這幾日東洲大學的校網論壇上可謂是熱鬧非凡，熊熊的八卦之火鋪天蓋地，燎徹旦夕。人人都在瘋狂地談論一個話題：自建校百年來，東洲大學終於出妖孽了，試問乾坤朗朗，天地悠悠，這妖孽究竟是從哪個旮旯裡蹦出來的呢，竟會如此強悍？實在令人震精啊震精。
作為中國國內綜合實力排名數一數二的高等學府，東洲大學始終以治學嚴謹，校風積極向上而著稱，平時在校網上讓人感受到的也是一股濃濃的學術氛圍，像如今這般的，確實是前所未有。
一位網名叫「和諧社會我喜歡」的牲口在一個置頂、披紅，高達幾百層的「樓」上跟貼：各位各位，稍安勿躁，咱們還是以客觀、審慎的態度來分析一下這起事件吧！學富五車、學貫古今的本才子認為，那妖孽肯定有背景，而且背景還很深，不是家資過億，就是省部級以上的「官二代」，要不然作為一個剛入學的新生，怎麼可能有這麼狂妄的底氣？
另一個網名叫「八榮八恥我謹記」的MM立即嗤之以鼻：那妖孽本小姐見過，是今年人文學院哲學系的新生，穿著很土，長得很猥瑣，怎麼可能會有背景？不過他確實夠膽色，入學才一星期，居然就敢向孫碧涵高調求愛。讓人歎為觀止啊！
那叫無知者無畏。又一個網名叫「三個代表我理解」的牲口打出了一長排表示震精的頭像：孫碧涵是誰？東洲大學當之無愧的校花，是花魁，是仙女一般的存在。而且學問又好，是考古文博以及地質學的雙料博士，甚至很有可能成為中國最年輕的科學院院士，如此條件，如此身份，稱她為天鵝中的戰鬥機也不為過，可笑那妖孽好大的一張蛤蟆嘴。
咦，怎麼連理解大神都出來了？那妖孽都驚動黨了。「三個代表我理解」剛將一行字打出來，論壇上更是亂成了一鍋粥，連一些悶騷多年的「潛水黨」都紛紛出來冒泡表示膜拜。
這位可是東洲大學學生會主席哦，作為一個在全世界都有影響力的高等學府，其學生會主席也絕對可以算得上是一尊大神了。
哎，我哪裡算得上是大神，孫碧涵才是。「三個代表我理解」很是謙遜地道：孫碧涵是我們東洲大學的一張亮麗的名片，是我們千千萬萬男同胞仰慕的女神，那妖孽的行為給我們學校抹了黑，傷害了我們的感情，影響了我們的學業，產生的「蝴蝶效應」甚至可能削弱我們學校在國際上的競爭力，作為校學生會的主席，我深表憤慨
看來理解大神的水平確實是高啊！一個小小的泡妞風波居然扯到學校的國際競爭力上去了。眾人紛紛附和：是啊是啊，那孫碧涵如此超凡脫俗的人物，校內粉絲成千上萬，咱們膽子最大的狼友也只敢在背後流流口水，誰敢妄言一個「泡」字？那妖孽地行為是對咱們偶像明火執仗的褻瀆，破壞了國家的精神文明建設，終將成為過街老鼠、社會公敵。
頂，那妖孽甚至還破壞了國家的經濟建設，減緩了GDP的增長，我憂心如焚啊！
這又是為何？眾人不覺疑惑，那妖孽的行為雖然犯了眾怒，但似乎跟GDP、國家經濟建設無關吧？這小子倒是個性情中人，為瞭解氣就拿大帽子亂蓋。
這發言的牲口名如其言，網名還真的叫「性情中人」，故作深沉打出嘿嘿兩字後：恩，大家不防試著想像一下，我們東洲大學數萬師生，每晚為孫碧涵所消耗的那個那個手紙會是多少？我想應該是個很龐大的數量吧！現在那妖孽的行為影響了大家的心情，必然導致胃口不好，那個那個分泌的次數與量也就會隨之下降，在國家大力鼓勵消費的大環境下，那妖孽哦，對了，我是臨床醫學系的，畢業論文就想寫心情劇烈變化對那個分泌物的影響，現在倒是有調查與研究的機會了，希望感同身受、身體健康、無不良嗜好的男性朋友能不吝賜教
眾人盡皆絕倒，人才啊！東洲大學確實藏龍臥虎，看看，至賤的牲口都能這麼有品
………
