呂布亦點頭歎息道：「本來一個王朝擠壓下的所有問題，都通過秦末戰爭那樣的改朝換代來消除掉，但王莽的新朝是禪讓，這樣一來等於是前漢借屍還魂，將本來屬於前漢的所有問題，都交給王氏新朝來背負，在這種情形下，不改必亡，盲目大改只會加速滅亡，王莽托古改制，引爆所有痼疾，便迅速滅亡！」
呂布這樣一說，董昭臉色大變：「主公，您現在面臨的情形堪比當年王莽，該怎麼辦？」東漢兩百年的世家統治，積累了諸多頑疾，這些頑症本該由轟轟烈烈的戰爭去推翻東漢王朝來解決掉的，現在卻因為呂布挾天子以令諸侯而全部由呂布來承受，呂布已經無法選擇流血革命，只好做漸進式改革，他要面臨的改革困境跟王莽當年幾乎一模一樣
呂布淡然笑道：「公仁勿慮，雖然本公面臨的困難跟當年王莽一般無二，但本公解決問題的辦法卻是王莽拍馬難及的，你細想一下，本公此前所為，那裡會像王莽那樣搞得所有民眾都反對他！
本公一直以來的戰略是，團結一切可以團結的力量，發展進步勢力、爭取中間勢力、孤立頑固勢力，利用矛盾、爭取多數、反對少數、各個擊破，只要牢牢地把握住這些，我們就永遠立於不敗之地。」
董昭聽後大喜，呂布這條爭取多數反對少數的戰略消解了他的疑慮，王莽敗亡的根本點是他幾乎損害了所有人的利益，導致所有人都起來反對他，王莽若能堅定地保證住任何一方的利益，他的王朝都不可能倒得那麼快；主公呂布一直以來實行的政策看似冒進，實際上都是在不斷地試探世家豪強的容忍範圍。在團結大部分世家豪強的基礎上，除掉那少數野心勃勃的世家豪強
呂布雖然在心中一直是抑制世家的，但在表面上，他卻盡量遏制自己的好惡，旗幟鮮明地反對的是那些妄圖割據、叛亂跟中央朝廷分庭抗禮的世家豪強如汝南袁家，對於大部分願意順從朝廷的世家豪強。呂布並不過分壓制，反而盡量爭取，先用錢財贖買他們的荒地來安置流民，然後用官位爵位來換取他們繳納田賦和商稅，為了團結這一部分實力派，呂布規定他們的稅賦比一般民眾低上一半。
呂布雖然立法限制土地兼併，但尊重那些中立、良善地主以往的田產，即便想要收回那些家族的田產，也是由官府以市價贖回。所以大部分家族的利益並沒有得到很大的剝奪，縱然有些許不滿，但面對呂布擁有的強大兵力，他們也只能選擇順從。
呂布過去的幾年裡，一直在努力拉攏那些有真才實學的世家子弟，薦舉那些有名的賢才入朝為官，收攏他們年幼的子弟入中央大學堂就讀，現在基呂布麾下的有名文官大多都是世家子弟。他們的家族大部分都是清廉處事，即便偶有貪腐的世家。也在過去的廉政風暴裡清除掉了，現在跟隨呂布的世家都還信得過，可惜的是，這樣的世家只佔所有世家豪強的一兩成而已，剩下五六成都是在旁坐觀的中立世家。
呂布對世家的現實戰略便是，緊密團結那些進步親善世家。積極爭取那些中立世家，分化遏制消除那些反對世家，爭取積聚百分之八十的力量去對付那百分之二十的力量，雖然現實往往會退到百分之六十與百分之四十的對抗，呂布還是頗為滿意的。跟之前所設想的世家聯合傾翻一切、汝南袁家不可戰勝的估計，真實情況更樂觀一些。
呂布沒有頒布廢奴，但他以有教無類教化萬民的儒家精神去下令，要求所有奴僕都要參與全民教育，多年後，這些會識字能看書的奴僕們意識覺醒了，便是新型僱傭關係開始建立的時候，到時奴隸制度自然消亡。
呂布把某些世家手裡得到的良田、荒地均分給那些自耕農，降低糧賦，獲得了自耕農的支持。
呂布把從某些世家手裡得到的商舖平分給那些商人，興辦中央錢莊對商人階層實行貸款，獲得了商人階層的支持。
呂布大興屯田，獲得了流民的支持。
呂布高薪養廉，獲得了中下層官吏的支持。
呂布文采斐然，又大興文教，獲得了文士階層的支持。
呂布大興通天教，也把治下所有民眾的精神、思想凝聚在一起。
當然呂布最根本的是一直擁有所有軍人的支持乃至於崇拜，這才是他立足之基。
