胡岳靜靜地注視著三米開外的年輕人，發現年輕人也注視著他，胡岳一邊想，一邊觀察著年輕人臉上的表情：你真是天眼嗎？如果你是天眼，幫我們解開這個難題後，我們會給你萬兩黃金。
他發現年輕人臉上閃過一絲不屑的神情，心中一陣激動，這年輕人果然能夠讀懂自己的心思啊。
他集中注意力繼續想：如果你真是天眼，幫我們解開了這個難題，我們有無數絕世美女奉上。他還故意想了幾個絕色美女的樣子。
他發現年輕人呼吸微微變得急促了一些，臉上還出現了一絲驚訝的神情，但這些神情都很快消失，年輕人的臉色淡然而平靜。
胡岳不由得在心中讚了一句，真是個罕見的年輕人啊，不為金錢所動，愛美色卻不為美色所惑，真是難得。
看來這個年輕人所謀者甚大，自己拿出什麼才能打動他呢？
他想道：你不要小看我們，我們不光有數不清的金錢，無數美女，還有遍佈全國的人脈，如果你能幫我們解開這處秘密，我們會助你登上高位。到時候醒掌天下權，醉臥美人膝，這不是所有男人最大的追求嗎？
李煒臉上出現了淡淡的笑容，輕輕地搖了搖頭。
胡岳有些急了，顧不得想，開口說：「現在國人貧富差異這麼大，大量的社會資源掌握在少數人手中，更可怕的是政治上的話語權大多也掌握在這些人手中，如果任由這種局面發展下去，社會必然會出現動盪。既然上蒼賜天眼於你，你難道就沒想過要負起責任，盡快登上高位，為弱勢群體發聲麼？」
既然胡岳開口說話，他不想再和他打啞謎了。也開口說：「你們是想讓我從這位口不能言，手不能寫的活死人腦中讀出開啟寶藏的秘密吧？要幫你們也不是不可，但你們一定要告訴我，你們到底是什麼人？想幹什麼，我總不能糊里糊塗地幫你們吧？」
胡岳聞言大喜，看來眼前這位年輕人非但是一位天眼，還是已經達到神級的天眼，看樣子，他不光能讀出人當時的想法，還能讀出人記憶中的內容，別外他心思純正，有一顆真正的為民之心，看來，果然是天無絕人之路，這個年輕人正是他們尋訪多年的主人啊。
胡岳和裝啞巴的老人同時在李煒面前跪倒說：「主人在上，請受我等一拜。」
李煒側過身子說：「我可不是你們的主人，如果你們不把事情說清楚，就是跪死，我也不會幫你們的。」
胡岳說：「主人不用著急，我這就告訴你一切。」
華夏幾千年的歷史都是帝王將相之類強者書寫的歷史，「忠君」一直是記錄歷史的文人們的核心價值觀，所以，凡是與「忠君」這一理念相悖的思想、行為、事件，要麼被他們有意忽略，要麼被他們妖魔化，但被忽略並非不存在，被妖魔化也不能掩蓋這種民本思想的光芒。
胡岳他們這個深藏在民間的組織，也因為記錄歷史的文人們的有意忽略，別說是一般百姓，就是身居高位的大人物也鮮有人知道。
據說，這個組織的創立者是幫助劉邦這個草民登上帝位的張良，就那位在古博浪沙用大椎襲擊當時天下第一號牛人秦始皇的那位。
當時張良刺殺秦始皇未遂，被懸嘗通緝，不得不埋名隱姓，逃匿於下邳山野之地。一天，他閒來無事，信步走到沂水圯橋頭，看到一穿著粗布短袍的老翁坐在橋欄之上，這個老頭見張良走到身邊時，故意把鞋脫下來，扔到橋下，然後傲慢地說道：「小子，下去給我把鞋撿上來!」張良愕然，他可生於韓國貴族之家，從小便高人一等，現時雖然落泊了，但心高氣傲的性子未改，心中自然不滿，但他還是強忍心中的不滿，下橋替老頭取了又臭又破的鞋子。
誰知老頭得寸進尺又蹺起腳來，命張良給他穿上。此時，張良心中不由得怒氣勃發，真想揮拳揍這老傢伙一頓，但看到他滿頭的白髮便強壓怒火，膝跪於老頭面前，小心翼翼地幫老頭穿好鞋。老人非但不謝，反而仰面大笑而去。
張良對著老頭背影呆視良久，不明所以。只見那老頭走出一里多路又返回橋上，對張良讚歎道：「孺子可教也。」並約張良五日後的凌晨到橋頭相會。到此時張良自然已看出老頭並非凡人，雖不明白他的用意，但還是恭敬地跪地應諾。
