自元以前。
龍虎山天師道，茅山上清宮，皂閣山靈寶派，為三山符篆。
宋末元初，內丹派全真教的強勢崛起。
三山符篆合而為一，為正一三山盟，逐漸以正一天師道為首。
立南望北，與全真教南北鼎足而立，正一三山盟同為正一，卻互有傳承。
明初，官方承認的道教只有北全真，南正一，而此時，內丹宗師張三豐隱跡，全真教也隨之走向沒落。
張宇初之父，正一道四十三代天師張正常，入主大明朝堂。
在朝而不參政，主領三山符篆，為正一教主護國闡主大真人，掌道教事給銀印，視二品，加賜永掌天下道教。
洪武十三年，張正常年事已高，微疾而化，登仙而去。
張宇初承襲天師大位，官居一品，統領天下道教，繼承全真初時遺風，清整清規戒律，將艱苦簡樸的推廣到道門各派。
並且整合正一三山，使組織鬆散的正一三山，開始真正的融為一體。
而此時劉恩源施展的正是茅山符篆，因為道統的緣故，張宇初雖然將正一三山整合為一，卻並沒有學過茅山上清派和皂閣山靈寶派的符篆法術。
不過，儘管張宇初，沒有修習，卻對兩派的符篆法術，從頭到尾都仔仔細細的研究過，對兩派符篆法術造詣並不低。
劉恩源的道行，在張宇初看來算是不錯的了，起碼比不成器張家後輩張道辰也強上太多。
但也僅僅只是不錯而已，以劉恩源的年紀和資質，這一步已經是巔峰了，想要再進一步的可能性微乎其微。
一道道威力巨大的符篆法術在，劉恩源的手上呼嘯而出，直撲張宇初而來，聲勢駭人。
不對張宇初卻也沒有將劉恩源的這些攻勢放在眼裡，這些攻勢雖然來勢洶洶，但對張宇初卻沒有太大的威脅可言。
論道行，劉恩源道行雖高，卻拍馬難及張宇初，論符篆咒術造詣，張宇初精研各派道術，更是歷代天師中的佼佼者，劉恩源更是不敵。
孰強孰落，高下立判。
劉恩源久攻不下，心中的也有些坐不住了。
在他看來，張宇初雖然會施展天雷道法，只是機緣巧合，並不是道行有多深。
對失傳的天雷道法，劉恩源曾經利用流傳下來的典籍進行過深入的研究，天雷道法種施法種類繁多，效果也各不相同。
小可以助長符篆咒法之威，大可以篡改家國氣運，修至登峰造極之時，甚至能夠改天地運勢。
因此張天師一脈，雖處廟堂之高，卻從不插手朝堂大事，更不插手改朝換代之事。
所以這天雷道法傳承規矩良多，非張天師後裔不傳。
凡張天師後裔都能夠的傳天雷道法，但也只傳威力較小的前半部。
至於威力巨大，能夠篡改家國氣運的後半部，也不是每一個張天師後裔都能夠的傳的。
只傳張天師後裔，天師一脈，一脈之中非繼任天師之人，只能修習，不能再授他人。
天師一脈中，大奸大惡之人不傳，奸邪小輩不傳，唯有品性良好之人方可傳授。
而這二十一道天雷的天雷道法，顯然就是能夠篡改家族氣運的施展方式。
而天雷道法在天師張家已經逐漸失傳，就算現在現在嗣漢天師府那位主持來，恐怕也不會這天雷道法。
於是乎，劉恩源就做出了張宇初並非張天師後人的判斷，只是偶然之下得到了天雷道法，進行修習。
相傳天雷道法能夠蒙蔽天機，未能夠看穿張宇初的道行，劉恩源以為是張宇初修習天雷道法的緣故，並沒有深究。
再看張宇初的氣血旺盛，當非年長的修道之人，改頭換面，保持年少的時候的模樣，而確確實實就是年少氣盛之人。
料想道行再高深，也只能比表現出來的年紀，多出幾年而已，撐死也就十幾年而已，想要強過他劉恩源那是根本不可能的。
劉恩源自認為，只要他親自出手，就算天雷道法強橫，不能夠信手拈來，也不會費去太多的功夫。
然而，劉恩源哪裡能夠想像到張宇初是沉睡六百年之後，脫胎換骨，甦醒過來的張天師。
這一出手之下，與他料想的情況南轅北轍，風牛馬不相及，根本就不是那麼一回事。
一道道在劉恩源再看勢在必得的符篆法術，都出乎意料之外的落空了。
更為重要的是，張宇初似乎能夠料敵於先一樣，他還沒有出手，張宇初已經有了對策一般。
隨著攻勢的繼續，劉恩源心裡也有些慌了，逐漸的察覺到了張宇初的意圖，心下不由苦笑。
剛開始的時候，張宇初躲閃劉恩源的攻勢，動作看上去還有些遲緩生澀，可現在張宇初是行雲流水的遊走於他的攻勢之間。
