1922年，世界相對平靜，中華民國對日本的轟炸，因為開始缺乏轟炸目標而減少了轟炸規模。
每年向日本透支700萬噸炸彈的計劃，也被削減到了200萬噸。畢竟中華民國當前要大力發展民力，還不如把錢用在科研上更加划算。而日本的工業生產和社會活動，此時基本上被中華民國發動的浩大轟炸行動中癱瘓了。
癱瘓的日本，沒有太多有轟炸價值的目標了。
日本成為了這一年實際上，為數不多還處於戰爭狀態的國家。日本也成為了世界上唯一的一個被徹底封鎖制裁的國家。
歐美各國的船隻，已經進不去日本了。
日本沿海，幾乎所有船隻都被擊沉，只剩下一些小漁船，開不出多遠的那種。整個島國的進出口已經完全停止，日本已經無法從外部獲得發展資源，也不能向外部出口商品。在轟炸之下，甚至是很多工廠連軍工品都不能造了，實在是整個工業體系被炸癱了，加上原材料儲備不夠豐富。
就在1922年5月，中華民國向日本發出最後通牒的時候。有一個日本外交官，竟然乘坐著小漁船逃出了日本。並且非常幸運的漂流到了東太平洋，被一艘美國船隻救起，隨後前往了美國。
這位日本外交官員，在美國面對世界各國媒體，慟哭流涕的著向記者們出示了一張張照片，照片中日本的城市化為廢墟，平民的屍體堆積成山。
同時日本的農田中，出現大量的病蟲害，聲稱中華民國像日本農田投放了大量的害蟲。以及中華民國的空軍向日本農田噴灑化學除草劑，讓大量農作物枯萎死亡。
這一幕幕慘不忍睹的照片頓時震驚了世界各國記者。
當經過報道之後，世界各國的人民也為之震驚。各國媒體紛紛譴責中華民國，認為中華民國對日本的轟炸極為野蠻。
國聯甚至照會中華民國，要求中華民國停止對日本的轟炸。
不過隨後國聯的照會石沉大海，中華民國只是對這些報道，發表了一次聲明，聲明中宣稱：「中華民國沒有對日本投放害蟲和老鼠，更沒有對日本農作物噴灑化學除草劑。而對日本的轟炸，屬於交戰國之間的正常戰爭活動，造成日本平民大量死亡的主因並非是因為中華民國的轟炸，而是日本政府因為人口過多，又失去了殘暴的外部武力殖民掠奪，導致內部矛盾的激化，因而故意不對城鎮中的平民進行疏散。」
然而在聲明發出的當天，中華民國空軍部隊依舊在對日本投放病蟲害，以及對日本的農田進行持續的化學除草劑的噴灑。
噴灑的除草劑，實際上就是美國在越南戰爭中在越南噴灑的落葉劑，含有大量二英成分。農作物沾上後，會迅速枯萎死亡。
對於日本外交官乘坐漁船逃出日本，最高統帥部上下深感震驚，責令華東艦隊加強對日本的海上封鎖。
為此華東艦隊加大了對日本海岸線的巡邏，並且雷達二十四小時開機，向軍部承諾不會再發生類似情況。
這一事件在世界上引起的反響非常巨大，首先是世界各國意識到，中華民國的空軍力量之強大，已經徹底超出了各國的空軍實力，世界第一空軍的名頭不是白叫的，同時也學習到了這一先進的空軍應用理念，那就是對敵國的城鎮進行大規模的轟炸，進而迫使敵國投降。不過暫時日本還未投降，各國政府還在持續評估這種轟炸的成果。
一些西方的戰爭專家評估，這樣的轟炸可以讓一個國家的社會生產和秩序走向癱瘓，日本就是最好的例子。通過那名逃出日本的外交官員所描述的場景，日本已經被癱瘓了。
世界各國對此也深感恐懼，特別是蘇聯。
讓蘇聯慶幸的是，去年中華民國對蘇聯發動戰爭的時候，並沒有把主要的針對目標放在蘇聯身上，而是把精力放在對日本的清算上。
否則蘇聯可就遭殃了。
而世界各國民眾，對於中華民國對日本發動的這種龐大的轟炸也感到畏懼，儘管口頭上不斷的譴責這樣的行為，但是看到中國人的時候，卻顯得更加的畏懼。中國人的國際地位在日本被轟炸的場景被披露後，反倒是繼續上升了。
中華民國國內的民眾在過去，只知道日本被華東艦隊封鎖了，並且遭到了空軍的持續轟炸，並不知道轟炸的規模和成效。
此時消息被披露出來，中華民國的老百姓也都為之震撼。
一個國家，被炸到癱瘓。
