到了這時候，眾人終於看清楚了虎引風的位置，先前這年輕人一副淡泊的嘴臉感情並不是自卑，實在是一種變態的傲慢，人家是不想與自己這群兵油子們混在一起，所以才刻意保持距離的。
自己還認為人家夠不上檔次，一路上多有鄙夷不屑之舉，實在是淺薄。想到這裡，先前幾位一直對虎引風視而不見的兵王現在不禁有些不安起來。
虎引風倒是不在乎這些人的情緒，來到中巴車上，繼續坐在後排自己的座位上，神色淡然。
不過，武隆這時候可是再也不能忽視虎引風的存在了，剛才他可是零距離接觸了那場變故，親眼看到虎引風是怎麼收拾那些傢伙的。
其實，武隆也不比留在車上的弟兄多看到多少東西，因為，虎引風一直就沒有動手，那些傢伙就像被鞭子抽了一般各自飛出去了，這正是讓武隆最鬱悶的地方。
技擊高手武隆見得多了，最強悍的也不過就是能在極短的時間內發出很多拳頭而已，不過，對於拿過五屆軍人全能冠軍的武隆來說，這些都不是什麼不可理解的事，但是，虎引風這種氣定神閒之間便將人直接撂倒的絕技，武隆說實話還真是頭一次看見。
不過，武隆也不是等閒之輩，他先看出來了，這個虎醫生修煉的不是通常的拳腳功夫，而應該是某種很神秘的內功心法。
武隆聽說過這些神奇的故事，但自己卻沒有機會親眼見識到這樣的場面，因為，能夠修煉高深內功心法的人不是淡泊於名利，游弋於江湖之間，就是直接位居最高層，不會和一般性的體制內人員接觸。
但是，今天，虎引風露出的這一手，著實讓眾人大開眼界。
「虎，虎醫生，你好，請到前面坐吧？」
看到虎引風還是一臉淡然地坐在中巴車的最後排，武隆覺得實在有些不敬，親自過來邀請虎引風坐在靠前的位置上，畢竟，開車的時候，坐在前面會更舒服一些。
「呵呵，謝謝，這裡就挺好，不用了。」
對於武隆的邀請，虎引風報以善意的微笑，不過並沒有挪動身子。第一時間更新他不是個喜歡張揚的人，雖然剛才小小震了大家一下，並不是出於賣弄的心理，實在那幾個不知道天高地厚的小子把自己氣得不輕，這才出手小小教訓了一下。
不過，這也是虎引風第一次動用散魂裂魄鞭同時攻擊多人，沒想到，只是用意念就可以很輕鬆地搞定，八條章魚一般的氣流瞬間纏住八個小年輕的地魄，稍微一用力，就將八個人摔得七葷八素，如果再給來一下，虎引風可以肯定，一定會有人受傷的。
不過虎引風不想要他們的命，畢竟，這都是些無知而傲慢的傢伙，雖然行為可恨，可還夠不上死罪，如果自己在大庭廣眾之下沾上了人命，恐怕回去不好交代，所以虎引風才適可而止，稍微教訓了幾個年輕人一下就放他們滾蛋。更多更快章節請到。
見虎引風不願意坐到前面的座位上，武隆乾脆自己也坐在後排的座位上，陪虎引風說話，態度極為尊敬。
不但是他，前面八位兵王現在也都收斂了笑容和廢話，一個個正襟危坐，偶爾斜眼瞟一下坐在後面的組長武隆和虎引風，腰板拔得筆直，再也沒有原來的輕鬆。
德格縣位於四川省甘孜藏族自治州的西北部，東與甘孜縣毗鄰，南與白玉縣相接，與**自治區的江達縣隔江相望，北與石渠縣接壤，全縣總面積平方公里。
縣境屬青藏高原東南緣，橫斷山系沙魯裡山脈，北部金沙江峽谷地帶。地形複雜，最高點為絨麥峨扎山峰，海拔6168米。
德格縣是傳統藏民聚集區，藏族群眾佔全縣人口的九成五以上，在藏區享有「雪山下的文化古城」的稱譽，境內藏文化學者雲集。
創建於1729年的德格印經院，是迄今全國最大的藏文印經院，素有「藏民族文化寶庫」之稱，為四川省重點文物保護單位。
德格還素有「格薩爾王故里」之稱，格薩爾王傳記在德格是家喻戶曉，人人皆知。
德格縣有眾多歷史悠久文化精博的寺廟，如宗薩寺、甘慶寺、礱雅寺，這些寺廟在藏區享有盛譽。
進入德格縣境，那獵獵飄舞的經幡，隨處可見身著赤褐色服飾的僧侶，使人有一種身入佛教勝地的感覺。
在這裡，有康巴藏傳佛教五大教派的祖寺，是甘孜州18縣中寺廟最多的地方，達到57座。這一切無不顯示藏傳佛教在這塊土地上的興旺、發達和繁榮。
入藏之前，先在德格停留駐足，感受一下濃郁的藏文化和宗教文化，會使人的心靈受到莫名的淨化，武隆選擇從這裡入藏，不知道是不是有這一層考慮。
根據武隆的建議，安保小組成員在德格縣休整三日，然後正式進藏。第一時間更新在這裡要補充一些東西，因為一旦進入雪山綿綿的藏區，很多東西就不方便買了。