只守不攻，閃轉騰挪，恐怕並不是他先前認為的張宇初實力不濟。
劉恩源一晃之間似乎有回到，年少學藝時，茅山上清宮前，師傅給他喂招的時候。
想到這，劉恩源胸腹之間燃起一股怒火。
力有不逮，那是他學藝不精，無可厚非，可是想要借此來羞辱他，那是絕對不允許的！
劉恩源神色一變，眼中閃過一絲決然。
修道之人，道行到了一定的境界，就算不能夠推算天機，隱隱也能夠感覺到一些凶險善惡，和大限之期。
早在二三十年前，劉恩源就已經隱居的茅山之上，不理世事，道行修為也時有精進。
長此以往，百歲之齡，未嘗不可期也。
這次下山，完全是因為感應到南都異象，聞山門弟子傳，南都天雷道法重現。
明知此行兇險，也安奈不住心中對天雷道法的神往，遂應徐家之邀，下山而來。
來到南都之後，得知張宇初在南都劣跡昭昭，心中已經篤定張宇初並非良善之輩，天雷道法流落他手，恐非幸事。
何況這天雷道法本乃正一道之物，流落在外多年，既然重現，身為正一道弟子自當竭盡全力取回。
不然，正一道顏面何存，威嚴何在！
初見張宇初，劉恩源便起愛才之心，只要張宇初肯投入他門下，一心向善，也未嘗不可。
至於張宇初偶習天雷道法，並不符合正一道門規，可現在修道之才難得，事急從權。
況且張天師後人真是有本事，也不至於讓天雷道法流落在外。
龍虎山天師道，茅山上清宮，皂閣山靈寶派，三山符篆為正一道，以天師道為尊，自當聽從掌教天師號令。
可現在龍虎山嗣漢天師府已無天師。
想要取回這天雷道法，便來茅山上清宮取，天雷道法能夠讓張家後人丟一次，絕不能夠讓張家後人再丟第二次！
無奈，張宇初並不領情，動手之下，更是發現，張宇初的道行比之他是有過之而無不及。
但劉恩源也絕不會就此罷手，就算取不回這天雷道法，也不能夠讓天雷道法繼續流落在外。
要是流傳下來的資料記載屬實，一旦落入大奸大惡之人手中，後果不堪設想。
看張宇初的面相，劉恩源並不覺得張宇初是個大奸大惡之人，卻也絕非善類，必須要除去。
無論從哪個方面考慮，劉恩源都要除掉張宇初，就算讓捨掉老命，讓天雷道法再次失傳也在所不惜。
不好！
張宇初眉頭一皺，也發現了劉恩源的異常。
心中也是震然，劉恩源這是要以自己的性命為引，引發茅山天罡地煞大陣，借天地之威，降妖伏魔。
對這天罡地煞大陣，張宇初並不陌生，還讓茅山派高手布過一次，親身試法，憑藉著對這符篆陣法的研究，脫圍而出。
不過這一次，要是讓劉恩源佈陣成功，那就沒這麼簡單了。
符篆佈陣同樣講究天時，地利，人和。
而南都這幾天都是天朗氣清，天時正好，而這人和，劉恩源也是得道之人，自然也不差。
然而真正讓張宇初擔心的是這地利。
南都六朝古都，十朝都會，乃是中華大地四大古都之一，是中原民族休養生息的地方，每遇外族欺辱，都會選擇在此建都休養生息，以圖復我中原大地，乃是民興之處。
然而南都更是龍興之處，楚王葬金於此，鎮壓此處龍興之氣，故南都有金陵之稱。
大秦一統，南都龍興之氣為始皇所忌，鑿石側漏，破壞了龍興之處，饒是如此在數百年後，還是孕育出了大帝孫權，南都龍興之氣可見一斑。
南都城破，南陳覆滅，隋帝忌憚南都龍興之氣，下令將南都屠戮一空，屍骸遍野，數百年的時間才逐漸的緩過勁來。
此類先例在南都歷史上數不勝數。
南都為王氣所鍾，為帝王之都，也恰恰為歷朝歷代帝王忌憚，是悲劇的根源之所在。
明永樂大帝，試圖南運北遷，奈何南都運勢太盛，若非張宇初不忍再見生靈塗炭，強勢出手，那這大明只怕也能有數十年的運勢。
而張宇初讓其第張宇初將其身藏於紫金山天府洞，並不是沒有理由的，正是為了鎮壓這南都龍興之氣，以保大明兩百年運勢。
若是讓劉恩源佈陣成功，牽動南都龍興之氣，紊亂天地運勢，他張宇初也許能夠脫困而出，但是這天下，恐怕又要多難了。
張宇初此時對這凶卦已經瞭然了，這凶並非凶他一人，而是天下人之凶！
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