更新時間：2012-04-18
東方長生仙門的巨人男子稍作沉吟，繼續對他的弟子說道：「仙道修煉首先要破執。仙道修煉，從認識真理上首先要破除執著，真理是絕對的，而真理的絕對就在於它的不絕對。設若我們把有為和無為片面地理解，片面地強調，片面地堅持，那就會從一個極端落入另一個極端，有時甚至看似他堅持著無為，實際卻走向了另一種形式的執著有為——即對無為的有為執著，這樣導致不良後果就自不待言。下面我給你們講一段我修煉的往事，你們務必要注意聽，認真聽。
「其一，虛室生白。時年五歲。暑假之中，外祖父接我到鄉下去玩，那時氣候炎熱，夜晚就在院子裡睡覺，躺下之後，面對滿天星空，人天相照，無比廣闊。剛剛入眠，景象立至，好似虛空存在強大引力一般，把自己吸收進去，恍惚不知所之，進入另一世界。只見白光現前，浩渺無際，湛然清徹，雪亮如銀。過去的一切自動消失，萬事萬物不復存在，惟有虛空浩渺的光，極亮而不耀眼，我的身體沒有了，變成了不可言狀的光，此時我即是光，光即是我。直覺在此景象之中，無比清朗明徹，灑脫快暢，不知所之，其味難說。當時尚未悟道，不知『道』為何物，只覺頭腦特別乾淨，以後我在學校，感覺功課並不吃力，大概與此不無關係。這一景象，在我童年數度出現，皆在平常睡臥之際發生，知而不知，覺而不覺，似夢非夢，似醒非醒，醒來之後，仍歸平常，吾亦平常視之，聽其去來。
「自解：仙經云：『上德無為，不以察求。』意謂童子修真，不用有為之法刻意追求，只學清靜無為之道，便可了脫性命，修證道果。童年出現的這一現象，當系童子天真，無慾無求，易入道境。南華真仙云：『虛室生白』，即此境界。其時若知修煉，頓法即可了道，惜乎無人點撥。雖然如此，經過這番鑄煉，對於童年智慧開發，已經發生效益。南華真仙又云：『目擊而道存矣，亦不可以容聲矣。』當時雖不知言『道』，但是已屬『道』中境界，又何必定要知其為『道』耶！況且自知對其平常視之，已合『道』念，是知其實而未得其『名』，妙在無後天『強名』之攪擾，《道德真經》云：『同於道者，道亦得之。』此亦個人根性所然，對於以後道修，無意中已經具備了堅實基礎。
「其二，性光圓滿。癸亥年，赴身溟萊仙島，正式入仙道，清靜修煉。記起在丹房初次做功，是在夜深人靜之時，悄悄起身打坐。兩手掐訣，垂簾塞兌，收心入靜，聚性止念。漸漸身心不動，進人忘我境界，空空洞洞，混混沌沌。忽焉性光發現，圓似月輪，聚而復散，散而復聚，令我信心大增，雖腿酸腳麻亦不顧也，這是第一次認識自己的性光。此後每當垂簾靜心，皆有性光顯現，圓陀陀，光灼灼。功修亦隨之精迸，從無魔境干擾。
「自解：北宗性命雙修之法，先以性功入手。性功煉好，猶如夜行有燈，行去無差；否則就似盲人瞎馬，難以把持。故此性功層次之高低，直接關係命功之成敗，同時也決定了丹功全程之安危。性功澄徹，則命功水到渠成，純出天然，不假人為。
「其三，性住氣自回。那時堅持『行立坐臥，不離這個』，念茲在茲，勤而行之，身中出現以下內景：一、陰蹻至丹田一路，似有一條虛線，平常之間，不時有氣流沿之上升，如同水中冒起的小氣泡一般。二、熟臥之際，氣盈欲解，衝至陽關，猛然倒回，一路抖縮，如同傳電，其氣自還，感覺殊妙。三、平時無意之問，忽焉腎根回縮，接連數次，類似槍膛之伸縮。非為外動，其形依然，內有機關牽動，其勢不在人為。其時自心不動，順其自然，感覺亦妙。
