氣功、中醫是易經科學體系的分支學科，是易經科學的重要組成部分，其理論基礎就是易經理論。因此搞清楚易經理論的科學內容，即易經理論和現代科學理論之間的關係，對我們認識氣功和中醫的科學性是極其重要的，也是建立唯象氣功學必不可少的研究工作。
經過幾千年的社會實踐的嚴格檢驗證明：氣功、中醫等易經文化是科學的。那麼易經科學在哪裡呢？幾千年來沒有一個人能夠說清楚這個深奧的問題。這是由於易經科學是唯象科學，她通過綜合自然現象、靠抽像思維的方法、用抽像的語言表達了古人對宇宙事物的抽像看法。易經科學對事物的瞭解途徑，所使用的研究方法，對事物的敘述方式和科學用語都和現代科學截然不同，是非常抽像的東西，完全沒有現代科學那種直觀、形象、明確、公式化的內容。所以學易向來都是靠悟道的方法和精神才能掌握的，學易經靠悟、學中醫靠悟、學氣功更要靠悟。悟法是學易的主要方法和最高方法，這叫心易，在氣功叫心法。沒有悟性就悟不出所以然來，技藝就不能精進，也就不能登堂入室，更不能進入神化的極致境界。所以學易是很難的事，認同難，入門難，進步難，精進更難，很難修成得道高人，就是修易的行家裡手。易學不像現代科學有很詳細具體明確的、公式化的內容，只要肯用功鑽研學習就能精通技藝，成為該行業的專家學者。所以很多人對易學是望而生畏的，加上易學的神秘的傳奇色彩，人們對易學是既崇拜又不敢涉入。
易學是以陰陽理論（陰陽學說）為其理論基礎的科學體系，這是易學區別於其他學問的根本特徵或標誌。易學是中華傳統文化的根，易學知識包括了全部的中華傳統文化知識。大凡中華傳統文化無不打上陰陽論的烙印，包含了天人合一的思想，都屬於易學體系的範疇。易學有易理和易術兩大部分的內容，易術是易理的實際具體應用，也是檢驗易理的真理性的過程和根本途徑。那麼，構築易學大廈的陰陽理論的科學本質、物理含義是什麼呢？下面就從這一問題談起。
大約在五千年前，我國的遠古先人們利用悟道的方法，創立了偉大燦爛的易學文明。在之後的幾千年內，易學不斷得到充實、發展、完善、壯大。同時，由於易學的抽像特點，使得人們難以理解和接受，使易學的發展經歷了無數的波折磨難，尤其是在西方科學（現學）誕生之後，東方科學（易學）更加走向了沒落衰微。近些年情況略有好轉，易學著作大量面市，易學逐漸受到人們的重視。但是情況還是不容樂觀，人們研究易學從來是從人文科學的角度進行的，放在社會科學和生命科學的領域，從來沒有從物理學等自然科學的角度開展工作，從事自然科學的人是不會或者恥於涉足這些「迷信、封建、反科學、偽科學的東西」的。他們寧願對客觀實在的易學現象視而不見，而不願去接受這些客觀事實，不願努力去揭開這些客觀現象的本質奧秘。
易經科學又名易學、易經、易，是關於易這種物質的學問，是由周易、中醫、氣功、武功、煉丹、風水、算命、看相、姓名、解夢、易卜（奇門、六壬、斗數、時課、梅花易、納甲易、測字、占卜）、宗教、符咒、文史、兵法、術數、法術、星占、巫術、諸子百家等多門易學學科組成的龐大的科學體系，在易學科普名著《西遊記》中大多有所介紹。易學的知識、著作、代表人物在歷代史書古籍文獻裡都有記載。相傳學了易學就能夠無所不知，就能夠知道天上、地下、人間三界和過去、現在、未來三世事物（就是所有時空的一切事物），都變成了洞曉天機的活神仙。
