「權力是一種東西，至高無上的**，令人發狂！在任何社會中，權力之爭都是最為殘酷的，古往今來，權力的鬥爭是手足相殘的最根本原因。」
「就拿李世民來說吧！為了得到九五之尊的皇位，不惜發動玄武門事變，手刃親兄弟，強勢逼宮。雖然是這樣，但為何他卻千古留名了？就是因為他的瑕疵被他的光環遮住了，沒有人敢懷疑他的強勢和成績！」
「李世民以非常的手段取得皇位後，唐人多所回護，後世人多所褒貶。有人指責他『不顧親』、『不知義』、說唐代『三綱不正，無君臣父子夫婦』這些都是從道德的角度來批評的，封建史學家把他發動玄武門事變視為『罪』和『惡』。
但是從政治的角度評價來說太宗，幾乎沒有人認為由他做皇帝是不應該的。他的功業和才幹都是李建成望塵莫及的按照封建傳統來說應該由建成做皇帝，但是從治理國家和社會發展的需要出發，李世民做皇帝不李建成做皇帝更為合適，他所治理的貞觀之治是中國歷史上少有的天下大治的時代。實踐也證明了他即位為帝合乎歷史發展的需要。
中國歷史自東漢末年以來家裡了四百多年的分裂戰亂，只隋朝天下統一，大一統的封建王朝以四百年前的大漢朝遙相輝映，這也說明歷史進入了一個偉大的新時代。
偉大的新時代需要偉大人物的出現，只有偉大人物的出現才能使偉大時代大放異彩，李世民是適應這偉大時代出現的偉大人物，換句話說，時代到了一定的階段，即便是李世民沒能取得皇位，那麼歷史和社會也會創造出另一個李世民來的。」
「當李世民剛剛即上皇位的時候，他面臨的問題是內憂外患，根據《貞觀政要》記載：『太宗從即位開始，霜旱為災，糧食價格昂貴，突厥侵擾，引起邊境州縣不安。
那時，從京城長安到河東、河南、隴右的廣大地區，饑荒尤其嚴重，一匹絹才能換到一斗米！』幾年後，《貞觀政要》又記載：『官吏大多數清正廉潔，王公皇妃公主之家，大姓豪族強橫之輩，都害怕法律的威嚴，收斂自己的放縱行為，不敢欺負鄉里百姓。
經商的人住宿在野外，不會再擔心遇到盜賊，監獄裡面經常沒有犯人關押，遍野都是牛羊，夜裡睡覺，不用關門。加上又是連年豐收，一斗米才值三四文錢。旅行者從京城到嶺南，從河北道東海，皆不用帶糧食，路途上有充分的供應。行人進入到山東村落，當地百姓供應豐厚，動身離開，還有贈送。這種局面都是過去從來沒有有過的。』這些都是有溢美之詞，但是在貞觀年間唐朝確實發生了巨大的變化。」
「那麼李世民當上皇帝是篡位還是歷史的選擇呢？對於這個問題，每個朝代研究太宗李世民的人都有自己相同的看法觀點。大詩人杜甫第一次經過太宗昭陵的時候，他寫出了『讖歸龍鳳質，威定虎狼都。』的詩句，第二次經過太宗昭陵的時候，又寫出了『草昧英雄起，謳歌歷數歸』的詩句。
杜甫說，英雄李世民在天下大亂期間出現，消滅了各地爭雄的群凶，這是命運所歸，應為社稷之主。這是歷史的必然選擇！」
「我們不管李世民得到皇位死篡位還是歷史的選擇，我們來看看最多人對他的評價：仁君！」
「但是李世民手中卻是沾滿了兄弟臣子的鮮血，他通往皇位的路上是充滿血腥的，之所以沒有一個人敢在當面懷疑強勢的君王！因為他手中的權力就是殺戮！」
「凡事都具有雙面性，權勢更是一把雙刃劍！他可以賦予人榮華富貴，但也可以使人招致災禍！」
「千百年來，因權勢過大而被君王猜疑誅殺的臣子數不勝數。趙匡義奪取了政權統一天下後，做第一件最重要的事情不是穩定動盪的天下，而是解脫手下的兵權；朱元璋當上皇帝後，被猜疑死在他屠刀之下的功臣名將起碼有兩萬，袁崇煥被明思宗猜疑，被綁上刑場凌遲了。正是如此，曾國藩在他的家訓中，反覆告誡子孫要遠離官場是非地！」
「千百年來，位於廟堂之下的人個個都知道伴君如伴虎的道理，做人做事都如履薄冰，聰明的人則是則其中險惡之中想盡一切辦法明哲保身，而不聰明的人則是不知以退為進的道理，而招來殺身之禍！」
「就如漢初的張良，他放棄高官重權，用這種方法保住了自己的性命，楊國忠靠皇親國戚的身份官至宰相，李林浦靠阿於奉承登上相位，這兩人都是仗勢欺人，玩弄權術，誤國誤民，而最後結果呢，死於非命！」
「這個權勢不好掌握，權勢利於物，利於君，而不利於臣；利於分，而不利於專！」
「一個人既要享受到權勢的樂趣，又要活得長命，除了捨棄手中的誘人的權勢外，還有一個辦法，他最好的選擇便是當一個一切規則的制定者，只有這樣他才能在權力的漩渦中活下來！」
葉飄零一講就是多半個小，中國幾千年的歷史都被他搬出來舉例了。
「你看得不錯，說得很好。要知道，知道的懂得的並不是代表著會做明智的，要不千百年來也不會出現那麼多貪圖權勢的人。他們並非看不透著其中的道理，只是權勢地位名利那些東西實在是太誘惑了讓他們無法自拔！」糟老頭聽到葉飄零的分析解說覺得他說的很好，但是他經歷的太多了，凡事都是想的比較透徹、明瞭。
「嗯」葉飄零點著頭說道，「老頭你說道有道理！」
「你永遠都要小心別人手中的權力！」糟老頭對葉飄零說：「哪怕對方是一個小人物！」
「嗯嗯，有了權力，一個的小丑也可以掀起一場大浪潮！」葉飄零有感地說。
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