「自解：性功之修習，終於帶來命功上的一系列進步。仙家修煉，認為精.原是氣，氣化為精。氣，乃無形清陽之氣，屬於先天，又名元精，仙經謂之『清水源』，用之可成仙道；精，乃有形濁陰之質，落入後天，又名陰.精，丹經謂之『濁水源』，用之可成人道。中老年已漏之體，其氣成形為精，精走陽關為熟路，易入後天，故須勒之以化氣，使後天返先天；青少年童真之體，其精未形為氣，氣歸元海亦熟路，本為先天，惟須煉性以保氣，以虛無合先天。二者用功之不同，可謂涇渭分明。當然根據各人素質，二者並不絕對。尤其對於純乾未破、命寶完固的童體來說，性功之修煉至為關鍵，要知煉性即保氣也，即保自身之道也。呂仙曰：『不迷性自住，性住氣自回，氣回仙胎結。』『自住』、『自回』、『自結』，皆繫於性功之『不迷』。
「其四，還精補腦。如此行功月餘，丹田之氣充盈溫暖，津.液愈加甘美精醇，週身太虛，渾然無物。一夕做功，手撫丹田，神氣歸根，身心兩忘。忽焉甘露自天而降，由泥丸湧出天池，顆顆滾落而下。其露甚暖，其勢甚沖，不由自主，引頸吞之，如同雀卵，甘甜軟美。隨之一陣暖流，由巔頂布向腳心，融和之氣，傳遍週身毛孔。其中蘇綿美暢之情形，妙難盡述。
「自解：仙書云：『若要不老，還精補腦。』實指中樞神經之氣充盈流通，乃為人體健康長壽之保證。中老年人精氣已衰，腦髓轉枯，先須煉精化氣，氣滿自可補腦填髓，恢復青春活力，返還乾健之軀。青少年未婚者則不然，因其陽氣盈.滿，毋須煉精化氣，只須存神養性，降下心火，促使腎氣上騰，飛上泥丸，上補腦髓。而後所降之甘露，非常人之唾液，乃由先天真氣資生而來，實為長生大藥，丹經又謂之曰神水，灌溉臟腑，堅固形體，可以接命延齡。仙家仙經把藥字寫成『自家水』，即指此也。最好之藥物在人身上，最大之病患在人心中，倘能煉心合道，自得長生妙藥。
「其五，氣足開關。數日之後，便有氣拱脊背之現象，虛極靜篤，入於混沌。忽覺背部發緊，真氣上湧，一路轟鳴，直衝夾脊，暢通無礙。復上奔玉枕，撞之不動，其氣乖乖縮回，蓄勢待發，似乎消失。稍停復現，吼叫上衝，再撞玉枕，一撞而通。飛上崑崙，轟鳴如雷，腦門發麻，震動甚大，舌拄上顎，接下此氣。但覺氣流粗壯，直透脊髓，所到之處拱動劇烈，猶如鑽機通過一般。仙經所述『大藥過關』的『六根震動』之景，即丹時火熾、兩腎湯煎、眼吐金光、耳後風生、身湧鼻搐、腦後鷲鳴等，此時均有發生。在此景象之中，自己四肢如石，神識無主，完全無力抗拒，絲毫不能主事。
那時所能讀到的仙經極少，在腦中尚未形成系統的仙道觀念，僅僅得到一點下手功夫，便去興功實踐，以至於內景發生之後，還不知道怎麼回事，其後才明白這是『氣足開關』之景。
「自解：此氣足開關之景，乃先天真氣之發動，由脊髓而通關，衝開任督二脈，仙道或謂之『小周天』。與彼氣功家以後天導引之皮下氣通，斷然不可同日而語。先天真氣之發動，必得到達先天境界而後可，這就需要性功圓滿，合乎先天，然後才是元神主事，識神退位，身心無主氣是主，神行而非我行，仙書亦言：『十分好漢，到此無一分主張。』蓋有主張，即落後天也，所謂：『一念之差，天堂地獄。』《高上玉皇心印妙經》曰：『百日功靈。』意謂需要一百天功夫，此則行功兩月，便得開關之景。總結速效之原因：一者在於童體氣足，二者在於性功精純。另外，正因腦中尚未形成系統的仙道觀念，頭腦幹淨，沒有負擔，無心而求之，合於先天，反而易得，得之亦真；相反，倘若事先知道有此內景，先有模式，充塞頭腦，有心而求之，落入後天，反而難得，得之易假。所謂求之而不得，不求而自得，相信修證仙道的悟士，亦有類似感受。
「其六，陽氣開八脈。任督二脈打通之後，其他八脈之陽維、陰維、陽蹺、陰蹻、沖、帶諸脈，漸次衝開。皆從自然無為中來，絲毫不假後天意念。每逢自身陽氣旺足之時，易入混沌，其氣便發，自動衝脈，衝開之後，歸於平常。
「自解：任督二脈，為全身百脈之總綱，任督打通，百脈皆通。八脈經云：『凡人有此八脈，俱屬陰神，閉而不開，惟神仙以陽氣衝開，故能得道。』又云：『八脈者，先天大道之根，一氣之祖。』蓋常人所行者十二經絡，修士所循者奇經八脈，此人道、仙道徑路之不同也。