巫族其實是存在的。根據歷史記載：《春秋元命苞,循蜚紀》云：人皇氏有巫常氏，《參廬紀》有列氏、麗氏、巫氏，為巫姓的起始。
從《姓氏考略》和《姓苑》、《姓纂》、《通志氏族略》及巫氏族譜記載：歸根起來大致為四種起源：
1、巫術始祖的後裔，其代表人物有巫咸，遠古時代，由於科學不發達，認識水平極度低下的情況下，由於不能解釋神秘的自然現象，於是就萌發了一種決定人類命運的「天命觀」。人們遇有大事都請巫師來祈禱求神，希望通過神靈的幫助,能夠實現自己的美好願望，而巫師是當時最高的知識分子，是精神文化的權威，是教育、藝術、科學的掌管者和傳授者。在遠古部落社會，政祭本是合一，而後政權、神權分立，是以神道設教推動神權，以鈴制人主。而神權職由巫史執行，古時巫史為初民之先導，古之史官皆老成碩望，深通古今之長者，由其執行神權，可陰制人主之過行，是為制治美意良法。上古之女性酋長為巫，巫為龍族的象形。《山海經·大荒西經》載：大荒之中，有山名曰豐沮玉門，日月所入。有靈山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫禮、巫抵、巫謝、巫羅，十巫從此升降，百藥愛在。《山海經》裡巫咸相當於群巫之首，是鴻醫的始創者，這些干巫的人他們的後代子孫多數以巫為姓，但也有以卜、祝、鹹為姓的。據《姓苑》記載：黃帝時代有神巫稱為巫咸，有的子孫便以鹹為姓，鹹氏《姓苑》云：鹹氏，巫咸之後，今東海有之，現在的巫、鹹二姓，均為巫咸的後裔。
2、醫藥始祖的後裔，其代表人物有黃帝時代的宰相巫彭，也是巫姓見於史冊最早為顯赫者。《姓氏考略》黃帝時代（公元前2690年），有個叫巫彭的人，他通過觀察動物自己采吃植物治傷，他發明了中草藥，替人治病，因他醫術精明，黃帝軒轅氏敬之為神，封為醫相，五千年來一直為我國醫藥學始祖。還有名醫巫訪：精醫術，著有小兒顱離經，可占天壽與判別疾病生死，巫姓子孫世代相傳相授，為吾國最古之幼科醫學。
3、帝王賜姓制，古者天子建德，因生賜姓，胙土命氏，諸侯以字為溢，因而為族，官有世功，則有官族，或以邑以居以事，貴賤悠別，姓與氏遂分，氏是姓的分支，三代之後，姓氏始合為一焉。從《神話古典小說》和巫氏族譜的記載：可以認為巫人和巫乾是同一個人，名人，字乾，為帝嚳的支子，黃帝軒轅氏之裔。
4、由巫馬複姓演變而成，周代的官僚體制中，有一種專門掌管養馬並為馬治病的官員，稱為巫馬，也就是馬醫官。巫馬的後代子孫，有的就用祖上的官職名稱命姓，稱巫馬氏。以後又逐漸形成了單姓巫。巫馬氏望族居魯郡。西漢時置魯國，三國魏及晉代改為魯郡。相當於現在的山東。巫馬施：春秋時期晉國名人。是孔子的弟子，曾在魯國為丞相，有治績。
本文中的巫族是源於小說《佛本是道》中的規定，並無傳說依據，請勿對號入座，姑妄觀之。
盤古涅磐，天地混沌五行成靈，其一為上古巫族一派，有十二祖巫，外界也稱十二魔神，天生肉身強橫無匹，吞噬天地，操縱風水雷電，填山移海、改天換地。
蓐收：全身金色鱗片，左耳穿一條金蛇，腳踏兩條金龍，人面虎身，肩胛處生羽翼，西方金之祖巫。
句芒：全身青木顏色，鳥面人身，腳踏兩條青龍，東方木之祖巫。
共工：蟒頭人身，腳踏兩條黑龍，手纏青色大蟒，全身黑色鱗片，善操縱洪荒水勢，北方水之祖巫。
祝融：獸頭人身，雙耳穿兩條火蛇，腳踏兩條火龍，全身火紅鱗片，南方火之祖巫。
后土：人身蛇尾，背後有七隻手，前面也有兩手，握兩條騰蛇，中央土之祖巫。
天吳：八首人面，虎身十尾，風之祖巫。
玄冥：全身骨刺，巨獸，雨之祖巫。
強良：虎首人身，拿兩條黃蛇，雷之祖巫。
翕茲：人面鳥身，耳掛兩條青蛇，手拿兩條紅蛇，電之祖巫。
帝江：人面鳥身，背有四張肉翅，胸前、腹部、雙腿六爪；善速度，四翅一扇二十八萬里，全身紅鱗片，空間速度之祖巫。
燭九陰：人面蛇身，全身赤紅，掌管日月運轉，時間之祖巫。
奢比屍：人頭獸身，耳戴兩條青蛇，掌管天氣，又稱旱魃，天氣之祖巫。
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