一念，造福雪域
宴會即散，文武大臣禮送吐蕃使團走出行宮，之後，由神武軍保護著使團成員，就往暫歇的驛館行去，張弛有度，既不顯現的親近，又不多麼疏遠，總之，就連這些細節之中，也都透漏著幾分意味深長——
當然，這些一般人是難以體會出來的，也就是薩迦班智達能夠領悟一些其中奧妙，但是於他來講，這恰恰是他不願意看到的景象，坐在裝飾豪華的車輦之中，薩迦班智達總覺得當下的處境，好似在砧板上，刀柄卻在顧同手中，對於一場本以為對等的和談來說，這種主動權始終牢牢在他人手中的景象，是極為不好的兆頭。
「佛祖保佑，願我雪域百姓，莫要經受苦難！」已經忘了這是今天第幾次向佛祖祈願，雖然貴為班智達，但是他還是沒有能力『操』控事情的發展，甚至，有那麼一瞬間，薩迦班智達覺得顧同給自己的影響已經開始多於佛祖，不管願不願意承認，這就是事實和現實。
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涼州行宮，此時也是一片燈火通明，燭光照耀之中，元好問滔滔不絕的向顧同以及何方、陳平等朝臣講著他在吐蕃一年時間的見聞，跳過吐蕃各方勢力分佈不講，顧同著重讓元好問講了講吐蕃百姓還有各部首領對於此次和談的看法，只聽元好問順著這個思路講道：「吐蕃各部首領以及百姓，對於此次會盟看法各異，靠近湟水和巴蜀地區的部落，有感於朝廷兵馬強盛，武器『精』良，對於和談，樂見其成，不過遠離朝廷的藏南各部，對於會盟卻持有意見，認為朝廷這是分化離析之計，意在穩住吐蕃，好集中『精』力消滅『蒙』古，等到『蒙』古滅亡，朝廷必定用兵吐蕃，是以藏南各部首領在此番會盟之中，可能會趁機發難，阻撓此次會盟成功。（」
顧同一邊聽元好問講，一邊在心中盤算著對付吐蕃使團的方式，當他聽到藏南各部對於會盟和談持反對意見的時候，他先是一笑，然後帶著幾分揶揄的語氣說道：「看來吐蕃也不儘是蠻夷未開化之眾，竟也有這樣看得長遠通透之人，呵呵，不過有些事情，看得明白通透又能如何，聖賢說難得糊塗，所以還是糊塗一些的好，免得想的太多反而斷送了身家『性』命`````對了，貢嘎堅讚的心思有沒有探查出來？他是吐蕃第一位獲得班智達稱號的高僧，在吐蕃各部有很深的影響，此人才是此次會盟的關鍵和重點。」
所謂打蛇打七寸，深知此番會盟關鍵所在的顧同，在嘲笑外藏南各部首領的不自量力之後，就立即向元好問詢問起薩迦班智達對於會盟的意見和看法，以及薩迦班智達可能會在會盟之中提出什麼樣的要求，知己知彼，百戰百殆，這也是顧同在見到吐蕃使團之後緣何沒有直接提會盟的事情，而是端著架子將吐蕃使團成員晾在一邊的原因。
「薩迦班智達`````」『舔』了『舔』嘴『唇』，元好問忍住口舌乾燥，向顧同答道：「陛下，臣無能，未能探明此人之心思，不過從薩迦班智達的叔叔，也就是薩迦教而今的教主扎巴堅讚那裡，臣看出，薩迦教對於和談是樂見其成的，扎巴堅贊也想借此機會，向陛下討要在河西地區宣傳薩迦教佛理的權力，繼而以此為基礎，做出超越薩迦始祖、二祖的成就，是以微臣估計，縱算薩迦班智達有其他想法，怕是也不會背離促成和談這個大框架`````」
顧同知道薩迦班智達不是那麼好對付，但是在聽完元好問敘述了薩迦教的整體意見之後，他的心中就徹底有了把握了，此刻，顧同根本不怕薩迦班智達會不同意自己的意見，正因為薩迦班智達不能代表他自己，也不能代表所有吐蕃部族，是以就算薩迦班智達想要求什麼，怕是也會有心無力，最後，怕是也不得不全盤接受自己開出的籌碼。
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想到這裡，顧同立即喜上心頭，不過最終成果沒有達成，他也沒有驕傲自滿，想到必須給薩迦班智達製造一些阻力，迫使他低頭，當即顧同就側身對身旁的沈復沉聲低語道：「去將那些倭人『女』子，送到驛館，並且告訴那些吐蕃貴族，只要他們願意，朕就給他們每人送兩個倭國的絕世美人，讓他們放心享用，不要有什麼負擔，好生遊玩涼州各處，同時密令錦衣衛，將這些人暗中控制起來，他們每天見過什麼人、說過什麼話，都要搞的一清二楚，一旦發現異常，立即上報，勿要延遲，以免壞了會盟大事。」