易學是經過數千年漫長而廣泛的易學應用社會實踐活動嚴格檢驗證明的，是實用有效的科學真理。易學知識對人們認識世界改造世界，對人們提高自我都是很有用的。事實表明：中醫能診治疾病、氣功能全面養生、武功能健體強身提高抵抗環境的能力、風水能影響命運（身心健康和思想行為）、算命看相能瞭解命運把握人生動態從而趨吉避凶、易卜能瞭解事物的發展變化情況，這些都是有大量的實例證明的，其科學真理性是不容質疑的。易學（尤其是易卜）做不到百分百準確，問題不在於易學的理論和技術本身，而在於用易的人學藝不精或用心不專。無論做什麼事都要用心，只有認真學習認真應用才可能成功，對於易學尤其如此，因為易學是關於時空的學問，時空變遷不再，往往很難重複實驗同一件事（這是同現學對像根本不同的），講究的是「心誠則靈且必靈，心不誠則不靈且必不靈」。
我們要用唯物論的和科學的態度對待易學現象。易學至今不能登上大雅之堂，不能在神聖的科學殿堂裡佔有一席之位，一個決定性的原因就是因為人們普遍認為易學不是科學的東西。大量的事實證明，只靠用易實例證明易學的科學真理性是遠遠不夠的，是難以令人信服的，只有把易學的道理講明白了，人們才有可能廣泛地去認識她接受她，學習她應用她，讓她為人類服務。這就是本文的寫作目的。本文從物理學角度闡明了易學的科學本質和物理學原理，掀開了蒙在易學頭上的神秘面紗，揭開了易學的千年奧秘，為弘揚易學文化掃清了理論障礙，對易學的傳播、發展、壯大具有十分重大的現實意義和歷史意義。
現代人用觀測實驗的科研方法發現和認識了各種實物創立了現代科學，幾千年前的中華古人則是利用悟道這種特殊的科研方法發現和認識了易這種物質創立了易學體系，易學是中華古人利用悟道的科研方法創立的科學體系…什麼是悟道？悟道就是應用氣功修煉的方法開發出來的生命潛能（特異功能、經絡穴位功能）的應用，是經絡穴位功能的開發和應用，是一種利用經絡穴位去感知宇宙中六氣（易）信息的方法。不同的是，思想是常人平常的思維活動，感悟（靈感、頓悟、悟性）是常人進入氣功態後才能突然出現的生命潛能，而且往往是一瞬即失不可復尋的，而悟道是練氣功有大成就的得道高人必然具備的生命功能的應用，是隨心所欲就能出現的生命功能。有些人具有平常人所沒有的特異功能，他們有的可以利用心靈感應交流信息，有的可以預感到未來事物的發生，有的可以知道過去的事情……通過氣功修煉，可以進入無我的入定狀態，這個時候就能夠感知到宇宙間的各種氣信息─—六氣信息，在《鏡花緣》一書裡對氣功入定現象有精彩的描述。當練氣功有大的成就後，就是得道高人、神仙，他們可以隨心所欲地感應到六氣信息。
中華古人利用悟道的方法感知六氣信息，並以六氣闡述一切，形成了易學。易學的理論很雜，內容涉及到所有時空的一切事物，但是其基礎理論就是精氣神、經絡穴位、陰陽五行三大理論體系，分別闡明了氣的來源演化、現象分佈、運動作用規律及其性能應用等問題。至今為止還沒有人能夠明白這些理論名詞的意思，即其所代表的物理學含義和科學本質。
氣學（氣體科學）將宇宙物質（哲學物質、廣義物質）分為氣粒、氣流、氣體共三類氣體物質（三氣），氣粒為實物，氣流和氣體為虛物，氣體為靜止的虛物，氣流為流動的虛物，就是能量、能、力。三氣的關係就像冰雪、流水、靜水這三類水物質的關係一樣。實物是質點物質，是看得見、摸得著、有形質的物質，構成了實物世界，形成了實物現象（物理化學現象、看得見摸得著的自然現象），經常又叫做物體、實體、物質、物，其實是狹義物質。實物有固液氣體三種物態（包括等離子態和中子態），分為生物和非生物二類。實物都是由量子（核子和電子）構成的，量子→原子→分子→物體（固液氣體、生物和非生物）。虛物是沒有質點的物質，是非質點物質，是看不見、摸不著、無形質的物質，命名為氣體，英文名字為jies，簡稱為氣，規定氣讀ji以區別於易學的氣字（音義同氣）。