而那位日本外交官表示，日本死在轟炸中的平民，數量已經超過了350萬，數千萬日本民眾無家可歸。
超過350萬日本平民被炸死，才是最讓人震撼的數字。
一些傳統文人得知這一消息後，在報紙上表示道：「此等國之利器，殺傷性太過猛烈，殺戮過重恐有傷天和，用之當慎之又慎。」
這種聲音，也不能說是錯的。
自古以來中國不用先進的技術去滿世界欺負弱小民族，主要也是因為中國人用的道家科學體系比較成熟，使得民族比較早熟，進而太過文明。只是歷史一再證明，文明很多時候是會被野蠻所摧毀的。
那麼摧毀了野蠻，就能天下太平了嗎？
這又不盡然。
所以這個世界沒有絕對正確的道理。
中國傳統的普世思想，儘管有一些缺陷，不過也早就了中國的大國氣度，一種試圖超然於弱肉強食法則之上的理念。
這種理念極為逆天，因為弱肉強食，物競天擇適者生存是這個世界的基本法則，逆天總是要遭到一些報應的。
從中國人的身體素質上就可以看出這種報應的存在。
西方人很多都是人高馬大，而中國人也有很多人高馬大的，但是也有很多比較矮小瘦弱的。
為什麼會出現這樣的區別？
主要還是因為文明程度的不同，西方人過去醫療水平差，而且比較野蠻混亂，所以能在戰爭、瘟疫中存活下來的都是那些比較強壯的。
而中國的理念是試圖超脫於弱肉強食的法則之上，加上中醫在古代能控制瘟疫的流行，所以弱小也能在這個國家生存下去，加上對其他弱小族群的包容，而非像西方人那樣進行屠殺，所以在人種的整體面貌上自然也就不如野蠻的西方人。
人道主義這種思想，在中國古代就有的。
就像是一群鹿生活在沒有狼的森林裡，結果鹿群反而不能更好的繁衍。
萬物陰陽共生，好的事物的背後，必然也有不好的一面。不過中國的民族核心還是文化和認同感，並不是以血統為主。雖然血統混雜了一些，但是優秀的血統也依舊存在。
而這種超脫於弱肉強食之上的思想，實際上是道家的東西。道家對於宇宙法則的研究，已經達到了超越任何一個國家的程度，在世界上沒有任何國家的宗教還是學術能像道家那樣，利用宇宙法則使生命體超脫於這個世界之外而存在。
春秋諸子百家的學術爭鳴，基本上都是對伏羲以來的道家學術的後天性應用，而老子因為對上古三皇五帝的總結歸納，所以正式將這一學派統稱為『道家』，諸子百家中，也就是老子在講上古如何如何。
後來統治者親睞的儒家，實際上也是以道家學術為根基發展起來的。
中華民族的文化根基，永遠都是道家學術。
成也蕭何敗也蕭何，道家學術讓中華民族擁有了最強大的文化內核，但是卻也讓民族過於早熟，在對世界的認識上過於清晰，民族精英都講精力放在個人修身養性上，對物質財富也看得比較淡然，並不太過注重物質財富的發展。
傳統文化在沈凝雲看來是有正確性的，但是在這一時代，對待世界各國是不太適用的，因為西方人依舊很野蠻，日本則更野蠻。
要想戰勝野蠻，道理是講不通的。
因為道理沒有絕對的正確，中國傳統文化確實先進，但是試圖凌駕於弱肉強食的法則從某個角度上看確實是正確的。但是西方人和日本人尊崇弱肉強食，從另外一個角度上看，同樣也是正確的。
你不能指望，每一個國家都像中國這樣，都去反抗弱肉強食的法則。
就像是修道和不修道一樣，只是選擇的不同，沒有誰對誰錯的問題。所以三皇五帝的時代結束後，修行界和世俗界才會分家，因為當時出現了兩種不同的選擇。
因此沈凝雲的對外策略，一直是野蠻對野蠻。用野蠻來擊敗野蠻，等擊敗了那些野蠻國家，再用中國的傳統先進文化去教化他們。只有強者，才有資格去談超越弱肉強食的法則，弱者如果這麼做，只會被更野蠻的強者所消滅。
所以不管國際上還是內部如何反對，沈凝雲依舊堅持著對日本的戰爭策略。
第一階段已經結束，成功封鎖了日本，並且轟炸掉了大部分有轟炸價值的目標。
接下來就是第二個階段，對日本的農業進行持續的破壞。讓日本陷入饑荒，讓日本因為資源的匱乏，進而使內部矛盾持續放大，最終摧毀日本當前的天皇統治體系。