在離東洲大學不遠的一間出租房裡，魏索正傻傻地對著一束塑料桃花在翻白眼，而身邊的一對破舊小音箱中則反反覆覆地在播放著蔣大為演唱的《在那桃花盛開的地方》，這場境，看上去多少有點詭異啊！
也不知道過了多久，魏索終於緩過了神來，歎了口氣自言自語地道：「哎，『癲狂柳絮隨風去，輕薄桃花逐水流』，這烏龍擺大了。看來凡事都不能弄虛作假、以次充好啊！這塑料桃花只得桃花之形，無桃花之意，哪裡能讓我命犯桃花呢」。
隨手將桌子上的一塊兩尺見方的木牌扔於地上，心裡只覺得有些好笑，嘿嘿，舉著這麼塊木牌，在女生宿舍樓下如玉樹臨風的蠟燭一般釘了半宿，本以為很情聖，很拉風，誰知道卻捅了馬蜂窩，遭到了整樓婦女臭雞蛋的追殺，這都叫做什麼事？似乎好像聽說大學裡的生活就是打打遊戲泡泡妞，為何我剛一出手，就遭遇到這種不公平待遇呢？難不成是自己長的太帥了，那些婦女不甘心之餘而導致的行為失控？
想想倒也有些道理，笑罵了一聲用力將地上的木牌一腳踢飛，心情也就立刻舒暢了。那木牌與他一樣似乎也帶著點妖氣，在空中翻了幾個觔斗，啪地一聲竟然直立在了地上，但見牌面上用粉筆寫著一行構架甚為輕佻飄忽的大字：孫碧涵親親，半夜兩點跟我去荒郊野外看星星啊！
讀一流的名校，泡一流的美女，這對我來說都是輕而易舉的。魏索騷騷地擺了個自以為很酷的造型。這次主要是因為小頭指揮大頭，心太急以致犯了技術性錯誤，等來年春暖花開時，哈哈，姑娘們，等著吧
似乎是臆想到了將來性福美好的生活，這敗類心滿意得地躺到了床上，美美地點起了一根煙，接著從懷裡掏出了一本板磚厚薄的線裝書。
這年月看書的少，看古版線裝書的更是少之又少，不知道魏索其人的肯定會肅然起敬，以為這年輕人文學底子深厚，知道的就會懷疑這書內容的健康程度了。果不其然，這本通體泛黃，很有些歲月沉澱的手抄線裝名就叫作《宅第堪輿》，是屬於破四舊時的漏網之魚。
古人把風水稱為堪輿，看這書的書名似乎也很普通，自古以來，像這類書多的不知凡幾，最有名的當數魏晉時期郭璞所著的《葬書》。不過這本《宅第堪輿》卻不簡單，如果國內一些所謂的風水大家能夠看到這書裡的內容，肯定會瞠目結舌、極度的驚訝，因為這書主要講述的居然是如何在陽宅內擺放特殊器物以致來形成各種格局的法門。
風水，本為相地之術，即臨場校察地理的方法，「登山看水口，入穴看明堂」，是以占驗方式對宅院、聚落、陵墓等的營建所進行的凶吉預測與設置安排的一門古代學科，但流傳下來闡述陽宅內部格局的典籍卻是少之又少，這與當時的政治、社會結構、人的認識有關。只是如今形勢一變，佈置吉宅的著作反而成了熱門，當然，與古代整體的研究水平相比，落後的差距已不能以道里計了，都是些牽強附會、毫無易理的騙錢把戲。
魏索的這本書是祖上傳下來的，聽他父親生前曾經說起過，他的太太太爺爺就是一個十里八鄉有名的風水先生，人稱「魏金嘴」，金嘴一開即舌燦三朵白蓮，隨即天花亂墜。受他點撥、恩惠的人不計其數，許多人家甚至都供了他的長生祿位。但這「魏金嘴」最後的結局卻是不怎麼好，據說他死後投胎成了一頭奶牛，有人摸沒人騎，原因是他得窺天道，卻不懂得敝帚自珍，到處宣揚、賣弄，以致人間正道成滄桑，天神震怒，才予以懲罰。
對這些話魏索是不信的，不過這本《宅第堪輿》自「魏金嘴」傳下來還真的沒人參習過，原因無它
魏索翻開書的第一頁，上面只有一行字：凡我魏家子孫，皆不得翻閱此書，否則斷子絕孫，後患無窮。
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