虛物構成了虛物世界，形成了虛物現象，例如：易學現象（中醫、氣功、武功、風水、易卜、精氣神、經絡穴位、陰陽五行、金丹）、生命現象（特異功能、靈魂、心靈感應、生物能、智能、返老還童）、哲學現象（生產力、生產關係、階級等社會現象，以及意識、哲學物質、矛盾、運動）、自然現象（場能、能量、時間、空間）。虛物氣體是存在於真空裡的物質─—太空是純淨氣體的海洋（純氣海），大氣是受到氣體分子和塵埃物質污染了的髒氣海，在物體中除了量子之外都是氣體（電磁場物質！𡸷—易學把虛物叫做虛、無、無有、氣、風水，就是經絡穴位裡的物質，把虛物佔據的空間叫做經絡穴位、風水寶地。將實物氣粒研磨到質點（粒子）消失時就變成了沒有質點的虛物氣體。由此推知，氣體凝聚成氣粒，氣粒還原為氣體。氣體生成氣粒的具體過程是：氣體→氣子→量子→原子→分子→物體。從量子到物體在現學裡已經揭示了，這裡主要講氣子。現代科學的研究成果證明，任何氣粒都在產生氣流─—引力能和斥力能（輻射能），在易學裡叫做陰陽二氣。易學指出：精生氣。能量的本質為氣流，是氣粒吞吐氣體引起的氣體流動現象。氣子是特殊形態的氣流，是電場和磁場（陰陽二氣，引力能和斥力能）的對沖狀態物，易學裡叫做沖氣、太極、一，現學裡叫做電磁場、化學健、結合能、內能。氣子是組成實物的主要物質─—除了量子（核子和電子）之外都是氣子。氣子形成了非生物的經絡，氣體形成了生物的經絡穴位。經絡是氣流的通道，是聯繫一切事物的紐帶。氣流總是在經絡中流動的，是宇宙的動力源泉，在生物體內稱為生物能。三氣物質不停地相互轉化相互作用，形成了永動不息的物質世界，形成了宇宙間的一切事物和一切現象。
易學就是關於易（氣）這種物質的學問。易學以氣闡述一切，形成了精氣神、經絡穴位、陰陽五行三大理論，分別闡述了氣的來源、現象、分佈情況、陰陽五行性能和運動作用關係及其應用等問題。易學將物質分為精、氣、神三物，分別對應於氣學的氣粒、氣流、氣體三氣物質。精氣神三物的關係就像冰雪、流水、靜水這三類水物質的關係一樣，風水（虛物）和淡水有十分相似的現象。精就是實物，神和氣為虛物，神為靜止的虛物，氣為流動的虛物。精又名有、形、象、器，氣又名五行氣、五行、五氣、行氣、氣、風、火，就是水木火土金這五種物質，神又名道、易、元氣、真氣、正氣、內氣，神氣又合稱為六氣。易學指出：宇宙裡共有六氣，就是元氣和五行氣。對於氣的起源，易學的精氣神理論指出：「氣生精，精生氣，精生神。聚津成精，煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛。無生有，有歸無。萬物生於無有。道生萬物：道生一，一生二，二生三，三生萬物。易生萬物：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦生萬事萬物」，這些理論又叫做六道輪迴理論，是關於六道物質（道、一、二、三、萬物、行氣，即氣體、氣子、量子、原子、分子、能量）的學問，其實就是氣學的三氣演化規律的學問：氣體（道、易）→氣子（一、太極、沖氣）→量子（二、兩儀）→原子（三、八卦）→分子（萬物，六十四卦），四象為離子物質（例如：na+、cl-、nh4+、oh-）。易學以氣為手段對宇宙間的一切事物進行了氣學分類，形成了易學。易學以陰陽二氣闡述一切的科學方法——論，同現學以引力和斥力（吸引與排斥、收縮與膨脹、矛盾）闡述一切的科學方法-論在科學原理上是完全一致的。