奮鬥，反覆了好多次的。比如，法國和英國，都早早的有著資產階級革命，但是也都遭到了國王復辟的情況。法國大革命，何其的轟轟烈烈。但是最後，什麼雅各賓啊，熱月黨人啊。最後都被拿破侖給掃蕩了。而拿破侖本人又在滑鐵盧失敗，被流放到了小島上。法國的國王，又回來了……
而在這個異世界完成那些，只怕也要有很長的路要走。
不過，謝爾蓋也沒有認為，光靠自己，就能解決那一切問題了。
他所要做的事情，是解決一部分問題，更多的是為後世的人們打下一個根基。讓他們繼續完成謝爾蓋所未完成的事業。
謝爾蓋認為，將來自己的革命成功之後，自己所指定的社會規則，只怕過不了六代人，就會被腐蝕的夠強。
到時候，就需要新的革命力量，繼續完成運動了。
運動這種事情，一百年左右就要來那麼一次！
當然，那些都是後話，謝爾蓋要想把自己眼前的事情處理好。
比如說……那些舉手投降的俘虜。
對於他們要怎麼做，角鬥士們有著不同的看法。
角鬥士這種人，不是沒有經歷過俘虜在手的情況。
在角鬥場上，那是常有的事情。
不過，在那個時候，他們自己全然無權決定俘虜的處置。
那是由觀眾們投票決定的。
若是觀眾們認為此人表現太過糟糕。
那麼在一片喊殺的表決中，他就會被處死。
若是觀眾們認為此人表現不錯，令他們愉悅。那麼此人就能獲得生路。
當然了，此時此刻，並沒有那些嗜血的觀眾來決定這件事情。
而獲得了自由的角鬥士們，也不會再願意聽從那些觀眾們的指示。
其實，對於若是自己就能決定這些俘虜——只怕他們以前就是那些看台上的觀眾！
若是自己就能決定這些俘虜處置的話，那麼這些角鬥士會是非常的高興地。
更會給他們一種自己翻身做了主人，當家作主的感覺。
不過謝爾蓋有過命令，軍中禁止擅自處置俘虜。
而且，謝爾蓋也說過，軍中無戲言。他們都要遵守軍令，。
不遵守的話，就會受到嚴厲的懲罰！
所以，他們都熱切的看著謝爾蓋，等待著他的發話。
謝爾蓋微微一笑。他何嘗不明白他們的心思！
「請大家來說一說，對於這些俘虜，我們該如何處置！」謝爾蓋說道「雖然軍令如山，但是反過來，軍中也是要講軍事民主的！」
謝爾蓋知道，中國革命軍隊贏得輝煌勝利，其中的一大利器就是中國革命軍隊中的三大民主制度。
三大民主是政治民主、經濟民主和軍事民主。所謂的軍事民主，其實就是在平時，發動群眾出主意，想辦法，圓滿完成任務。在作戰時，只要情況許可，也要發動群眾討論如何執行作戰命令和作戰計劃，解決戰術和技術難，並開展戰評，總結戰鬥經驗。
或許有人會驚訝。但是民主這個詞，除了在某些腦袋又臭又硬的自干五那裡之外，在中國，民主可不是一個貶義詞！
當年的文化大……正是喊著大民主的口號進行的。
至於再往前，解放戰爭時打天下的時候，更是民主的口號喊得震天響啊。
所以，到了這個異世界，他當然不會丟帶這個法寶！(未完待續……)