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就像是肖易一般，他雖然有著很多很多的成就，但是在這個時候他依然保持了自己學生的身份，並且還一直是一個優秀學生的身份，為的就是得到主流社會的認同。訪問下載txt小說
這到不說說肖易已經被整個社會磨滅的沒有了反抗的精神，而是沒有辦法去反抗，因為一旦去反抗的話那麼就會很輕易的被打成另類，這樣的另類在很多的時候或許會有一定的口碑，但是在整個主流社會的眼中，他就是不學好」「。
就像是寒冷一般，雖然取得的成績一直很不錯，但是他的這一guog之中有著太大的磨難，這些磨難原本是應該可以避免的，但是最後他卻全都迎了上去。這樣的人說得好聽一點是大無畏的精神，但是說得稍微難聽一點就是腦子一根筋。
很多的事情原本沒有必要說出來，就像是華國的體制一般，能看到的原本就能看到，看不到的說也沒有任何的意思，只不過可能那個時候寒冷還很年輕，如果可以選擇的話，還真不知道對方還會不會有這樣的大無畏。
肖易自己是沒有，就算是以他現在的身份他都沒有這樣的精神，肖易的情況是經過上一世三十年的打磨，他對整個社會有著自己的理解，而這個理解讓他不會向著寒冷一樣，直接對著整個社會進行反擊，而是一點點的融合進去，進而去掌握這個社會制定的規則。
肖易這樣的情況說得好聽一點算是保護自己，說得難聽一點當然就是膽小。肖易自己承認自己不會向著寒冷那樣大無畏。因為他對整個社會有著自己的畏懼之心，不過這些畏懼之心是他上一世的三十年打磨換來的，當然。這些東西也帶來了這一世之中。
如果肖易沒有重生的經歷，現在這個年紀有著如此天賦的話，他估計也會做寒冷那樣的事情，帶著一種大無畏去抨擊自己看不舒服的東西。上一世的時候他這個年紀沒有什麼天賦，自然還是一個乖巧的學生，而這一世帶著上一世留下的畏懼之心，自然是不太可能會去做什麼事情。
雖然如此。肖易自己的身上沒有帶著寒冷的那種大無畏，但是肖易很希望對方十幾年之後還能保持自己的那份大無畏，因為整個社會需要那樣的精神。他們用自己的努力隨時的提醒整個社會，你們還有自己沒有完善的地方，隨時給人提醒，這樣也會讓整個社會在進步的同時。不會忽略自己不足的地方。
他們是整個社會一直需要的監督者。但是想要做這樣的一個人，困難自然是很大的，誰都不希望自己一直在努力的時候，旁邊還有一些人在唧唧歪歪的點評自己的不足，如果是一個脾氣好的，或許能夠改正過去，如果是一個不好脾氣的人，估計對方還真的會對這個唧唧歪歪的人出手。
「存在即合理」。就是說存在的事物必然是合乎邏輯的，必有它存在的原因、道理或者理由。那麼。寒冷這個「成名豎子」的存在有哪些社會原因，或者說「寒冷現象」背後有哪些華國社會問題呢？肖易有的時候也在思考這個問題，當然不是說去瞭解對方，然後再去解決對方，肖易還真的不會那麼無聊，只是覺得寒冷這個成名的典範，代表著一些華國現在特有的存在的問題。
其中最大的問題，很多人都清楚，因為這個問題一直都沒有隱藏過，很直接的展現在所有人的面前，這個問題當然也就是教育體制的存在。
華國教育所有的內容幾乎可以概括為這樣一句話一切為了考試，為了一切考試，考試為了一切。
華國的教育就是圍繞著考試展開的一系列機械化運作，即應試教育。學校就像一個標準化生產的工廠，學生只是工廠中一個個被鑄造的機器零件，考試通過了就被貼上一個合格的標籤，然後往上一級輸送，直到大學畢業，成為合格的工業產品。但不幸的是，我們看到大多數所謂合格的產品最後卻滯銷了。
應試教育培養出來的人才只適合在考試中獲得高分，只適合在一個框架內展開較量，一旦失去了框架的限制，進入自由開放的社會，他們感到的不是自由和解放，相反卻是恐懼和迷茫。「一屆屆的學生茫然地走進大學校園，又更加茫然地走出大學校園；走進大學校園時他們懷著無限渴望，走出大學校園時他們帶著深深的失望……」