五天後的雞鳴時分，張良趕到橋頭。誰知老人早已來到橋上，見張良到來，忿忿地斥責道：「與老人相約，為何誤時？五日後再來!」說罷忿然離去。
又過了五日，張良不等雞叫就急勿勿趕到橋頭，但還是晚老人一步。第三次，張良索性半夜就趕到橋上等候，其至誠和毅力終於感動了老者，於是老人送給他一本書，說：「讀此書進可為王者師，封候拜相，退可獨行天下，除奸去惡，勸君精習之。但切記，無論為候為相，還是獨行天下，切莫忘民間疾苦。」說罷，揚長而去。
這位老人就是傳說中的神秘人物黃石公，張良所得之書便是有名的《素書》了。
這是一個流傳很廣的故事，這個故事雖然談不上家喻戶曉，但稍對歷史感興趣的人都知道。但人們，就連號稱太史公的司馬遷同志也不知道，那本有名的《素書》分為上下兩卷。上卷名曰：國謀，以兵法為主，自然是教人如何攻城略地，扶佐明主匡定天下的。下卷名曰：勢算，是以一種複雜的辦法推演天下大勢的。
那時張良年輕氣盛，心中想的便是封候拜想，只精習了《素書》上卷，便滿腹經綸，入世，扶佐劉邦成就大漢帝國，終於成為王者之師，。
劉邦登上帝王之位後，便慢慢忘記了民間疾苦，整天沉醉於享樂和鞏固自己的政權，與暴君秦始皇並無二多大差別，令張良越來越覺得靠扶佐所謂的明君拯救天下草民，無異於癡人說夢。
張良便托病隱居於東昏縣西南的白雲山中，閉門不出，精習《素書》下卷，十年之後初窺《勢算》門徑，已能推演出人個吉凶。
李邦死後，呂氏專權，很多有功之臣被殺，張良用勢算之術，推演出自己將有血光之災，便上表詐死，離開白雲山，逍遙於天地之間。
是以史料對張良晚年活動之記述總是語焉不詳，連張良這等名人死後究竟葬於何處，也成為千古之謎。
張良化名黃清，運用《勢算》對天下大勢的精準把握，積累下大量財富，創下了一個以拯救移民百姓這宗旨的秘密組織，叫做「遺履門」，自然是為了紀念那位納履橋下的老者，同時也表明了門派的宗旨：以德為先。
遺履門在亂世之時，巧用手中財富賑濟災民，在治世則秘密扶持據有親民思想的人進入朝堂，為黎民百姓爭取最大利益。
在兩千多年的封建社會，經中遺履門扶持登上高位的官員有很多，但因為遺履門季承張良遺訓做事低調，不居功自傲，也因為他們的思想和行為一直和主流意識相悖，未有任何史書記載。
在民間流傳甚廣的包拯故事，有很大成份就有遺履門扶持的清官的影子，如果你仔細推敲就會發現，包拯的事跡，主要體現的就是為民做主，為民伸冤這一主題，很少有忠君這一主流意識存在。而包拯額上的那隻眼，其實就是「遺履門」標誌。
據說，張良仙逝時已經九十九歲，他在九十歲時，就《勢算》習到最高境界，開了天眼，能觀人知心。據說：張良在仙逝前，曾最後用《勢算》之術對天下大勢做了最後一次推演，看著推演的結果他良久不語
他的大弟子鍾離無用問：「劉家之後，又是那家人坐帝位？」
張良歎口氣說：「潮起潮落，分分合合，無論誰家做了皇帝，享樂的都是達官顯貴，受苦的都是黎民百姓啊。」
鍾離無有說：「難道天下百姓就終無出頭之日了麼？」
張良笑道：「兩千餘年後，天下將會大變，大變之時，將有天眼再現，百姓或有出頭之日也未可知。」
鍾離無用將這一預言寫出遺履門的祖訓：凡遇天眼者，即奉為門主。天眼從此時起，也成為遺履門的標識。
遺履門長期派遣武功高強的人，尋找人跡罕至的與世隔絕之地建立秘密莊園，作為秘藏財富和避亂之用。當年陶淵明所寫的《桃花源記》中所記述的世外桃源，並非虛構，就是遺屬門避亂的秘密莊園之一，被人發現後，他們立即將出口堵死，人也迅速搬離，所以後人就無法找到了。
到了近代，人類的足跡無處不在，已經無法找到與世隔絕的世外桃源了，他們才選擇地處深山的偏僻之地，建立莊園，也開始與外界正常交往。
兩千年後，「遺履門」已傳至468代，門主名叫胡幸文。遺履門的基地，也幾經搬遷，最後搬入地處秦嶺深入的胡家溝。