遙想西漢，有兩次土地兼併。西漢第一次土地兼併的浪潮，在漢武帝時代就開始出現，幸好，漢武帝手裡除了土地還有軍隊和官營工商業兩大殺器，仗著軍隊和能夠源源不斷提供錢財的官營工商業，武帝削除豪強和商人，總算將第一次土地兼併高潮壓制下去，而得到的土地，一方面變成了公田，也就是皇帝和朝廷所有的財產，而另一方面，則被武帝又一次分發出去，分給那些被土地兼併剝奪了田地的民眾。不過，漢武帝的政策並不可能扭轉土地兼併的浪潮繼續發展，在其死後，經過短暫的平靜，西漢朝廷第二次土地兼併浪潮很快在漢成帝和漢哀帝時代爆發，這一次，西漢中央朝廷手裡的軍隊已經被豪強子弟滲入，官營工商業被侵奪，徹底變成了沒牙的老虎，王莽實行變革，卻因為他將大量軍隊用於對付匈奴等外敵，國內平叛力量不足，加上官辦工商業被侵奪，使得他面對世家豪強沒有底氣，一系列政策全部消亡，最後王朝消亡。
呂布現在做一系列改革的底氣便在於，他既有錢袋子，也掌握了筆桿子，更掌握了槍桿子，他還通過政務院工部、軍務院軍備部以及軍需部，掌握了大量官辦工商業，這些工商業都擁有劃時代的技術。迅速壟斷了整個行業，使得聞風而動的世家豪強只能分得殘羹剩炙。
從二十一世紀來的他，雖然是個吊絲，卻也懂得要尊重基本經濟規律，這樣的他自然不會像王莽一樣行事。呂布沒有濫改幣制，還盡量保持貨幣的穩定。並花大力氣地平抑物價，特別是糧價，當物價平穩糧價沒有高走之際，民眾都能餵飽肚子，很多人可以做到豐衣足食，這樣的情況明顯比呂布當政前的「白骨露於野，千里無雞鳴」要好上百倍，呂布的統治基礎可謂是牢不可破。
王莽身上亦有呂布欣賞並樂意效仿的。
王莽很重視教育工作，擴大太學招生。太學生數量破紀錄超過一萬人。他還下令各地興建學校，讓更多的孩子讀書增長知識。王莽在京城為學者蓋了一萬間房子，建了不少研究所，凡是對古典文獻有所專長的，都召到京師做研究，前後來了千把人，每天討論儒家學問。
呂布以儒家學說教化萬民這一冠冕堂皇的理由大興全民教育的政策，鄴城朝廷治下各地小學堂、中學堂的基礎教育已經全面鋪開。而因為呂布精心的安排，每個小學生、中學生回到家裡都向他們的父母匯報學習內容。也間接地教會了他們的父母認字以及更精深的文化知識，從呂布開始推行全民教育政策的光熹元年到光熹五年的五年間，所有民眾都能寫出自己的名字，大部分民眾都能夠連蒙帶猜地看懂大漢日報，從此之後，世家豪強對民眾的愚弄已經宣告瓦解。大漢民眾自此以後只相信大漢日報絕不相信世家豪強的空口白話。
呂布因孟子的民本思想有助於自己削弱那些世家官僚的影響力，有助於自己將來實行以minzhu為基石的君主立憲制，便在崇孔的同時大興崇孟，努力提高孟子的地位，以天子詔賜封孟子為亞聖。自此以後儒家學說又稱孔孟之道，而孔孟之道裡面的學說都以原滋原味教授給大漢民眾，杜絕了汝南袁家之類的經學世家對儒家經典的閹割，使得民眾的道德精神重又恢復到大漢最鼎盛的時刻。
王莽鼓勵科學試驗和發明創造，王莽的新朝時期科學技術迅速發展，王莽當時實驗了很多被儒家成為奇技淫巧的新生事物，並且還親手解剖人體。公元十八年，王莽得知有位巧匠能製作一種飛行器，這種飛行器是用大鳥的羽毛做成的翅膀，然後裝在人身上，可飛行數百步，王莽立即召見他，並親自觀看了他的表演，支持他的飛行實驗。王莽還發明了雛形的游標卡尺，意圖統一全國的度量，從原理、性能、用途看，這個游標卡尺同現代的游標卡尺十分相似，比西方早了一千七百年。
呂布在科學技術發明創造上投入的時間、精力、金錢要遠多於王莽，又因為呂布是一個貨真價實的穿越者，比那個疑似穿越者的王莽要懂得更多，由呂布的指點，大漢的科技飛速發展，很多本應出現在幾百年後或一千多年後的技術開始登場，比如完善的造紙術，比如印刷術，比如指南針，比如火藥，比如高爐煉鐵，比如水泥，比如四輪馬車，更好更新的技術還會陸續登場，會一直引領著大漢民族不斷前進。
王莽還特別有民族意識，他特別仇視匈奴和高麗棒子，曾經多次討伐匈奴，意圖將匈奴趕出北方草原，還命令將「匈奴單于」改作「降奴服於」，貶「高句麗」為「下句麗」。
呂布的民族意識有甚於王莽，他也恨不得把所有異族都消滅掉，但他懂得拉一派打一派的鬥爭哲學，所以他先聯合中部鮮卑、東部鮮卑對付西部鮮卑，再聯合烏桓、中部鮮卑對付東部鮮卑，再聯合中部鮮卑對付西部鮮卑，諸如此類的拉一派打一派的戰爭還會繼續下去，但只會花費呂布四分之一的兵力，呂布還是把大部分兵力先放在大漢境內的統一上來。(未完待續。)