天啟被信王一席話搞得哭笑不得，搖了搖頭對信王說：「你這樣唯一的目的就是方便給娶了媳婦的人發東西，比如說發點首飾什麼的就可以說在座的一人一份就可以了.我們用這些方法的目的主要還是運用，比如開始說的有百姓私下賣糧給蒙古人的事，這十多年來明軍的主要力量用在薊州、遼東方向，宣府、大同方向的力量就越來越薄弱，儘管如此錦衣衛還是根據情報發現有百姓從幾個防得不嚴的峪口偷偷進出‰使用訪問本站。」
見天啟舉例子講，信王立即收起笑容認真地聽，天啟繼續道：「一開始只發現幾個峪口有人進出偷賣糧食，錦衣衛根據這些人所帶糧食的數量、走的距離分析這些人是哪裡的人，準備去哪裡賣給誰，由幾個不同的人或事歸總在一起分析共同點這就是歸納法的運用。錦衣衛根據分析發現走私糧食的行為已經從商**批走私變成百姓多批次小量走私，就想這幾個峪口有人走私，會不會其他地方也有人走私呢？」
信王問道：「有沒有呢？」
天啟說：「當然發現了而且還逮住了不少，根據一種普遍的認定來假設特殊的地方是不是符合這種普遍存在，這就是演繹法的運用。從這件事可以說明兩個問題，一是在運用方面歸納法和演繹法一般都是結合起來運用的，二是儘管沒有總結出來但這兩種方法大家都在用且用得很嫻熟。」
信王、高攀龍等人聽了不住點頭，誰知道劉宗周這時候問道：「皇上，臣發現這個歸納法跟多數人決定事物的正確與否有相似之處，皇上曾經說過多數人讚成的不一定正確，那麼是不是也可以這樣說從多個事物上歸納出來的特也不一定是正確的呢？」
劉宗周這話讓天啟太震撼了，這個說法曾經得到過激烈的爭論，也就是歷史上歸納派和演繹派的爭論，歸納派就是偏重於用歸納法的人，演繹派就是偏重於運用演繹法的人。歸納派攻擊演繹派主要說的是演繹法沒有告訴人新知識，而演繹派攻擊歸納法的缺點就是說歸納法歸納出來的結果不一定正確。不過這些都是幾百年以後的事了，現在劉宗周竟然問出這問題，確實讓人難以置信！
天啟想了想說：「這兩者確實有相似之處，但還是有不同的地方∽先說人是會變的而且變化非常快，心情高興了可以贊成一件事喜歡一個人，但是心情惡劣時很可能對同一人同一事持否定態度。而事物的特是不容易變化的，就算有變化也非常非場。不能以贊同的人數多少來判定一件事物正確與否，主要原因就在於人的不確定，而事物特的不易變動這一特點，使我們更容易相信歸納法產生的結果是正確的。」
信王想了想問：「臣弟不是很明白，為什麼皇兄話裡的意思是人還不如物品值得信任？這跟聖人先格物後修身的訓誡不一樣啊，一般來說後者總比前者要高一個級別的。」
天啟笑著說：「信王的話讓為兄想起了一個笑話，說有個人去跟鄰居借馬，鄰居吝嗇不肯把馬借給這個人就撒謊說馬不在家被人借走了。借馬的人剛要走恰好這時候鄰居家的馬在裡面長嘶了一聲，借馬的人就責怪鄰居撒謊，鄰居很不服氣地問：『你是信我還是信一個畜牲？』信王認為這人問得有沒有道理？該信人還是信馬？」
信王搖頭道：「看來確實是人最不可信。」
劉宗周這時說：「皇上說人比事物更有不確定這點臣認可，不過儘管如此也不能說憑事物的歸納結果就一定正確，以此來說歸納法也不是完全絕對有效的辦法，不知道臣說得對不對？」
天啟點頭說：「劉大人說得很對，不過這天地本不全人怎麼能苛求完美呢？再說人世間有很多未知未了之事，假如有完全絕對之辦法去解決問題，我們還會對很多事抱憾嗎？」
高攀龍這時候問道：「皇上說歸納法跟演繹法往往是結合起來運用的，而演繹法還是歸納法的反推，既然歸納法不是很完美能做到絕對正確，那麼演繹法是不是也不完美呢？」
天啟說：「是的，歸納法有缺點演繹法也有缺點，信王說要發現出其他幾種方法為兄先祝賀你成功，不過現在我們所有人都只能運用這兩種有缺陷的方法去探尋未知領域。歸納法的缺點是不一定正確，比如信王開始說我們這裡坐著的人都是娶了媳婦的人，而四周站著的人都是沒娶媳婦的人，信王你敢確定王體乾和談敬他們還有其他內衛們都沒有娶媳婦？」
信王轉頭看了看王體乾和談敬兩眼驚訝地問：「皇兄是說他們有可能娶媳婦？他們可都是太監啊！」
天啟說：「信王怎麼忘了？魏忠賢當年和客氏還結過對食呢，這難道不是娶媳婦？」
