「伏醫生請，太太和客人已經等你很久了。」黎嫂卻是依舊很是客氣地說著同身站大門一側的位置點頭彎腰請伏小卓進入這別墅。
這當然是一間佈置得異常奢華的別墅，以至於奢華的程達到了外行人看不出門道的地步，先映入伏小卓眼的是客廳裡很是簡單的純式擺設，幾把樣式看起來很是簡單的式木椅間是一張式高幾，平時無華的木製傢俱確是全部沒有一絲油漆的影子，甚至於憑借伏小卓的眼力這些傢俱上甚至於找不到任何一個鐵釘的樣子，毫無疑問這是一件不可多得的木製極品傢俱，雖然伏小卓看不懂這熠熠出名貴木製品特有的柔光的傢俱到底是何材質但伏小卓還是可以毫不猶豫的肯定這肯定是一種特別名貴的木材，並且這套傢俱製作下來肯定價值不會低於任何一輛他自己能夠叫上名字的好車。
「伏醫生，我來幫你介紹，這是我們湘南……」坐那名貴木製椅子上的歐陽珊卻是很有禮貌的和伏小卓說著。
「呵呵，不用介紹，說，今天到底什麼事。」看了一眼此時坐這奢華的客廳裡的三個人伏小卓確實很沒禮貌的打斷了歐陽珊的話。
「伏醫生，你！？？」歐陽珊很有些不解的問著。
「這位婁征先生我認識，至於這位老先生嘛，歐陽女士還是不要說明白他的身份的好」呵呵，因為我很不喜歡有人用身份來壓制我。」伏小卓淡然說著。
「可是……？」歐陽珊還想繼續自己的話題卻是依舊被伏小卓所打斷。
「不用多說，今天的事情只是看咱們兩人的私交上我才願意坐下來談，還是那句話我不想也不喜歡有人有身份來壓制我。」伏小卓非常強勢的說著。
「呵呵，小伙子好膽色，這性格倒是很不錯。既然這樣那小珊就不要介紹了，老夫呢，和小珊一個姓，歐陽」坐正位的老者卻是很和煦的說著。
「呵呵」不知歐陽叔叔召喚我一個小醫生來這裡有何見教？」伏小
卓繼續不卑不亢的說著。
「呵呵，受人所托，忠人之事，老夫今天其實就是想當個和事老而已，至於事情我想你們應該都明白，我的意思呢很簡單，就是這事情應該是大家坐下來好好談談，大家一起共建和諧社會嘛。呵呵，至於這事情應該怎麼談？談什麼？那就是你們兩位的事情了。好，老夫言於此」小珊走了，陪我去後面走走如何？呵呵，這間別墅蓋起來後我還沒有好好轉過呢？」這老者說完卻是起身對著歐陽珊說著，轉身歐陽珊的攙扶下離開了這間別墅的客廳，丟下伏小卓和正坐下手一張椅子上的婁征兩個人這奢華的客廳裡愣。
「說罷？怎麼談？」看著空空如也的客廳，伏小卓很是奇怪的愣了會神」接下來倒是率先說道。
「你要怎樣才能放手？」婁征答非所問地說著。
「呵呵，還是先說你們開出的條件。」伏小卓隨便找了個位置坐下，很不客氣的自顧自倒了杯茶老神地說著。
「你很厲害。」婁征還是答非所問。
「呵呵，我知道自己的能量和位置。」伏小卓嬉皮笑臉的答著。
「其實說實話」這事情糾結下去對你也沒什麼好處。所以適時收手也許是好的選擇。」
「事實總是事實，錯誤也不會變成正確的。」伏小卓淡淡的說著，兩人依舊很是糾結的打著啞謎。
「可是我們要允許人承認錯誤。」婁征很有些糾結的說著，心裡卻是不停地打著鼓，看來這年輕人還真不是一般的難纏。
「人總是要為所犯下的錯誤付出代價。」伏小卓固執著自己的態。
「我們退出。」婁征很是簡單的說著。
「退出！？這麼簡單？」伏小卓微微笑著很不以為然的說著：「其實我想以個人的能力的話，這事情不難調查。」
