更新時間：2012-12-03
1、簡單是一種境界：簡單是一種境界，是一個若乎與平凡又不完全相似於平凡的生活態度，簡單的生活卻是一道平淡卻不失雅致的風景，淡淡的宛如白水對於生命的意味。簡單的思想沒有多少額外的**，不似那些季節裡爛漫的情感在風中的枕醉，卻總是能夠輕鬆的走進心中那些願望的景色裡，它悄然的沉睡在每一個月起月落的時分，伴隨著遠方的那一盞清燈的光明，喚醒心底所有希望的光芒，讓人生明確的朝向正確的方向前行。簡單的韻味形似那輕輕的一回眸的深沉，總是默默無聲的在季節裡播下那些春的種子，自如自在的生長出那些春意盎然枝葉和枝葉上盛展的春意。簡單不是歌，是一種態度；簡單不是流落，是一種婉約；簡單不是點和線的造作，是一首蘊涵無限的五線譜上的音樂；簡單不是虹彩，是一塊厚實的黃天厚土哦。簡單是一種態度，簡單的態度包含了人生境界的某種超越，它超越了虛榮和刻薄，超越了**之中掙扎的貪念，嗔怪和癡迷，凌駕於人性的那一點極其容易氾濫的迷情之上，用內在的輕鬆和和諧輕為生命成長的力量內涵，淡抹著生命那異彩紛呈的色澤。簡單折射出來的色彩雖然清淡，而這卻是黑與白交織的經典，是生命輕為的最深沉原始的底色。簡單是一種婉約，它雖沒有喧囂的開場，卻總是靜默的守望著生死相隨的歲月，宛如星月的光芒，去年今日，來年如昨。簡單的婉約是天際的流雲，總是襯托著藍天的美麗，簡單的婉約是和平的歌聲，輕輕的搖落滿天的星星，歲月在這星光幽幽的婉約裡深沉的唱著那些沉實的樂音，生命也會在這輕靈的樂音裡昇華流伶。簡單不是點和線的造作，它是塊和點的融合，簡單總是被生命的藍天包容，形似春季裡的一片綠葉，大海裡的一滴水滴，黑暗的夜空中的一顆星星，萬紫千紅中的一瓣汐若。它總在生命最貼切的點上切入生命的深層次的原色，總是從生命最真實的因子裡方程出原理的答案，簡單也包孕了複雜的情感，簡單也繪製出所有的畫面。簡單是一塊厚實的黃天厚土，它雖沒有樹木的繁盛，沒有鮮花的嬌艷，沒有波濤的洶湧，沒有浪花的狂歡，卻是所有的快意和歡樂延伸的母本，也是所有的生命和繁華聚合的依存，更兼生命盛開著的養分。輕靈的一聲問候是一種簡單，默默的伸手相牽也是一種簡單；轉身的一回眸是一種簡單，溫馨的一句話也是一種簡單；溫馨如故的家是一種簡單，默默無語的凝望也是一種簡單；冷寒中的一件薄衣是一種簡單，燥熱時的一杯涼水也是一種簡單；相逢的開口一笑是一種簡單，歲月的長相廝守也是一種簡單；歲月裡的相隨是一種簡單，光陰中的等待也是一種簡單……
2、有所放棄才能有所追求：佛偈曰：小舍小得，大捨大得，不捨不得，越捨越得。緊握雙手，什麼都沒有；打開雙手，世界就在手中！從小到大，我們受到的教育都是如何努力、如何堅持、如何永不言棄。其實，很多時候，我們更需要學會如何放棄。小溪放棄平坦，是為了回歸大海的豪邁；黃葉放棄樹幹，是為了期待春天的蔥蘢。蠟燭放棄完美的軀體，才能擁有一世光明；心情放棄凡俗的喧囂，才能擁有一片寧靜。要想看到野山的風貌，必須放棄城市的舒適；要想得到最舒服的擁抱，必須正視眼前的困難；要想擁有這份最純的幸福，就得心如止水的付出。要想得到永久的掌聲，必須放棄眼前的虛榮。放棄了小溪，還有大海。放棄了一棵樹還有整個森林。人生就是選擇，而放棄正是一門選擇的藝術，是人生的必修課。沒有果斷的放棄，就沒有輝煌的選擇。與其苦苦掙扎，拼得頭破血流，不如瀟灑地揮手，勇敢地選擇放棄。只有學會放棄，才能使自己更寬容、更睿智。放棄不一定是六月飛雪，也不是優柔寡斷，更不是偃旗息鼓，而是一種拾階而上的從容淡然。當必須放棄時，就果斷地放棄吧。放得下，才能走得遠！有所放棄，才能有所追求。什麼也不願放棄的人，反而會失去最珍貴的東西。風總會被雨趕走，何必讓身外之物、無聊之事困擾終生？電影《臥虎藏龍》裡有一句很經典的話：當你緊握雙手，裡面什麼也沒有；當你打開雙手，世界就在你手中。懂得放棄，才能在有限的生命裡活得充實，坦然，飽滿，旺盛。放棄失落帶來的痛楚；放棄屈辱留下的仇怨；放棄無休無止的爭吵；放棄沒完沒了的辯解；放棄虛幻情感的奢望；放棄財物金錢的渴求；放棄權貴勢力的覬覦；放棄誇大虛偽的糾纏。只有當機立斷地放棄那些不切實際的東西，你的世界才能風和日麗，晴空萬里，細水長流，你才會豁然開朗地領悟「小舍小得，大捨大得，不捨不得，越捨越得」的錮中真諦。當一切塵埃落定，當一切舊事回放，當一切歸於平靜，我們才會真真正正懂得放棄的深層意義，其實那才是一種厚實無價的豐碩收穫。
