定了結婚的日子，就要準備結婚的東西，定嫁妝做妝新衣服，臨河離南口有八十多里地，要隔山邁嶺，不可能把嫁妝從臨河抬到南口來，再由南口抬到南桃花。
嫁妝從南口嫁妝鋪買了，衣服在南口買了布料在南口做了，眼看結婚的日子就到了，臨河老太太心裡琢磨起了給閨女「吃酒」的人。
我二姨結婚時，她的叔叔、嬸子和她的舅舅、舅母都去吃酒了，而我母親結婚時，她叔叔、嬸嬸、舅舅、舅母都沒有去，一是我姥姥根本沒去通知人家，因為我二姥爺根本就反對這門子婚事，我姥姥知道，既使通知了人家，人家也不會去，誰願意自己家的人給人家去做「小」呢？誰願意自己家的人嫁給一個比自己還要大的姑爺呢，他們不願意聽人數落，遭人白眼，他們不願意到**十里地以外的地方丟人、現眼、遭磕磣。
我姥姥只通知了我二姨我二姨夫，我的二姨夫是個啞吧，方方的臉膛，中等身材，長得很帥氣，他生下本不是啞吧，到五歲時得了一場病，請了好多大夫，也治不好他的病，孩子在垂危之際，街上來了一個走街串戶的郎中，郎中悠悠的吆喚著：「食疾……奶疾、大肚子脾疾，俺都會治嘍！」凡是有病的，都是亂投醫啊，於是，把這走街串戶的郎中就請了進來，他看了看孩子的病說：「這個病不難治，我只要給孩子扎一針，這孩子就會好，但他從此後，就會落下終生殘疾，他就不會說話了，你們看，是瞧還是不瞧呢？是治還是不治呢？」家裡人經過商量，不會說話，總比死了強，決定讓這個朗中給治一治，郎中拿出三寸長銀針照咽喉窩就是一針，結果是孩子的病好了，但是從此以後，大人再叫他，他就沒反應了，他聾了，十聾九啞，他在沒有學會說話的時候變成了聾子，從此他也就變成了啞吧。
家裡不願這個啞吧孩子，稀里糊塗的活在這個世上，花錢讓他上了聾啞學校，他寫一手好書法，他擅長隸書，寫字伴隨了他一生，使他在煩燥的時候安靜了下來，使他在極度的無聊中解脫出來，他雖是啞巴，但在他臉上顯露出來的是知識份子的那種自尊、自信和清高，人說塞翁失馬焉知非福，他的弟弟因為有文化，被當時的政府，請去做了小官，解放後的境遇是非常不妙的，而他呢，雖有文化，但是啞吧，沒人用他，解放後，到了城裡政府為殘疾人謀福利的玩具廠去上了班，維持家裡的生活，到了文化大革命，被哄回老家永寧。又因為他是啞吧，鄉親們沒有難為他，只是讓他到地裡幹活罷了，文化大革命結束後，落實政策，他又回到了延慶縣城住，後到八達嶺寫字，賣給國內外到這裡旅遊的人，在北京延慶地方志上，提到永寧兵甲胡同，這樣說：「胡同西端南側，有已故中國殘疾人書法協會會員，延慶聾啞人著名書法家郭力昂舊居。」
我二姨夫是個啞吧，如果他不說話，別人絕不會知道他是啞吧，我二姨不想讓他說話，因為怕別人知道自己的男人是啞吧，自己臉上無光。
但是他後來「吃酒」到靳工目家，看到什麼都新鮮，不讓他說話是不可能的，他要把他的所見所聞和自己的感受抒發出來，他指了指靳工目又指了指自己，把自己左右手的大拇指放在一塊兒，意思是說他和他是一樣的人，又指了指四外的房子，然後，嘴、鼻子、眼睛，幾乎擠到了一塊，搖著頭，擺著手，這樣的動做做了多少次，當他似乎看到了別人都明白了他的意思，最後他才住了手，滿臉堆起了滿意的微笑，他是在說什麼呢？他是在說，他和靳工目是一樣的人，同是劉家的姑爺，可是靳工目家的房子比他們家的房子可差遠嘍！
二姨夫家的房子是中國明清時期傳統的大戶人家的房子，扁磚到頂，屋頂是合瓦，屋簷有貓頭滴水，映壁磨磚對縫，雕花弄朵，屋子的搶簷磚上雕著福、祿、壽三星人，二姨夫家的房子，很多地方都有磚雕，從這些磚雕，可看出主人的講究和富有，可靳工目家呢？
靳工目家的房子，是只有山邊子才會有的那種房子。
靳工目家的房子是三合房，三間北屋，三間東屋，三間西屋，連結東西屋南山花牆的院牆中間是院子門樓兒，一進門樓是映壁，映壁腰線兒下面的兩側是磚磊的，中間是土坯芯，腰線兒上面完全是土坯壘的，為了遮掩土坯的醜陋，在土坯的外面抹上了白灰，為了修飾白灰的美中不足，在土坯牆兩側抹的白灰上塗上了青色，在青色上又畫上了道道白線，裝飾的結果，好似這個映壁腰線上邊兩側也是磚壘的，講究家的晚壁頂子是用磚雕成屋簷和屋頂模樣，而這個映壁的頂子，是先下了一層磚，又用瓦瓦出了一層簷子，上面就用沙子灰鎮了頂子。北屋三間房四個磚角，大石頭芯，東屋是三個磚角，大石頭芯，怎麼是三個磚角，因為東北角在房後邊，人看不到也就沒用磚，西屋前臉兩個磚角，後邊也是因人看不到，也沒用磚用石頭壘的，九間房子的屋頂都是北山上出產的石板子瓦的。
這個家讓明眼人一看就是無處不在「將就」，難怪那個啞吧姨夫比比劃劃，搖頭晃腦，不吐不快。