直到今天它才問出了這個問題，也到了該思考的火候了。成天樂很不好意思的答道：「我當時只是順嘴說的，你是從狸貓像裡出來的，貓抓的就不是耗子嗎？」
「耗子」追問道：「可我就是狸貓像的靈智啊，你為什麼不叫我狸貓？」
成天樂：「你要是不喜歡的話，咱們可以換個好聽的。」
「耗子」答道：「沒有喜歡不喜歡，我只是好奇問一聲，耗子已經是我的名字了，那就叫耗子吧。等我修煉有成、能夠變化形體自己在世間行走，我們再商量一個好聽的名字，行不？」
成天樂：「那當然好啦，到時候你想叫什麼就叫什麼。……耗子，你什麼時候能夠變出來呀？我還沒見過你呢！」
「耗子」竟有些害羞的答道：「我現在雖然無形，但有形的話也就是石狸像的樣子，將來的第一步的變化便是如此。再等到修為高深之時，還可以變化成人形，而到了極高境界，甚至還可以從人形直接修成人身。」
成天樂很感興趣的追問道：「你要是變成人形，會是什麼樣子呀？」
「耗子」思索著答道：「我現在也不清楚，心境和誓願使然，也與來歷根基有關，恐怕到時候才能知道。」
成天樂：「哦？那你就趕緊修煉吧，我很想看你！」
「耗子」提醒道：「你修煉，就是幫助我在修煉。」
成天樂一拍胸脯：「這沒問題，我天天都練功，一天不練就難受。你沒感覺嗎？自從修煉之後，我是吃得香也睡得好，天天倍有精神！」
眼看天色已不早，成天樂想回去了，可是「耗子」卻央求他多在這裡呆一會兒，成天樂也就陪它在石狸像前傻傻的站了很久，神情彷彿在瞻仰又似在緬懷什麼，總之看上去挺怪的，引起了來往居民的好奇。有一位大嬸過橋的時候總扭頭看成天樂，不小心把自己的腳都給扭了。
回飯店的時間有些遲了，正是客人最多最忙碌的時候，成天樂一進門二話不說就換上衣服開始忙，直到十點多才歇下來。迎賓八點半就下班了，吳小溪已經回家，樊師傅特意對成天樂道：「我在廚房裡給你留了一份宵夜，吃完了再回去睡覺吧。」
當天夜裡，成天樂又一次進入反觀內照之境，元神自然出現。「耗子」已經告訴他，就要在這種狀態下守元神清明不失，然後達到恆常之態，才可以看到那第二步的修煉法訣。
這第二步的修煉法訣與第一步不一樣。第一步的法訣其實就是「耗子」，需要「耗子」教成天樂，成天樂才能學到，而第二步法訣等於是「耗子」和成天樂同時得到的。巧合的事情就發生在這裡，因為整套法訣的總綱在第一步中，成天樂就算依次拿到以後所有的法訣，也不會清楚這是妖修之法。這是「耗子」唯一隱瞞他的地方。
「耗子」絕對不算一位合格的修行上師，假如沒有成天樂這段時間在飯店中的修煉、能夠在反觀內照中元神出現，就算他去了山塘街也是拿不到第二步法訣的。這些東西，如果有一個明白的老師在，等修為到了地步是一點即透，可是「耗子」到最後才反應過來。既然它也不太靠譜，乾脆就讓成天樂自己先練第二步法訣了。
法訣的第二步是一套「練氣術」，它並不是完整的一次性呈現的，而是每當成天樂修煉到一定境界時，便有相應的內容自然的出現在元神中。它是一種常人無法理解的信息，既不是通常的聲音或圖像，但又包含了這些內容，彷彿是某種被喚醒的回憶，總之所謂的神念心印只可意會。
當成天樂進入返觀內照之境、元神出現之時，該如何修煉自然就明白了。從現在起成天樂應該幹什麼？答案竟然是——什麼都不幹！那法訣「告訴」他，就是靜守元神之內景。要守到什麼程度為止呢，法訣卻沒有說，要追求的境界也是功到自然成。
既然如此，成天樂就老老實實練功吧。看似什麼都沒做，但變化還是有的，他整個人變得越來越有精神，並不是亢奮，而是不知不覺中的容光煥發。他很少再感到困或者累，倦怠感彷彿從日常生活中遠離。人的心情是受身體影響的，在這樣一種身體狀態下心情也會舒暢愉悅，哪怕做最枯燥單調的事情感覺也會比平常舒暢。
