龍騰世紀 > 武俠修真 > 生活也是一種修行

龍騰世紀 第47章,獅子林裡獅子洞,獅子洞中母夜叉 文 / 都睡著了

    第47章,獅子林裡獅子洞,獅子洞中母夜叉

    忠王府裡走了一圈,去吃了午飯,就來到了獅子林,劉小三他來獅子林想要找人呢,這裡的天如禪師,曾經是喝茶的老友,雖然還沒想好是否相認,畢竟頗有淵源,當年他曾數次指點與我,使我在修佛的道路上,得益甚多,既然來了,就算不相認,拜拜也好麼,誰知道,雖然名字相似,此處已經不是當年佛宗的禪堂了,就是個私人小院,更是奢華,想訪的人都沒有見到,有點失落

    獅子林是禪宗園林,園因寺而聞名。在佛學中佛為人中獅子,獅子座指高僧坐席,林即禪寺。因此,獅子林本身即是一個宗教用語。禪僧以參禪,斗機鋒為得道法門,不念佛,不崇拜,甚至呵佛罵祖。所以獅子林不設佛殿,唯樹法堂。而建築題名全都寓以禪宗特色。達摩祖師在少林修禪時,慧可為拜師在門外站了一個晚上,積雪沒膝,後被達摩祖師收為弟子,修成正果成為禪宗二祖。即便獅子林成為私家園林,這些建築重建後,題名依然不改。

    獅子林為蘇州四大名園之一,至今已有650多年的歷史,為元代園林的代表。

    獅子林原為菩提正宗寺的後花園,公元1341年,高僧天如禪師來到蘇州講經,受到弟子們擁戴。翌年弟子們買地置屋為天如禪師建禪林。園始建於元代至正二年(公元1342年),由天如禪師惟則的弟子為奉其師所造,初名「獅子林寺」,後易名「普提正宗寺」、「聖恩寺」。

    因園內「林有竹萬,竹下多怪石,狀如狻猊(獅子)者」,又因天如禪師維則:得法於浙江天目山獅子巖,為紀念佛徒衣缽、取佛經中獅子座之意,故名「獅子林」。惟則曾作詩《獅子林即景十四首》,描述當時園景和生活情景。園建成後,當時許多詩人畫家來此參禪。天如禪師離開雲遊以後,弟子隨之離去,寺園逐漸荒蕪。

    在假山這裡陪著小芙遊玩,神識掃遍整個花園,卻發現一個妙處,就在這假山洞下,居然有人在修禪,修為太低,肯定不是舊人,能在此處修為,肯定不是俗人,

    這個姑娘正默默端坐,唸經清修,應該是個年齡不大的麗人,練氣一層上下的修為,原來是這個母夜叉啊?她早早離開寺廟,原來是來此清修

    洞中頗是有些奇珍異寶,對劉小三他大有益處,小芙到旁邊去接電話,小芙的父母要來學校看她,現在已在車上,晚上就到,他們回了賓館,退房收拾行囊趕回上海,小芙要著急啊,她得整理宿舍,收拾床鋪,不然一看就每人住過,他倆一起打車離開,一個多小時就到了上海,

    忙中出錯,回到家,劉小三發現背包忘在了酒店的保險櫃裡,裡面有大把的中品晶石,價格數以億計,沒辦法,把小芙送進校園,跟車返回蘇州,出租車師傅聽說劉小三他跟車回去,給優惠了很多,

    一路說著蘇州的美麗富足,上海的氣派奢華,劉小三直接去了獅子林,想著去混個臉熟,討好下小姑娘,

    自己救她一次,居然還被罵,得黑她兩個洞中的寶貝,收點利息回來,

    獅子林早已經下班了,裡面有十來個工作人員,在收拾垃圾和打掃和整理園林,這些人圍在假山附近,估計是因為假山處遊人最多,也弄得最亂吧,

    這麼晚了,人家還拿著鏟子清除粘在地上的口香糖,美好的事物要靠大家保持啊,

    ————————————————————————這個叫分隔線,

    還有可憐的小智慧,如果你能微笑,就會覺得幸福

    男人應該做到什麼樣子算對的呢,對於家庭來說

    我覺得一個帥哥回答的最靠譜,

    做到3心就好了:事業心、責任心、良心。

    說的都是心,做的都是鈔票,這三心,只需要一個有愛心的富二代就可以了

    (公元1373年),73歲的大書畫家倪瓚參與修繕,使獅子林名聲大振,成為佛家講經說法和文人賦詩作畫之勝地。後明姓和尚托缽化緣於長安,重建獅子林聖恩寺、佛殿,再現興旺景象。至康熙年間,寺、園分開,後為黃熙之父、衡州知府黃興祖買下,取名「涉園」。公元1703年2月11日清康熙巡遊至此,賜額「獅林寺」,後乾隆皇帝六游獅子林,先後賜「鏡智圓照」、「畫禪寺」及現存「真趣」等額匾。清乾隆初,寺園變為私產,與寺殿隔絕,名涉園,因園內有五棵松樹,故又稱五松園。至清光緒中葉黃氏家道衰敗,園已傾圯,唯假山依舊。
上一章    本書目錄    下一章