應試教育培養出來的人才有一些通病：高分低能，眼高手低，理論豐富，頭重腳輕……我們又遺憾地看到學校培養出來的人才大都缺乏自我個性和獨特才能，千人一面，孔子他老人家提倡的「因材施教」這個教育的最基本原則，從始至終都沒有認真實行過，「因財施教」倒遍地都是。2009年出爐的《華國高考狀元調查報告》也深刻地反映了這個現象，狀元們報考扎堆，盲目跟風，說明華國的學生缺乏自我人格和理想的教育。三十年間的高考狀元中，沒有發現一個在做學問，經商，從政等方面的頂尖人才，他們的職業成就遠低於社會的預期。華國的高考狀元在考試的舞台上風光無限，在社會的舞台上卻難覓其蹤影。
相反，在社會的大舞台上，各種各樣才華橫溢的人才卻百花齊放、百家爭鳴。文憑其實不重要，重要的是才能，特別是創造力才能。因為人才本質上從社會實踐和各種創造中鍛造出來，而不是從教室裡和考試中背誦和計算出來。
在這個頑固的體制中，所有人的行為變得機械而麻木，在狹隘、冰冷的應試制度下，學生漸漸地喪失了自己的個性、思想、人格和興趣，變成了一個知識的容器和考試的機器。在此guog中，學生只不過是被動地接受教條化的知識，根本沒有主動權，從來不知道什麼叫**自主，什麼叫自我實現，教育的主人卻變成了教育的奴隸！
而在應試教育的對立面，我們看到了一個個性鮮明、思想**、人格高揚、自我實現，挑戰應試教育的代表人物寒冷，以驚世駭俗的方式挺立在華國大地之上，如一面獵獵的旗幟，向應試教育發出了戰鬥的狂言。「七門功課紅燈，照亮我的前程」，這是寒冷的勝利，是絕大多數在應試教育中掙扎的人的失敗。這種強烈的對比，如一把尖刀一樣刺進了華國教育的心臟。驚醒了教育體制中沉睡的眾生，同時也引導著越來越多的年輕人開始背叛應試教育……
子曰：學而不思則罔就像現在的華國教育；思而不學則殆就像現在無畏的寒冷。
這是一個所有人都知道，但是卻一直都沒有去改變的問題，也是因為這樣教育體制的存在，所以大學生三個字從一開始的天之驕子變成了後世的路邊攤，不管是什麼人，他們的身上都有大學，大專的文憑，大學生這三個字也變得越來越不值錢，再加上其中一些大學生的做法，直接讓這三個字變成了爛大街。
後世的情況就是，雖然都是大學生，但是如果自己讀的不是那些名牌大學的話，他們出去還真的不好意思說自己是大學生，就算是在工作的時候，知道自己不是那些名牌大學，那麼別人看自己的眼光也會低很多，這就是整個教育制度的一種悲哀。
原本培養出來的最高級人才慢慢的變成了一種小草一般，除了有頑強的生命力之外，壓根什麼都算不上。而這樣的情況，一直到研究生，一直到博士，才會有了一點好的轉變，慢慢的變成了自己**學習的情況。
後世很多的人在說到教育的時候，他們都會提起一個時代，這個時代就是幾十年前的民國。在那個熱血激揚的時代，學生尤其是大學生，他們代表著整個華國最先進的思想，最激進的代表，他們是整個華國最讓人敬佩的一代，就算是一些高中生，初中生，他們的思想他們的行動都是處在時代的最前沿。
也就是因為他們的存在，所以才開闢了現在華國的新時代，而在說到教育的時候，一直都會拿他們做比較，最後的比較是讓人絕望的，現在的大學生別說跟以前的大學生比不了，就算是高中生，初中生他們都是沒有辦法相比的。所以越來越多的人對整個教育有了一種悲哀的看法，甚至很多人對教育感到了絕望。
但是肖易卻沒有這樣的看法，因為在他的眼中，現在的教育不是為了去培養什麼人才，可以說現在的教育制度也壓根不是在培養民國那個時候的人才，現在的教育就像是以前的兵工廠一般，學生就是原材料。有人將原材料送到兵工廠進行加工，通過機械手段將原材料變成零件，然後變成一件件殺敵的武器，至於最後這件武器是一上戰場是所向睥睨還是直接被摧毀，就要看後期他們的能力了。(未完待續。)