就在我對書中的東西感到茫然之時，豐瑋溪繼續又扔了一本書給我，我接過來一看，但是卻沒有名字。
「別看了，這個並不是什麼著名的書，而是我自己寫的關於風水和相術一類心得體會，你先看下，畢竟要一步步做起，等你有了一定的基礎以後，我們再說別的」豐瑋溪一旁說道。
「好的，明白了，老闆！」雖然豐瑋溪的態度不是讓我很滿意，但是我卻是知道他是為我好。
豐瑋溪聽後也沒有多說，我也拿起這本書仔細的看了起來，越看越是入迷，也被這裡面所涉及的東西所深深的震撼了。
首先這邊先說的是相術，相術：顧名思義，就是從一個人或一個東西的表面去探索他的本質，中國相術的起源甚至可以追溯到三皇五帝時期，據《大戴禮記》記載：「昔堯取人以狀，舜取人以色。禹取人以言。」
並且，這個時候一些「聖人異相」也已經出現，比如，伏羲人首蛇生，神農人首牛身等等，說明在三皇五帝時期，相術已經不知不覺萌芽起來。
相術已經有很多種，就相人而言，大致可以分為兩種，一種是通過占卜、求籤，算命等等，這種方法的特點是不可重複，比如說一個人同時求籤兩次，卻不會得到同樣的簽，但是命卻只有一種。
另外一個是比較固定的，比如說從生肖、星座、相手、相面等等，這個相比而言會比較靠譜一點，以面向人並非空話，總有其存在的道理。
不過這裡面的道道也是很多，單以手相而言，便要通過手上面的各種紋路去判斷一個人的命數，其命線路數、粗細、長短都會有不同，並且從各個手指也能看出這個人的天賦、性格、成就、貧富、子女、婚姻、父母等等各種情況。
然後還有什麼三大線八大丘一類的東西，這邊也不一一列舉了。再說相面，這裡面也是太多東西，並不是說一個人長的好看或者順眼他的面相就一定好，相面也分為發相、額相、眉相、眼相、鼻相、耳相、口相等等。
什麼眉相分為龍眉、一字眉、劍眉、獅子眉、柳葉眉等等，眼睛也分為鴛鴦眼、龍眼、桃花眼、三角眼、丹鳳眼等，反正一時間也讓我看的如癡如醉！
再說風水，這個方面比之相術那是只深不淺。它的由來也是源遠流長，可以追溯到遠古時代，原始社會的時候雖然他們不知道什麼叫風水，但是也會擇地而居。而進入明社會以後，風水便開始又字記載了。
中國在商周時期已經將陸地分為山、不埠、丘、原、陵、崗的等不同的地形地貌，將水也分為川、泉、河、澗、沼、澤、江等，這也為日後奠定基礎。
在然後隨著周易以及五行學說的發展盛行，兩者相結合，開始建立起「仰觀天、俯察地理」為主導的學術思想。
晉朝時期，最負盛名的風水大師郭璞在他的著作《葬書》中從傳統的相地術中抽離而出，對風水進行了詳細的定義，全滅架構起了風水理論，這也成為了後世風水的基礎，郭璞也被譽為是後世的風水鼻祖。
他提出的「風水之論，得水為上，藏風次之」傳承一千多年屹立不倒，在今天也依舊被很多相師作為斷其風水的基礎。
風水的主要理論基礎就在一個字「氣」，幾乎所有的出發點都圍繞於此，人體有場氣，植物有場氣，建築物也是有場氣，萬物皆有場氣。
但是具體什麼是氣呢，風水上面，氣就是萬物的本源，太極就是既氣，一氣積而生兩儀，一生三而五行具，土得之於氣、水得之於氣、人也得之於氣，氣感而應，萬物莫不得於氣。
氣可以籠統的分為生氣和煞氣，一般就建城鎮房屋或陰宅一類的東西，我們就要在有生氣的地方，趨吉避凶，順承生氣。就氣而言「乘風而去，遇水則止」，所以我們做的就是要留住這股生氣，這就是風水的中心思想。
一般來說，風水要求依山傍水，山體是骨架，水域是萬物生機之源泉，但是這個東西也不是一成不變，並不是好的風水那就一定能蔭子蔭孫。比如古代皇室那不管是宮殿建築還是陵墓選址，風水都是極好的，但是最終還是落敗，這一方面也驗證了易經中盛極而衰的道理，一反面也說明風水並不只是和周圍環境有關，跟裡面的人也是有關係的，正所謂「福地富人，福人富地！」
如何觀察風水簡略的說就六個字：堪輿風水地理。可以這樣解釋堪（觀察天）、輿（觀察地）、風（空氣空間）、水（水水質）、地（地形地質）理（研究分析理論）。
其實以今天的話來說，做風水就是要做到天人合一，做到人與自然的和諧，以天地為觀察瞭解對象，以人為依歸，以人為服務目的。
他不僅僅是迷信，更是古代人民對大自然的深刻探索，是一種科學和玄學相提並論的、落後與現代技術的、超越於現代科學的系統理論。
凡此種種，讓我看的如癡如醉，雖然裡面卻是有很多看起來是不切實際，但是仔細一想都有其存在的道理，可見這些東西並非沒有道理。
再說了，我連鬼都見過了，更是見過豐瑋溪這個有法力的人了，於風水相術也並不懷疑，人家能第一眼能看出我的一些東西，這也就足以讓我動容了。
這裡要提下之前的那個茅山傳人，當然他肯定不是真正的茅山傳人，這種人沒有經過系統的傳授，沒有良好的師傅傳於衣缽，只憑著自學以及別人偶爾的教導來做理論基礎，這樣的人簡單的說就是可以斷而不可以做。
他可以斷出我的命，但是卻不能讓我趨吉避凶，而豐瑋溪就是一個經歷了一整套的學習，有著豐富的理論支持，所以就能救我於危難之中。
就這樣，整個一晚上我都沒怎麼休息，一會看看這書，然後偶爾又拿出易經相對照一下，興趣盎然，大約在凌晨三四點才真正睡覺。