「你很看得起自己。可是你應該知道魚死網破對大家來說都不是個好的結果。」婁征幾乎像是逼迫著伏小卓妥協。
「呵呵，其實婁先生你應該知道」就是魚死網破的話那又與我何干？我只是個小醫生而已，呵呵。」伏小卓嘴裡說著卻是拿出本綠皮的小本本手裡玩弄著。
「好，你可以獲得一個院士資格，享受特殊津，還有」這是歐陽和老程的檔案。再多的話我需要請示！「婁征很是痛快的說著。
「呵呵院士資格，也行，但我可不想總是有些小魚小蝦的來我這搗亂。」伏小卓很有些玩味的說著。
「我說的是這件事情不要再往深處展而已。只要你的人把人交上去」自然會有人把這件事情辦妥，你放心，絕對會有一個令大家都很滿意的結果。放心」你應該得到的一件也不會少。」婁征像是做著保證。
「呵呵，好一個北喬峰南慕容，不過還算合理。」伏小卓樂樂呵呵地說著。
「這麼說農醫生是答應了？」婁征快速的說著。
「呵呵，共創和諧社會嘛」我又怎麼能夠不答應呢？其實呢要說怪還是應該怪這自古以來的人相輕。」伏小卓再微微笑著，看樣子很有些無奈的說道。
「嗯」那就好，合作愉快。」婁征直接了當的說了一聲，這便起身告辭，而伏小卓卻是走到門口輕聲的知會了黎嫂一聲，繼續坐到了自己的位置漫不經心的打開了自己的電話，悠哉悠哉的喝起了茶。
「呵呵，伏醫生好爽快。」等了一刻一陣爽朗的笑聲卻是這別墅的後門處響起。
「還行」其實我真的只是想著安安穩穩的做自己的醫生。」伏小卓卻是開門見山的說著。
「嗯，很好，你的性格我很喜歡！」那姓歐陽的老者卻是很篤定的說著：「既然今天是主要談醫，那老頭子我就和伏醫生班門弄斧說說這醫，呵呵。」
「呵呵，老先生請講。」伏小卓這回倒是很謙虛的說著。
「嗯，怎麼講呢？聽小珊講伏醫生是為醫，那咱們就從醫開起。呵呵。有史記載西方工業明傳入之前，這種不前面綴「」字的現象，不僅是祖國傳統醫學所獨有」以國傳統化為背景的其他化科技領域要也完全是一樣的，如農學的《齊民要術》、
音律學的《律呂精義》、水利學的《漕政舉要》、建築學的《營造法式》等，也沒有像現這樣常常稱之為《平國建築國農業國水利》等。所以，有人把東漢出現的「醫」二字，解釋為有方位或地域含義的「國醫學」純屬穿鑿附會。
以前這個醫的是「」的化含義裡真正的「心」情結之所戰國策趙策》對所謂國有一段極具體的描述：「國者，聰明睿知之所居也，萬物財用之所聚也，賢聖之所教也，仁義之所施也，詩書禮樂之所用也，異敏技藝之所試也，遠方之所觀赴也，蠻夷之所義行也。」一句話，國，完美的地方。」
「嗯，誠如老先生所說，這「醫」一詞早東漢時代就出現了，如《漢書，藝志，經方》云：「以熱益熱，以寒增寒」不見於外，是所獨失也。故諺云：「有病不治，常得醫」之後，又陸續有所述及，如唐柳宗元《愈膏盲疾賦》云：「夫上醫療未萌之兆，醫攻有兆之者。」宋，葉夢得《避暑錄話卷下》云：……不服藥，勝醫。，此語雖不可通行」然疾無甚苦，與其為庸醫妄投藥，反害之，不得為無益也。」對這些「醫」的釋義，不外乎兩種：等醫療水平的醫生：等醫生水平的治療效果。
真正有方位和地域概念的「醫」名詞」出現鴉片戰爭前後。
當時華夏的英國東印公司的西醫們為區別西醫，把起源於原地區為主的醫學簡稱為「醫」這個時候的醫的名稱只是為了和西醫做一個對比。可以這樣說，西醫進入華夏之前「醫」這一概念沒有方位和地域的含義。