幾個兵王難得有這麼休閒的休息時間，第二天便三三兩兩到處遊逛。
德格縣卡松渡自然生態旅遊風景區，地處長江上游金沙江流域，距縣城63公里。沿途可觀賞四川、**相連的金沙江大橋，逆金沙江而上，兩岸奇峰異景，讓人流連忘返。
有幾個人結伴去了卡松渡，還有幾個人去了「睡佛」及「一線天」景觀區。虎引風謝絕了武隆的邀請，一個人去了德格印經院遊覽。
德格印經院，全名「**文化寶藏德格印經院**庫吉祥多門」，又稱「德格吉祥聚慧院」，始建於1729年，素有「藏文化大百科全書」、「藏族地區璀璨的文化明珠」、「雪山下的寶庫」的盛名。
印經院總佔地面積約5000平方米，建築佔地面積近3000平方米，總建築面積9000餘平方米，坐落在德格縣城文化街，1996年由中華人民共和國國務院列為全國重點文物保護單位。
院內分藏版庫、紙庫、曬經樓、洗版平台、裁紙齊書室及佛殿、經堂等。藏版庫大小共6間，約佔整個建築面積的一半，印書操作也在其中。
藏版庫中排列著整齊的版架，書版分門別類地插滿了版架，每版有一手柄，這是「德格巴爾康」的特色之一。書版規格有許多種，最大的長110多厘米，寬70厘米，厚約5厘米；最小的長約33厘米，寬僅約6厘米。
到18世紀80年代末，全院有書版21.75萬塊，每塊刻兩面。大、中、小版平均若每面各以600個音節計算，其字數總計約2.6億字，規模宏大。德格印經院以藏書豐富，門類齊全，各教派兼容並蓄著稱於世。
創始人丹巴澤仁雖信奉紅教，但並不排斥其他教派經典，這使德格印經院超過其他幾個印經院，形成特色。
最初搜集書稿時，在司徒?卻吉窮乃幫助下，派出大批有學者到**的桑耶、欽普、納塘、夏魯、薩迦、拉薩、阿里等地遍尋手抄本或木刻印本，然後延請著名學者曲格旺曲等人認真分類校勘定稿。第一時間更新
定稿後，由精於藏文書法的數十人繕寫書版，並由幾位學者核審；然後由數百名經過培訓、挑選出來的能工巧匠刻版.再由學者校對。
經過四次反覆校對，確認無誤後，又經過對經版的複雜細緻的防腐、防裂等技術處理，一塊經版才算製作完畢。每道工序都有嚴格的質量標準，規定十分細緻、嚴密，完成的經版字跡清晰準確，經久不變。
虎引風並不篤信佛教，作為新時期的人物，他沒有機會接觸這些信仰方面的知識，不過，自從自己越來越近地接觸**和那些連綿起伏的雪山，虎引風的頭腦確實越來越冷靜，越來越空靈了。
在京都的時候，雖然自己接觸到的都是些達官顯貴和上層人士，享用的都是一些普通人一輩子也難以企及的享受，但是，虎引風並不覺得快樂，反而時常感覺心情鬱悶。
相反，看著遠方山峰上雪白的帽子，虎引風覺得那些雪山就像漸漸移入自己的心田一樣，變得涼爽而如意。他想去宗教聖地和藏文化的集大成之地去看看，想讓自己的心靈得到一次充分的洗禮。
德格印經院構造獨特，紅牆高聳，綠樹婆娑，幽靜壯觀。靠大門一側為一樓一底，正房則為二樓、三樓，參差有致，系典型的藏式建築風格。
虎引風扮作遊客，慢慢走進更慶寺，這裡就是印經院的所在地，不過，印經院本身是不對遊客開放的，除非是你持有專門的通行證，更慶寺裡面的遊客卻是絡繹不絕。
虎引風信步走來，在大雄寶殿、佛堂等各建築之間慢慢欣賞那些莊嚴的塑像和各種宗教法器，看著虔誠的信徒們在地上做著最高禮儀的崇敬姿勢，心中一時間感覺無比空靈。
就在他正欣賞一尊彌勒佛像的時候，身後突然傳來一個聲音：「先生，有位大師父想請你過去一敘。」
虎引風一愣，回頭一看，是一個年約十五六歲的小喇嘛站在自己身後。
「哦，大師父叫我過去？」虎引風有些納悶，自己從來沒到過德格，不認識什麼大師父啊？
「是，是一位從雪山上下來的大師父想讓您過去敘話，他說您是他的朋友，見了就認識了。」
虎引風倒是很好奇，什麼人居然還是自己的朋友？不記得有朋友在寺廟裡做大師父啊。當下點點頭，跟著小喇嘛快步出了正殿佛堂，在寺院內轉來轉去。
約莫轉過三四道門，終於來到一處僻靜的小院子，裡面有三間房屋，房屋的門虛掩著，顯得十分幽靜。
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