「陛下放心，臣一定將此事辦的穩穩妥妥。」沈復『奸』險的笑了笑，然後又向顧同請示道：「那麼貢嘎堅讚那裡要不要派人監視，臣感覺這廝怕是不那麼容易對付。」雖然和薩迦班智達只有很少的幾次『交』流，可是憑借自己的直覺還有方才元好問的講述，沈復都覺得薩迦班智達非同尋常。
沈復能感受到的，顧同焉能感受不到，不過顧同比沈復還要看得明白的是貢嘎堅讚的宗教領袖身份，是以顧同堅決的搖頭制止道：「貢嘎堅贊乃是吐蕃得道高僧，不能用世俗手段去對付，如果讓他感受到咱們在監視他，怕是和談會受阻，對付此人，朕心中自有計較，錦衣衛就不要『插』手其中，你要嚴令你的手下，莫要惹到此人頭上。」
顧同的堅決和嚴令，讓沈復心頭一凜，想到朝中許多大臣都開始上奏言說要廢棄錦衣衛，沈復立即不敢在多說其他，低頭應諾的幾聲，然後就迅速退下去親自吩咐錦衣衛的密探。看著沈復離去的背影，顧同沒有多說其他，此刻，他的心中正在想像，丘處機會用什麼樣的手段來和貢嘎堅贊『『交』鋒』，「佛道之爭？禿驢和牛鼻子？這丘老道，可莫要壞了我的大事啊！」腦海中想著丘處機和貢嘎堅贊『交』談的情形顧同就覺得好笑，好笑之餘，顧同也不禁有些擔心，他生怕丘處機會意氣用事，進而壞了他的計策。
不過丘處機和薩迦班智達的『『交』鋒』卻絲毫沒有顧同想像的那麼無厘頭，相反，在經過了自報家『門』和一番寒暄之後，丘處機此時競然像是在和多年相『交』的老友一樣，正在同薩迦班智達談論『天地之道』。在各自貌似恭敬，實則咄咄『逼』人的各自講了一番自家信仰的唯一『性』和優越『性』之後，丘處機話鋒突然一轉，儼然以顧同的急先鋒的姿態，開始向薩迦班智達發難，只聽丘處機說道：「班智達，你乃是雪域高僧，聽聞佛家講戒殺止貪，以前貧道還不太相信，可是現在看到班智達願意以一己之力促成吐蕃和朝廷的和解，為雪域百姓造千萬代之福祉，貧道當真佩服不已`````」
「真人！」薩迦班智達初始沒有聽明白丘處機話中的隱藏，可是當他稍一回味之後，就立刻意識到丘處機話中有話，是在給他下圈套，薩迦班智達當即急忙打斷丘處機的話，澄清道：「貧僧非是以一己之力促成吐蕃和大元的和解，而是代表雪域百姓而來，是不願意看到兩族百姓其無端殺孽，佛家講求無『欲』無爭，不過為了雪域百姓，貧僧就算是庸俗一回，也是心甘情願。」
丘處機的圈套，薩迦班智達輕輕一跳就跳了出來，並且薩迦班智達著重強調自己不是和談的主導，而是受雪域百姓所托前來，意思是丘老道你說的什麼戒殺止貪在我這裡沒有用，現在我也就是一個俗人，會談之中，我也會提出要求，並且這些要求不是我提出來的，而是雪域百姓的意思``````
不得不說薩迦班智達通透了得，只不過匆匆數語，不禁跳出了丘處機設下的言語圈套，反而讓丘處機處在了被動的地步。但是丘處機又豈是那麼容易對付的，作為王重陽的得意弟子，全真教的掌教真人，天下道教領袖，丘處機面對薩迦班智達的反駁只是一笑，大笑之餘，丘處機又帶著幾分鄙夷說道：「原來班智達是想藉著和談有所要求，不是真正的為了百姓福祉，呵呵，卻不知道班智達所求為何，如果不嫌棄，您大可以說給貧道聽聽，貧道雖然只是一派掌教，可是也願意為了天下太平貢獻一份薄力，省的班智達在和談之中，市儈的向陛下提要求，以致佛『門』遭受世人嘲笑。」
如果說薩迦班智達的反駁還算彬彬有禮的話，那麼丘處機的反擊卻全然不留情面，甚至是帶著幾分奚落的，匆匆一言，不僅將薩迦班智達的話頂了回去，反而借此突出道家比薩迦派更真心為天下太平謀福利，如此一來，到叫薩迦班智達想說一些什麼都難以說出口了。此刻，薩迦班智達也算是看明白了，丘處機完全不是什麼找他探路大道，而是故意來『找茬』，擾『亂』他的心神的`````
就在薩迦班智達尋思著該怎麼樣反駁丘處機的言論的時候，丘處機卻大袖一甩，起身告辭，離別之際，丘處機不忘意味深長的對薩迦班智達提醒道：「一念天堂、一念地獄，班智達一念，福及雪域亦可能禍及雪域，三思啊！」，言畢，丘處機就朗聲大笑著離去，只留下薩迦班智達一臉苦澀的回味著丘處機離別時分的這句充滿『威脅』意味的話語