為什麼祖國醫學從肇始至西醫進入國之前，不管是著述，還是行為活動都不前綴「」比如《內經》不稱《醫內經》，《本草綱目》不稱《藥綱目》，橡人治病稱「延醫診治」不稱「延醫診治」。醫療機構也不稱「醫院」而是稱「廬」如治療戰傷的醫院叫「庵廬」、「坊」」如治療傳染病的醫院叫「癘人坊」慈善醫院叫「安樂坊」：「堂」」如坐堂醫診治病人的場所「回春堂」、「國醫堂」：「院」治療一般病人的「養病院」。管稱謂五花八門，但都沒有前綴「」字。
西醫進入華夏之前，醫療屬性稱謂也很單一，直接稱為「醫」或「醫學」如《醫貫》、《醫學心悟》等，根本沒有「醫」、「西醫」之說。清末民初，西人帶來的西方醫學日盛，大有取華夏本土醫學而代之之勢，為了夾擊西醫之浸漫，表明誓與西醫不兩立之決心，於是原漢人為主的醫師們也接受了西人的「醫」之說，大多對自己的醫療行為、醫療處所、論說著述等都冠之以「」於是醫成了醫，本草成了藥，廬、坊、堂成了醫診所，呵呵。」伏小卓就這話題娓娓而談著。
「呵呵，伏醫生真是博通古今，倒是位很好的談友，其實呢說這麼多老夫無非是想要表達兩個意思。也正如人常說的「有病不治，常得醫」的這個「醫」也就有了兩種衍生含義：一是有別於其他醫學的國醫學，即：有病採用其他治療方法無效後，常可通過醫來取得效果。二是醫治病的高境界調和至，即醫學所闌明的「陰陽和合」、「陰平陽秘、」生理機制的佳體現。醫吸收了國哲學的「和、庸」思想「」是對事物評價的標準，即價值尺：「和」是理想、態、行為的選擇傾向，即價值取向：「調」是實現價值的方法，如醫一般不說「治病」而是調理身體，指的就是調一調身體失去平衡的「陰陽」：「平」是要達到的結果，即價值目標，調理之後得到的結果就是陰陽平衡。醫的氣陰陽一五行模型就是為求得「和」而創造的一種思維工具」天地間一切事物存展都是陰陽二氣趨於平衡的運動變化過程。
特別是這第二種解釋方式，能代表了醫學界的一種學風…一隻要現有的，不管古人原意如何，我們無論如何也要讓它與現「合拍」」無論如何也要今人知道現已有的、現現的「幾千年前就有」了，這些解釋雖已與原義相去甚遠，但與「唯我獨尊」鐵定不移死守某一經旨要客觀現實得多，這種圓通活法的懷舊情愫，適當保留一點也無妨。」這歐陽老頭長篇大論的和伏小卓談論的倒是不亦樂乎。
「呵呵，先生真高人也，大醫治國這話真的不假，不過呢，我想我能夠聽明白先生的意思，放心這所謂的平和肯定不會我這裡打破，呵呵，那些是婁征留下的一些檔案，呵呵，我想這對於老先生來說倒可以算是些扶正的良藥，和，思維不僅是咱華夏民族具有特色的傳統化現象，也是整個民族的世界觀、價值觀的集體現。「和，和「致和，思維貫穿於醫學的構建和展的全過程。這些其實伏某很小的時候就已經或多或少的有過些接觸了。
和思維，指觀察分析和研究處理問題時，注重事物展過程各種矛盾關係的和諧、協調、平衡狀態。
而這些也恰恰是伏某形式的準則，伏某肯定以恪守道，不偏不倚，無過、無不及。處理矛盾或治療疾病時善於執兩端而用並折致和為準繩。
好的體現「和」這一優良的民族傳統美德終好意思我接個電話……」伏小卓直說的天花亂墜後卻是被自己早已預約好的電話所打斷。！。