這一點效果已經非常難得了，哪怕只是日常生活中身心狀態的改變，這樣的修煉也是值得的，更何況還有後面難以想像的種種境界呢？每天夜裡，成天樂躺在那裡只要練功兩個小時，一整天都精神，在飯店裡打雜都打出樂趣來了。他的表現當然很討人喜歡，從老闆到廚師、服務員對他的印象都相當不錯，有什麼事情都能招呼他幫忙，當然也會看見他就開心。
吳老闆說試用期工資每月一千，時間三個月到半年，具體多長要看表現云云，其實只是想讓成天樂安安心心多干一陣子，到時候不願幹就走，反正打雜的可以再招。但是到後來，吳老闆卻想把他留下了，飯店裡有成天樂相當於有一個活寶啊，上哪再找這樣的打雜兼司機？
第一個月領完工資，第二個月成天樂沒請假，老闆月末發了一千二，說是有兩百塊錢的獎勵、下個月還要給他漲工資，直接漲到一千五，三個月試用期滿就轉為正式員工云云。這是很簡單的小手段，希望成天樂總能看見點亮，自己願意繼續在飯店幹下去。
這第二步法訣的修煉時間顯然比第一步長得多，成天樂在傳銷團伙裡呆了三十六天，而如今在飯店裡已經呆了兩個月了，除了平常工作中不知不覺的身心變化，他在修煉中的情境彷彿並沒有改變，仍是靜守元神之內景。
日復一日做同樣一樣事情，或停留在看似完全不變的情境中，人們難免會覺得枯燥單調，但對於修煉而言，這是一種奇異的、不同於常人的體驗。其實人們在看似枯燥單調的事情中投入真正的心神之後，也可能會有意想不到的收穫，不僅是得心應手的熟練也可能是心態境界的昇華。舉一個很簡單的例子，比如練書法臨貼。
靜守元神之內景，就是為了讓初現的元神越來越清晰。漸漸的，就算成天樂不在夜間練功的時候，只要稍一凝神，就能體會到身體中任何一點細微的變化。修煉至此只是打下一個根基，其實各門各派都差不多，然後會有很多種變化。比如有人就可以在此基礎上去控制自己的骨骼肌肉甚至心跳呼吸與血液流動，去玩什麼苦行瑜伽等等，比現代社會健身房裡玩的可高明多了，也有很多神奇之處。
當成天樂不用再去刻意觀守內景、而「內景」在一念之間也能自然呈現的時候，他終於體會到了「元氣」流轉。這麼長時間以來，「耗子」第一次在他修煉時主動說話了，它驚喜的叫道：「元氣！你能運轉元氣了!」
其實不用「耗子」開口，成天樂也自然知道了新的法訣內容，因為境界終於到了。什麼是元氣，或者成天樂體會到的元氣是什麼？彷彿是一種流動的能量、也是一種煥發的生機。這能量並不是人們通常所理解的力量，而是生機之力。它就在四肢形骸之中，隨著靜守元神之內景達到極致恆常，漸漸體會到的，處於一種受滋養的狀態開始煥發與運行。成天樂還能感應到它循行的路線，宛如自成一個天地。
第二步法訣之所以也稱一套練氣術，主旨就是在元神內景中去滋養元氣運行，它是妖修之法，從感悟天地、開啟靈智、元神出現入手，與道家修煉中煉精化氣的步驟不太一樣，但同樣是在運轉生機。這時候成天樂終於開口找「耗子」商量了，因為法訣中出現了他不太理解的內容，他問道：「耗子，什麼叫練氣即練形？」
「耗子」答道：「修為至此，已經真正的超脫了族類。靜守元神之內景，元氣運轉於形骸之中，觀其循行變化，尋求與天地感應相合，這也是將來變化形體的基礎。」
「耗子」的這番話回答得很玄妙但其實只有半截，它在解釋一個概念——為什麼妖類修煉到一定境界，只要它見過人，往往都會變化成人形呢？因為從元氣運行開始，與天地感應相合最融洽的路線就是人的經脈。身心的天地與身外的天地相呼應、滋養生機元氣運轉，從而改造原有的形體，這是練形的第一步。
對於成天樂而言卻沒有這些講究，他本身就是個人，所以多少做的是無用功，就當是滋養元氣好了，所以耗子語焉不詳。
成天樂又問道：「練氣即練形，為何又說是滋養壽元之道？」
「耗子」想了一會兒才答道：「這很簡單啊，就是要讓你身體健康、神氣完足，才好繼續練功啊！後面的法訣還有那麼多，修煉的歲月還有那麼長，假如總是有病有災，你怎麼能練成呢？」這是大實話，卻隱瞞了最重要的內容。
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