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經過一天的大掃除，家家戶戶都是煥然一新，明天在貼上新的桃符、對聯等等，那就顯得精神了。
第二天一早，很多人家就拿著紅紙，這些紅紙都是對聯的紅紙，但上面還沒有字。他們得拿到一些德高望重，毛筆字很好的長輩揮毫。
現在，也很多農村直接購買那些有字的，回去可以馬上貼了，不用那麼麻煩，自己倒無所謂，讓一些老人家整天寫字，過不去。楚家寨卻還保留這個傳統，通常情況下，都是劉老師，族老，老村長等人主持。
中午過後，二嬸用木薯粉加開水，搞成漿糊，用來黏貼對聯等等。二叔搞來一個梯子，不然不夠高。
只要就是貼新屋那邊，楚家強這邊就換一換桃符就可以。桃符跟對聯等是不一樣的，專門貼在門上的，也就是大家說的門神。
首先橫批「迎春接福」，二叔在上面黏貼，楚家強在下面看。
「再過一點，左邊高一點。」楚家強開口道。他在下面，就是為了觀察，看上面的橫批正不正，這一點可是很重要的。
隨後，就是兩邊春聯：「東南西北財運到，春夏秋冬福氣來！」
春聯亦名「門對」、「春帖」，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名。春聯的一個源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，後來畫門神像於桃木上，再簡化為在桃木板上題寫門神名字。春聯的另一來源是春貼。古人在立春日多貼「宜春」二字，後漸發展為春聯。春聯真正普及始於明代，與朱元璋的提倡有關。
原來春聯題寫在桃木板上，後來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙，守制（服孝未滿）用白、綠、黃三色。第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復用紅紙。因滿族尚白，清宮廷春聯用白紙。藍邊包於外。紅條鑲於內。
貼完之後，就到楚家強老屋那邊，不過那兒楚家強一個人也能搞定，畢竟只是幾個門神而已。
門神是舊時農曆新年貼於門上的一種畫類。它是道教和民間共同信仰的守衛門戶的神靈。舊時人們都將其神像貼於門上，用以驅邪辟鬼，衛家宅，保平安，助功利。降吉祥等，是民間最受人們歡迎的保護神之一。
門神之神誕之日為正月十五日，民間多有在新春時節，祭祀門神並於大門口張貼門神的習俗。
一些著名的傳統木刻版畫產地，也以印製門神版畫而聞名，如楊柳青、濰坊和桃花塢等地。門神繪製也多姿多彩，有的頭戴虎盔，有的穿袍掛戴，年畫上還飾有爵鹿、蝠喜、寶馬、瓶鞍等喜慶圖案。以祈吉祥。
最初的門神是刻桃木為人形，所以也叫桃符，掛在人的旁邊，後來是畫成門神人像張貼於門。
傳說中的神荼、鬱壘兄弟二人專門管鬼，有他們守住門戶。大小惡鬼不敢入門為害。唐代又出現一尊門神，就是鍾馗他不但捉鬼，而且吃鬼，所以人們常在除夕之夜或端午節將鍾馗圖像貼在門上。用於鎮妖滅魔。
以後，又有畫猛將秦瓊、尉遲敬德二人像為門神的。還有畫關羽、張飛像為門神的。門神像左右戶各一張，後代常把一對門神畫成一文一武。
傳說神荼、鬱壘兄弟二人住在在東海上古老的度朔山，山上有百鬼出沒。神荼、鬱壘兩兄弟神通廣大，善於降鬼。他們嚴格限制鬼的活動，每年歲尾站在一株大樹下檢閱百鬼，見有害人的凶鬼，就用一種特殊的、無法掙脫的「葦繩」將它捆起來，讓專吃惡鬼的神虎充飢，為民除害。
但是神荼和鬱壘的能力是有限的，不能盡除天下惡鬼。也不能保證每家每戶的平安。
於是黃帝向全國宣佈了一道命令，春節前夕，家家戶戶都要用桃梗刻制神荼、鬱壘像，除夕那天懸掛門前。同時，在大門上端懸掛葦索，二門上要畫一隻虎，用來避免妖魔鬼怪的侵擾。
到後來，人們嫌刻木人麻煩，就直接在桃木上畫兩個神像，題上神荼、鬱壘的名字，於除夕下午掛在門兩旁，以壓邪祛鬼，這就是最初的桃符。
再後來，大家乾脆用紙代替，將門神畫在上面，然後黏貼在門上就可以了。
楚家強告訴旁邊看的傑克頓等人，門神分三類。
第一類是「大門門神」，多貼在車門或整間大門上，高約四五尺，寬約二三尺。
第二類是「街門門神」，多貼小街門上，高約二尺，寬約一尺。這兩種門神都是一黑臉一白臉兩位尊神。白左黑右，白善易，黑獰惡，各手執槊鉞。
第三類是「屋門門神」，較街門門神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋門最多是貼「麒麟送子」像，兩個傅粉塗脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。這種門神，本應貼在新結婚的屋門上，以取吉利，後來也就作普通街門的新年點綴品了。
「喂，喂！丫頭，你別弄錯呀！」楚家強看見楚家婉拿著一張，就要貼在右門上，他連忙阻止。
「看準呀！以進門者為視角，貼於門兩側，畫中門神以對臉相視為正確的傳統貼法。不然，門神就貼錯了。」楚家強繼續說道。
楚家婉一聽，連忙貼到左門上去。
接著，就輪到貼福字了。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。「福」字指福氣、福運，寄托了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。
為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已到」「福氣已到」。也有人解釋，福氣從天而降，就是倒著下來的。
民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。