和邪社的歷史上對自【嘩】這種行為還是很開明的，送過飛機杯（前天還送了拓也的口【嘩】杯）也送過振【嘩】棒，作為人類長久以來解決【嘩】欲的一種重要方式，自【嘩】在醫學上也被認為是一種正常而有利的行為。相比男性的自【嘩】，女性的自【嘩】似乎就沒有那麼開明了，今天我們就來看看一篇關於女性自【嘩】的研究報告，不過這裡我想問問大家，有什麼俗語來形容女性自【嘩】的呢？男性的各種詞彙倒是很多的。
美國通過互聯網進行一項全國【嘩】健康和行為問卷調查，對2523名18－92歲女性在過去90天中的【嘩】行為進行了分析評估，包括進行獨自和伴侶【嘩】活動的不同年齡群體女性的比例、評估她們過去一年的手【嘩】、【嘩】道【嘩】交和肛【嘩】頻率。
調查結果顯示美國當代婦女從事著多種多樣的獨自和與伴侶的【嘩】活動，不過【嘩】行為在老年群體中不太常見。【嘩】道【嘩】交仍然是婦女中最普遍的【嘩】行為，手【嘩】和口【嘩】也頻繁進行，極少數婦女報告肛【嘩】，但這較常見於年輕並有伴侶的女性。在此僅介紹涉及手【嘩】的調查結果
一、單獨手【嘩】的年齡群體比較
超過一半的18－49歲的女性的人在過去90天中進行手【嘩】，平均占61.4%，在25－29歲群體中比例佔到最高，在單身但有約會的女性中手【嘩】人數比例高達94.1%；這一比例隨著年齡增長而逐漸減少。但60－69歲有伴侶的比無伴侶的女性報告近期單獨手【嘩】的顯著減少(下降到38.1%–28.4%)，在60－69歲的女性群體在所有情侶關係和年齡類別中，大約三分之一的報告近期手【嘩】。在大於70歲、有情侶但沒有同居的女性中，超過一半的女性報告單獨手【嘩】。
二、單獨手【嘩】頻率
從18歲到39歲的婦女所報告的相對頻繁的單獨手【嘩】(每月少次或更多)上升到48%，但這一手【嘩】頻率在較大年齡組中的普遍性逐漸減少。
由此，看來手【嘩】不僅不是男性專利，而且參與的人數比例和頻率也與男性相去不遠，《【嘩】學觀止》一書中也談到了更多關於女性手【嘩】的調查(以下為書籍部分內容摘選)：
在金賽的調查中，92%的男性和58%的女性在一生中曾數次以手【嘩】達到高【嘩】，女性最高人數比例達到62%—，在45歲前，女性手【嘩】人數仍不斷增加。54%的女性在15歲時就開始手【嘩】，只有14%在20歲之後開始這種活動。
對於女性手【嘩】頻率，—18－24歲的單身女性每年手【嘩】21次，亨特調查中則為每年37次。—在《大都會》雜誌調查中頻率更高：35%的女性很少手【嘩】，37%每月數次，25%每週數次，3%每天如此。這一頻率在不同的年齡上(直到55歲)都一致，並沒有隨著年齡的增長而下降。
那麼中國女性的類似手【嘩】的調查數據又是怎樣的呢？就我有限的知識信息，目前還不知道。只是在【嘩】社會學家李銀河教授所著《中國女性的感情與性》一書中，看到中國女性對手【嘩】所持的不同的看法和做法：「從行為上看，歸類為從不做、偶爾做和經常做；從態度上看，則可分為有罪惡感和無罪惡感兩大類」。
身為女性，我個人認為，手【嘩】是一個原本完全屬於個人的自由行為，與他人無關、與社會無關，更與道德無關；至於手【嘩】是否影響健康，在於每個人對自身感受的「量」的把握，這如同我們本能地知道自己的飯量、自己的睡眠需要一樣自然；如果確有少數人的手【嘩】過量而影響健康，在我看來，倒不是手【嘩】行為本身，而是手【嘩】罪惡感帶來的焦慮情緒在強化手【嘩】、惡性循環。
那麼手【嘩】為何上升到道德層面的「有罪、無罪」的、上升到歷代醫學爭論不休的「有害、無害」的？我對此一直很困惑，直到閱讀李銀河教授所著《福柯與性》，我釋然了！(以下為引摘選)：
「沒有任何科學證據表明手【嘩】對人有害。我們起碼可以說這是唯一對人無害的樂趣。那麼為什麼又要如此長期地禁止它呢」。在福柯看來，權\力的目的在於控制和控制所帶來的【嘩】感。—對手【嘩】的禁止和迫害不僅成為權力控制人的手段，而且為權力帶來統治的【嘩】感。
——被管制一方的【嘩】感來自被權\力看管和壓制可以使事情本身變得更加刺激——被禁止的行為顯得更加刺激。
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