十六．佛眼初現
珍妮接著說：「說唱藝人有著各種傳奇。在眾多的說唱藝人中，那些能說唱多部的優秀藝人往往稱自己是『神授藝人』，即他們所說唱的故事是神賜予的。『神授說唱藝人』多自稱在童年時做過夢，之後生病，並在夢中曾得到神或格薩爾大王的旨意，病中或病癒後又經喇嘛唸經祈禱，得以開啟說唱格薩爾的智門，從此便會說唱了。在藏區，有些十幾歲目不識丁的小孩病後或一覺醒來，竟能說唱幾百萬字的長篇史詩，這一神秘現象至今無法解釋。」「這片神秘的土地上有太多神秘的事情，讓人無法解釋了！」我不禁感歎到。
我一邊看著那年老的唱詩人講著西藏古老的史詩，一邊觀察他的言行舉止。不知道是什麼原因，我總覺得那年輕的唱詩人身上有一股難以描述的特殊氣質，令我印象深刻。這時也到了吃午飯的時間了，老者講完了一段藏密宗師蓮花生大師化身格薩爾王激鬥陰山鬼母的傳說之後，便站起身來準備離去。
這時，阿豹也從街市回來了，看到坐在旅店門外的我和珍妮便拉開嗓門大聲喊道：「哎呀，累死我了，早上跑了好幾個集市才打聽到本地二手車交易的地點。」「那麼你去看過了麼，有合適的車子沒？」珍妮詢問到。阿豹一邊在我們旁邊的木椅子上坐下。一邊回答說：「早上看到的那幾輛車車子雖然價格還算便宜，但都用得太厲害了，車況太差，我怕到了半路會出問題，所以沒有買下來。」我和珍妮點了點頭。阿豹繼續說道：「不過經過一個早上地尋找，那裡好幾個賣家都已經知道我們的需求了，和我說他們手上還有幾輛車況比較好的越野車，讓我明天再去看看。據說有一輛切諾基。一輛豐田陸地巡洋艦和一輛三菱帕傑羅都比較符合我們的要求。」「那好，明天你再去看看，一定要把車子的事辦好。我和珍妮明天再去找個合適的嚮導。墩子就讓他多休息一會好了，我不想路上再發生什麼意外。」之後，我們進房間叫醒了墩子，一起找了個地方吃午飯。西藏地處高原，環境和氣候都十分惡劣，不適合普通植物的生長。所以當地的蔬菜和水果資源十分稀少。普通地蔬菜價格高得離譜，藏民們日常的食物中幾乎都以各種肉類和奶製品為主。我們隨便叫了芝麻羊排骨、蟲草松茸雞、格薩爾烤羊腿、蘿蔔燉犛牛排骨、糌粑等幾個地道的當地菜餚，又叫了酥油茶和兩瓶青稞酒，然後便美美地吃了一頓。
下午，墩子的精神好了許多。所以四個人就到布達拉宮前的廣場和大、小昭寺逛了一圈。等到了晚上八、九點種的時候，大、小昭寺內開始燃起了明亮的酥油燈塔，虔誠乞福的當地民眾也在各自地家裡點起了酥油燈。一時間，整個拉薩城內成了一個燈火通明的不夜城。寺院裡的大小喇嘛都拿著法器出來遊行。大街、小巷、廣場等各公共場地都擠滿了圍觀的人。整個節日的活動高潮一直持續到午夜時分。之後遊人和當地藏民才陸續散去。
我們四人一邊吃著路邊剛烤出來地羊肉串。一邊往旅舍走。剛走到旅舍的大門口，就看到旅舍的門外圍了不少的人，似乎裡面發生了什麼事。好奇心驅使我們連忙擠進了旅舍，一打聽才明白，旅舍裡果然出了事情。一個住宿在旅舍裡地男子，不知道是怎麼回事，突然發狂了。一邊大喊「別殺我，別殺我」。一邊砸了旅舍裡的很多物品。大概過了十幾分鐘之後，他突然倒地，不省人世。當醫務人員和警察趕到現場的時候，這名男子已經莫名其妙地停止了呼吸。
此刻，警察正對死亡現場做勘察，死者周圍已經拉起了警戒線。一名警察正在死者附近拍照，其他幾名警察對死者生前居住的房間進行了仔細的搜查。大概過了半個小時之後，警察從他的房間裡找出了一個米色的舊帆布包。打開包一看。裡面有一尊銅佛。我站在圍觀的人群中遠遠地看了一眼這尊銅佛。只見這尊佛造型古樸，做工精細。銅佛端坐於蓮花獸台。神態安詳，頭上有三隻眼睛，身後伸出千手，是典型地藏式佛陀造型。而更特別的是，除了這尊銅佛渾身上下都呈一種銅金屬被氧化後產生的黑綠色之外，他的眼睛卻是銀白色的，彷彿是鍍了一層白銀。這個發現讓我立刻意識到，眼前的這尊銅佛很可能就是被稱之為「古格銀眼」的珍貴文物。我和珍妮相互對視了一眼，從她的目光中我知道她也發現了這一點。「如此看來，這個死去地男子很可能是一個盜賣文物地文物販子。」我心裡正思索著，突然聽到身邊的人群裡傳來一聲輕微地歎息聲。我轉首一看，原來發出歎息聲的竟然就是我們上午見到過的那個年老的唱詩人。只聽他歎了一口氣後，然後又悄悄說了一句：「銀眼鬼母本尊神是震懾禁地神壇的守護者，隨意被帶出王陵自然是要遭受報應的。」我聽他這麼一說，剛想上前去仔細詢問，卻被警察們給叫了過去。原來他們要對所有住宿在這家旅舍的旅客進行詢查。於是我們四人便一起走到旅舍內的大廳裡，接受警察們的詢問和調查。
大概過了半個小時，當警察們對我們詢問完畢之後，他們就讓我們先回房間休息。我路過旅店老闆康巴扎圖的身邊時，我就朝人群裡的那個老唱詩藝人指了指，並向康巴扎圖打聽有關這個唱詩人的情況。「他叫扎西姆，是最有名的神授說唱藝人之一。聽說當他還是個七、八歲的孩子的時候，無意間人們就發現他會說完整的《格薩爾王傳》了。從此關於他的傳說就在藏民之中傳開了。等他到了二十來歲的時候曾經進入寺院當了喇嘛，在此期間，潛心研讀了《大日經》、《大藏經》、《法華經》、《華嚴經》等高深佛法和密教經典，在佛學上有了很高的修為，但不知道什麼原因，他後來又還俗了。還俗之後他又開始研究了藏醫醫理，成了一個有名的藏醫，憑藉著他那精深的醫術，救了不少藏民的命。所以從那以後，他便成了一個傳奇式的人物。雖然據說他是這一帶的人，但卻沒有固定的居所。常年在外四處遊走，給人看病，為人說唱。這兩天是為了參加拉薩城內的燃燈節而特地從別的地方趕過來的。」康巴扎圖說到。
「哦？那麼他對藏地的路途以及各處的地理環境熟悉嗎？」我問到，「特別是從拉薩前往扎達土林地區的道路。」康巴扎圖回答說：「當然熟悉啊，要知道他是個說唱藝人，經常要獨自行走到藏區的各個郡縣，為當地的民眾講述藏地傳說和救治病人。」我點點頭，表示明白了。「老扎西姆，很和善的，如果你想聽他講古老的西藏傳說，等會可以去他房間找他聊聊，他就住在你們對面那間房裡。」康巴扎圖補充說到。我謝過了年輕熱情的旅店老闆康巴扎圖，心中開始有了自己的打算。