3、追求寧靜人生：寧靜，是一種氣質、一種修養，更是一種美好的境界，恬和、安寧，如一泓秋水，映著明月。寧靜，不是平淡，更非平庸，而是一種充滿內涵的幽遠，於靜中觸景，於「於無聲處聽驚雷」。靜能養生，靜能開悟，靜能生慧，靜能明道……要想大智大慧，大徹大悟，必須由靜做起。莊子說：「正則靜，靜則明，明則虛，虛則無為而無不為。」安之若泰，沉默從容，笑對人生，灑脫生活，往往要比氣怒攻心，心煩意亂更顯涵養和理智，更有機會和智慧來處理面對人生的一切。老子認為，萬物生於靜歸於靜。不論是道家的煉心煉氣，儒家的修心養性，還是佛家的「六根清靜」都無不以煉靜為入手。一個人心不能靜便無所安，心不能定便無所守，也就是說，人靜不下來就會沒了主心骨，就會心緒不安，就會一事無成。追求寧靜的心境，清醒的人生，曾經是多少古人、現代人於世俗中，於滾滾紅塵中，於芸芸眾生中夢之以求的……靜能排除雜念，寧靜以致遠，則專心致志，將智能、靈感全部集中調動起來，而有所創造、有所成就。莊子說，聖人之靜，善於固守養靜，萬物不足於撓其心志，以能靜。事實告訴我們，只有寧靜，才會有非凡的創造。靜能使人心明神清，慧增開悟，神采萬千，以不變應萬變。道家葛洪曰：「無為自化，清靜自在」，面對滾滾紅塵，情感糾葛、競爭激烈，雜務纏身，人們常會覺得壓力沉重，心境失衡。如果不懂得忙裡偷閒，不適當調節心情、舒緩放鬆一下自己，就會感到心力交瘁而迷惘躁動。倘若把握不了自己，由著性子，小事生煙，大事冒火，驕橫輕狂，喧囂鼓噪，弄得自己坐臥不寧，別人見之唯恐避之不及，結果只能是累了別人害了自己。所以，與其緊張去煩惱倒不如讓自己先凝神靜下心來。陶冶性情，需要寧靜。寧靜可以沉澱出生活中許多紛雜的浮躁，濾盡出淺薄，粗率等人性的雜質，可以避免許多輕率、魯莽、無聊、荒謬的事情發生。先哲說，「動以養身，靜以養性，靜以修身」和書上所謂「閉門思過」指的都是在寧靜的環境中，讓人摒棄俗慮雜念，排除外界干擾；進行反思，悟出真諦，從而達到陶冶性情，涵養德性，淨化靈魂的目的。享受生活，需要寧靜。生活需要鮮花掌聲，燈紅酒綠，歌舞喧騰的繁華熱鬧，但熱鬧之中，往往包含著捧場和虛假，熱鬧過後，留下的常常是無奈的冷清和失落。只有寧靜才是一方淨土，不但能為你帶來心靈的感念，更能讓你享受生活的安寧和自在、灑脫。修身養性，需要寧靜。人之一生，為生計而忙碌，為感情而糾葛，為世俗而心煩……每每遇到這些，心底卻無不渴求生活的平靜。誰都希望能一身平安、順心如意、朋鄰和睦，日子過得安寧、祥和、寬鬆、愉快、灑脫。所有這些，處於現代生活，雖難有「采菊東籬下，悠然見南山」的靜景，但只要像陶淵明所說的「心遠地自偏」，保持內心的平和安靜，面對紛繁喧鬧的世界同樣可以進入寧靜的境界。「無**則靜止，靜止則明朗」，寧靜人生，不但需要清靜的環境修身，更需要清靜的心態去養性。為人處事，工作生活，情感世界，只要你保持一種超然清靜的心境，守住一片溫馨的寧靜，於寧靜中明晰一切，於寧靜中陶冶情操，就能修好身，養好德，把握好自己的生命軌跡。生命將會變得更加純淨，生活將會更加絢麗，人生將會更加輝煌。寧靜難得。寧靜源於內心，但是它的敵人也源於內心，差不多和它是同根所生。細細說來，寧靜有五大敵人，這就是嫉妒之心、功利之心、貪婪之心、驕傲之心和野心。有野心的人，肯定得不到寧靜，因為他總是樹立一種高不可攀的目標，非得要不斷拚搏才行。有野心，肯定對自己的處境不滿意，而不滿則永遠得不到寧靜。心靈的寧靜，首先得有一種對人生的滿足感，不企求更高生活目標，只圖自己一日三餐，心靈保持自由自在。貪婪之心則來自**，慾壑難填，貪得無厭。有的人終日被**攪得心神不安，躁動不已。得之，則心花怒放，得意忘形，手舞足蹈；不得之，則朝思暮想，勞心勞神進行策劃；如此怎麼能得心靈的平靜呢？嫉妒之心更是人心惡念叢生的根源之一。它會像毒蛇一樣吞噬著人的心，然後再把毒液吐向別人，這種人心煩意燥，最不平靜。功利之心，更是人心疲憊的重要原因，老是不斷計較自己的得失，為一分一毫費盡心思，忽喜忽憂，心理一點都無超脫，人生也就根本無平靜而言。驕傲之心得時時處處保護自己，為自己辯護。他在看不起別人、指責他人的同時，必定也會招來許多不愉快的回報，人生必不平靜。這五大敵人都來自人之內心，所以克服它們很不容易，人只有擺正自己心態，你便會在一個愉悅輕鬆的環境中生活、你感覺到每天都陽光燦爛，從而能完全地放鬆身心，享受那美好的人生。