信王想了想說：「確實是如此，看來真如皇兄所說歸納法確實有缺陷。」
天啟說：「演繹法也是這樣，你把大家放在這裡一比較，至少比較出了個結果就是在座的都是娶了媳婦的，得出了一個看起來很對的結果。反過來根據站著的所有人都沒有娶媳婦這一判斷，運用演繹法可以指出任何一個人沒有娶媳婦這一事實，這並沒有得出什麼新知識新東西，不能告訴大家新東西難道不是演繹法的缺點嗎？」
大家開始聽說探尋未知領域有兩個好方法，不禁都有些高興而且期望很高，誰知道分析來分析去兩個好東西都變得光芒盡失，頓時就變得有些失望。天啟看出了大家的情緒，笑了笑說：「萬事有長處也有短處，俗話說尺有所短寸有所長，只要運用得好再加一些輔助辦法，這兩種方法也未必不能放心運用。就好比我大明的軍隊，幾年來丟城失地讓人非廠望，但跟其他衛所軍一比他們還是好的，怎麼辦？還不得好好運用起來。」
劉宗周問道：「皇上這麼說肯定有好的輔助辦法，不知道皇上的好辦法是什麼？」
天啟說：「開始劉大人把歸納法跟多數人贊同不一定正確相提並論，現在看來劉大人是抱著目的說這話的，朕開始讓你們聖學院研討怎麼在產生官員時保證其上任後能夠做到上下一致，並且要在產生制度上體現這一點□大人當時提出過運用泰西人的辦法直接選舉但被朕否決了，原因就是朕認為多數人贊同的不一定正確。假如現在能夠想出輔助辦法保證歸納法的使用，是不是對劉大人的研究有很大幫助？」
劉宗週一愣，想了想點頭說：「臣沒有偷懶取巧的想法，只不過接到任務腦袋裡就始終想著這事，皇上如果認為臣不願意多動腦筋就當臣沒問過，只是臣確實很好奇不知道皇上是否有辦法。」
天啟緩緩搖頭說：「朕也沒有好辦法，不過朕認為只要保持個好的態度去運用，就能夠揚長避短髮揮其應有作用。當然，歸納法和演繹法都有缺陷，我們需要對結論進行驗證，就像錦衣衛根據判斷懷疑不止是看到的人走私糧食，沒看到的地方說不准也有人在走私，他們馬上就去其他地方巡差驗證並被證實。假如去其它地方巡查發現不是那麼回事，那就得另外找原因不能抱著老思維。」
劉宗周問：「驗證是肯定的，不過能夠在開始就預見到不是更好嗎？在運用歸納法和演繹法這兩種方法時皇上認為該保持什麼態度呢？」
天啟想了想說：「歸納法和演繹法不完美不能放心絕對使用，需要一個輔助方法來彌補其缺陷，怎麼樣總結個輔助方法出來應該也是你們聖學院的事∞現在可以說說自己的看法但不一定正確，朕認為在歸納法的運用上我們應該有的態度是不求完美能用就行，當年太祖根據廣泛求證和綜合案例歸納總結出了大明律，他老人家認為這制度是最完美的萬世都不容改變，現在僅僅過了兩百年誰還能說大明律是完美的呢？」
劉宗周問道：「不求完美是不是就是有限運用？」
天啟點頭說：「劉大人說得對極了，歸納法歸納出來的結果是正確的，但其正確有局限和時效，過了一定的時間和一定的地點結論就不能再用了。雖說歸納法有局限和時效，但在時間和範圍之內歸納出的結論其正確是不容置疑的∥樣的道理，演繹法不能給人帶來新知識，無論根據的結論是什麼以及正確與否，演繹出來的結果既不會放大也不會縮小，它能節約時間和精力把隱藏或者半露的知識變得完全公開透明，這就是演繹法的優點。」
信王笑著說：「這點臣弟明白，就像小時候跟師傅們學下棋，經常在同一種局面上為難不知該贏還是該和。後來師傅說了些結論比如說什麼單車必勝雙象或單車必勝馬雙士等，再遇到這些局面心中就有底了。」
天啟點頭說：「演繹又可以稱為推演，就是根據一個結論推出另外一個結論，只要前提是正確的那麼推出的結論肯定也是正確的。我們這裡就有個人對此方法有很深的研究，他就是徐光啟徐大人，他翻譯的書《幾何原理》裡面演繹推理用得很多，徐大人是不是這樣？」
徐光啟見大家都看著他，笑了一下說：「臣只是翻譯的《幾何原理》前幾卷，後面的確實涉及推演的地方很多但臣沒有翻譯完，皇上既然喜歡臣就再去動手翻譯就是。」
天啟急忙制止住說：「徐大人別去幹那勞神費力的事，身體要緊還是讓那些泰西人去幹要好些。」[連載中,敬請關注本書由(apread.正版提供，請支持正版]
【快速評論】
確定