自從用上了百度之後，小從男也跟著別人稱百度為「度娘」。有事沒有向百度搜一下，凡事求百度，對百度的依賴跟潛意識地對各種各樣的困難先想起問娘——有求必應的娘，怎麼解決。不認識的字，複製粘貼，百度一下；新聞，百度一下；想深入瞭解某些未知領域，百度一下。百度擁有巨大的中數據庫，這事讓小從男剩了很多力氣，以至於不再去記憶那些跟啞泉彩和自己工作無關的東西。
「我對這些不瞭解，但不等於沒辦瞭解，百度一下就出來了。」
百度的存在，改變了小從男太多的思維、記憶習慣，以至於小從男養成了壞習慣，對啞泉彩經常行走的街道，小從男匆匆而過，從沒有刻意去注意過街道兩旁有什麼。大家都熟悉居住環境周邊的事物，小從男卻不知情；大家對居住環境外的事物不知情，小從男卻可以通過百度，說得頭頭是道。
知識對小從男而言隨手可得，但是經驗技能卻是不一定獲取得這麼輕鬆。小從男通過百度，將個人的知識獲取能力膨脹到了極限。正因為這樣，經常使用互聯網的小從男對於百度，愛恨交加：一旦失去互聯網，小從男會被打回無知原形。
將百度示作認知能力無限擴張的手段，這個補充的虛無化工具使得小從男認知能力得以完形，並膨脹到極限。小從男患上了嚴重的百度依賴症。
小從男的女人緣不多。
只講求付出再付出，沒有掌聲、沒有鮮花、沒有獎狀，永遠就像口啞泉那般，泉水流呀流。泉水存在的時候，大家引以為理所當然，可是當這泉不再噴水的時候，大家都會記憶起它曾經的好處，無時無刻默默無聞地貢獻著。
小從男生活單調乏味，不討女人喜歡。都換了幾拔女人了，不過是女方覺得日子過得無趣。
「都什麼年代了還回歸到媒妁相親時代？」小從男被女人譏笑。
「向別人借力也是種解決婚姻大事辦法吧？」小從男反駁。
小從男生活踏實，心無旁慮。只需將自己全身心交給打印業務和啞泉彩的未來即可，短期長期生活目標俱在，一心一意將自己的時間絕大部分奉獻了出來。只是小從男無悔的青春，容易被相識女人當作迂腐，缺乏時代感以及無趣而遠之。
一個相好的女人當著小從男的面吸食k粉，被小從男搶去並毀滅。在這相好的女人看來，吸食這些東西，純屬好玩以及時代精神。小從男無法理解，這些自毀的行徑，居然可以用時代精神的理由來辯解。對小從男而言，被一個不學無術、大字不識幾個、電腦也不會使用，終日吊而鋃鐺混日子而不思進取，自垮的女人罵迂腐，是再鬱悶不過的事情。就時代對人的素質要要求而言，這個女人還沒資格對小從男說三道四。如果用英國諺語「hurrytowork，hurryto
die」急著工作，趕著進墳，也許還能使小從男稍稍能接受些。
愛情語言，你是不是我要喝的茶？
小從男不屑這個，在他看來，所有的清茶，都帶著苦甘味的。
苦，被講解得最多的是，佛學。佛學過於精深，以至於只有少數人才能理解，圓寂後留下舍利。相比之下，儒學則側重「樂」，如「有朋至遠方來，不亦悅乎」。
花和尚曾說，小從男「我執」太重。但是小從男只是一眼泉，除了默默無聞的貢獻著那源源不斷的泉水外，他只能先做好他本份工作了，你還指望他做有更多的奢望？他若是偷懶不流水，那麼啞泉彩公園就沒有清爽可口的泉水喝了。
除上帝之外，沒有誰是世界不可缺的。只是每個家庭，至於應該有一位，不怎麼表述自身的**，默默地盡責地為家庭作了最大的犧牲。一個華人家庭最常見的這種人是女主婦，什麼興趣、愛好、追求、私人空間，統統拋棄得差不多了，個人**被隱忍退讓，排隊末尾，甚至連自己都交付出去，開口閉口不是老公便是孩子。像口啞泉，流淌泉水供人使用，別人用了高興，自己才會高興。若是白白流淌著泉水，付出沒有人受用，會很失落很受傷。
啞泉精神，存在無數的家庭中。這部分人選擇「後樂」的模式，一直默默地貢獻著自己的所有