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龍騰世紀 第二百九十一章 法術勢 文 / 王子孩

    更新時間:2012-08-09

    「哦?我對狼群城倒是很好奇,不過不是很瞭解。狼王爺爺給介紹介紹?」將夜做好了持久戰的準備,準備聽狼王嘮叨一番。

    狼王眼睛一亮,覺得裡面有戲,說道:「孤獨城和狼群雖然都是中立傭兵勢力,但是傳承的文明是不一樣的。孤獨城傳承的是墨的文明,而狼群城傳承的是法的文明。墨是由地元的魔演化而來,法則是由風翔的道衍生而來。法是人治的文明,就這一點和儒相近,手段上卻和儒相反。

    儒家講究禮制,是人治人的一種手段,法家講究法治,是以法治人的方法。」

    「哦?法是從道中衍生出來的,阿爾法爺爺,這個做何解?」將夜對和道相關的東西都比較感興趣。

    狼王心底暗自高興,將夜被自己吸引住,反問道:「那你有沒有聽說過道的體象用之說?」

    「體象用?」將夜搖了搖頭,還真沒聽說過。

    「所謂體就是本體,像就是表現出的形態,用就是用途。道有道體,道象,道用,其中道門傳承的是道體,儒門傳承的是道之象,法家傳承的是道之用。」阿爾法說到這裡故意停止,找了個機會去喝水。

    將夜還真是對此產生了興趣,他敏銳的感覺到這種學問對自己的輪迴之峰的煉製可能有幫助。

    「阿爾法爺爺,你就給我講講吧!」

    「哈哈,不急不急,慢慢的說。」阿爾法還真不急了,慢慢解釋道:「道門之所以說是傳承道體,是指道門教授人尋找到這個世界的本源,即是道的本來面目。

    道體即是易之體,易有三易,不易,變易,簡易。這道門闡述的道體雖然只有混沌之上的本源,但是從三個方面觀察就有展現道的三種物性,不易之歸藏,變易之重玄,簡易之逍遙。

    歸藏發揮道體如如不動的特性,重玄發揮道體往器物世界衍生的特性,逍遙發揮的是道萬物一體的特性。

    不易,變易,簡易三易合一,就能表徵出三位一體的道來。

    道體往往表徵天道,天道往下流變,就流變成為儒的學說。儒,是為了立人極,讓人通過自己的努力,能夠達到人的極致。所以,儒的傳承為儒者規劃出一條具體的漸修之法,先格物致知,再正心誠意,再修身齊家,然後治國平天下。一步步來,人人可以成為聖人。聖人的特性表現為仁,為德,仁和德就是道流變出來的形象。仁和德是每一位儒者的追求,因此可以說儒傳承了道的象。

    如果道門展示的是天道的道體,儒道展示的就是人道的道之象,而法家展示的就是地道的道之用。」

    「地道?道之用?什麼是地道呢?」

    「地道是天道流變到極致之後的表徵,所以顯得很殘酷。天道之下,流變為德,德再流變為仁,仁流變為義,義再流變為禮。如果人之道連禮儀之道都不能保證,那就和牲畜無異,此時表現的就是地道,講的就是動物世界的法則。」

    這地道和將夜理解的大地承載萬物,歸藏萬物之道有分歧,但是聽著很特殊,似乎有獨特的道理。

    「那動物世界的法則是什麼呢?」將夜問道。

    狼王阿爾法此時彷彿真的變成一隻久經戰場的狼王一邊,神態肅穆的說道:「動物世界的法則是弱肉強食,適者生存。當今這個世界早就連基本的禮儀都沒有了,已經流變成為動物的世界,所以墨者的那些善良正義宗旨變得有些不合時宜。」

    將夜感覺到狼王似乎想對將夜洗腦,將夜笑著說道:「這只能從另外一個方面說,墨者拯救這個世界的任務變得更重了。」

    「識時務者為俊傑,客觀的規律總是強大而無情的。」狼王並不放棄,說道:「歷史的車輪不斷向前,不會因為個體的強大而後退的。」

    將夜懶得考慮這些,他只想聽一聽完整的體象用三體理論是什麼,便繞過這個話題,問道:「那法家和動物世界的法則有什麼關係呢?」

    「動物世界的法則是弱肉強食,適者生存,法家就是一種強大的工具,一個法寶,讓人能夠變成強者,同時管理好弱者,從弱者身上得到能量,使自己變得更強。」狼王笑著說道。

    將夜搖搖頭,表示自己不懂。

    「簡單的說,我們這個世界就像一個遊戲,世界上的每一個人都像是玩遊戲的人,每個人都需要遵守遊戲規則,這樣才可能獲得成功,否則要受到遊戲規則的懲罰。每個遊戲都是一個系統,你必須適應規則,佔有規則,然後再成為制定規則的那個人。法家就是講訴這其中的技巧,讓你成為一個成功的遊戲者,然後再開創新的遊戲,制定你的遊戲規則,成為一個新的系統。」狼王繼續說道。

    「可是,這和道有什麼關係呢?不懂。」

    狼王笑道:「每一個成功的系統都應該模擬道運行的模式,將道運用進來,這樣才能長久,不會崩潰瓦解。」

    「哦?那怎麼把道運用進來呢?」

    狼王心裡暗暗得意,感覺將夜越來越入套了。他自得的解釋道:「這就要說到法家的法,術,勢了。這法勢術就是將道運用進系統的三個原則。所謂法就是法則,系統的遊戲規則,維繫整個系統運轉的標準,系統中每個成員無論高低貴賤,都需要遵守。無規矩,不成方圓,有了法則之後,系統才能夠正常運轉。

    術,就是南面之術,控制之術。如果你制定了法則,成立了系統,那麼你就要控制這個系統,使系統中的成員都受你的支配。

    所謂南面之術就是帝王之術,君主應當無為,不從事任何具體的工作,只要不動聲色的用術去駕馭臣子。「術」的意思是說,軍組合要按照大臣們的才華授予官職,還要經常對他們進行督促和考核,根據政績來決定賞罰。

    所謂無為就是要君主「去聽」,「去視」,「去智」,這樣懶得聽,懶得看,懶得想,避免暴露自己,使大臣摸不清君主的底細,沒辦法投其所好,也就沒有辦法掩蓋他們的缺陷。君主則可以明察秋毫,不會被蒙蔽。

    當然,還有一種說法,術就是形名之學,君主依照大臣的才能授予官職,這官職就相當於名,每個官職都負責具體的事務,有具體的職責,相當於形。那麼君主在考核政績的時候,就可以抓住官職的名來考核政績的形就可以,而不必對於所有的事情都親力親為,實現無為而治。

    所謂勢,即是權柄,表現為賞罰。人的本性,無不是畏懼懲罰而希望獎賞,所以君主利用人的這種心理,使用賞罰這兩種權柄,形成自己的威勢。

    只有法術,卻沒有威勢,那麼君主還無法駕馭住下屬。專門依靠勢固然不可以治理好整個系統,但是沒有威勢君主也不能推行法術。」

    狼王見將夜有在聽,所以講的很細緻,事實上將夜確實聽得很認真,並且有點感悟。他此時想起了自己小時候修的那條讓他第一次致富的水管:如果按照狼王的說法,法就是法則,是維繫系統的標準,那麼那條水管的法則就是不會漏水,也不會堵塞,能夠成為一個順暢的系統。

    而勢的話,應該是地勢,在重力的作用下,順自然就從上流到下,幾乎不需要自己做什麼。如果人跟水一樣的話,那麼賞罰的權柄和君主的威勢確實可以驅動下屬為自己做事。

    至於術,那就是控制之術,對應的就是那根水管上的閥門,作為水管的主人,將夜不需要親自搬運水從高到底,只需要通過一個法門就能夠控制住水的流動,實現無為而治。

    而如果把水管推廣到所有的生意,那麼法勢術確實是做生意的三大.法則。

    每個生意都相當於一個系統,哥通過法來制定整個生意渠道運轉的法則,制定遊戲的遊戲規則,然後通過術來制定職位和相應的職責,因名查實,考核績效,再根據績效,運用賞罰這兩個權柄,讓所有的下屬都聽從自己的掌控,維持整個系統的正常運轉。人就是水,只要建立好了水管,一切都自然而然。

    想到這裡,將夜自個兒傻笑起來,說道:「嗯,我明白了,法家的的確是發展了道門的自然無為之道,而且法術勢的確是三個好法寶,可以用來做生意,成就事業。」

    將夜沒傻,狼王倒是傻掉了,他本來想要把將夜繞進去,讓他對法家的傳承癡迷,正好潛移默化的給將夜洗腦。可是,將夜一下子就說自己明白過來,這不是坑爹麼?

    狼王不大相信,但是將夜把自己的理解講了一遍給狼王聽之後,阿爾法知道自己是搬石頭砸了自己的腳。

    當然,表面上,他還是很大方的說道:「嗯,現在你知道了吧?狼群城傳承的法門,對於做生意有很大的幫助,所以狼群城才能有這麼富有。如果你進入我們狼群的話,不需要你從墨者傭兵工會脫離,我們會給你雙重身份,這樣對你的商業事業能夠有很大的幫助。」
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