處處可以看到，那個強烈的自己把自己拉高，輕視別人太容易了，降伏自己很困難，難，輕視別人很容易，要見性的人可不是這樣。內心謙下，謙下旁邊寫二個字：隨順，就是隨順眾生。這個要下一點功夫了，就是不要老是跟眾生敵對。你可以看到這個世界上的眾生，他一看到什麼，不跟你損幾句，他日子不好過，他講話有意無意就給你損幾句。為什麼？沒有謙下的功夫。謙下就是隨順真如，隨順眾生就是隨順真如，因為真如是無諍、是平等、是與世無諍，所以隨順眾生就是隨順自己的真如自性。隨順真如自性才是真正的修行。謙下是功，外行於禮是德……自性建立萬法是功，意思是在天地萬物、人生宇宙當中，每一個時空的交會點上，所展現的相叫做萬法，清淨自性在萬法當中同時顯現，但是所顯現的卻是離一切執著。心體離念是德，離念就是離執著的念，離分別的念，離顛倒的知見，還是一樣，離執著、分別、顛倒叫做離念，而不是離開正念，正念就是無念。你不能說涅槃是什麼念頭都沒有，涅槃是什麼念頭都具足，大智慧真如自性統統具足，不能說他沒有念。所謂的離念是對凡夫講的，諸佛菩薩具足一切清淨善念，眾生是動念即乖，所以，這個看你悟跟不悟。離念是德。，修學佛道，要悟入不生不滅的才是功……就是運作，運作在這個世間各個角度，而且不被染污是德……要見到無相的法身，就按照這個來修行，是真正的功德，簡單講就是不生不滅的清淨自性才有功德可言。，底下這句很重要，。那個心不能輕視任何一個人，心輕視任何一個人就著我相、人相、眾生相、壽者相了，這個心不能輕視任何一個人，因為對方是佛啊！一切眾生，你就站在他有佛性這個角度，你都必須尊重他，讚歎他，人就是不可以輕視任何一個人，尤其修學佛道的人，講話不能嚴苛。，普遍的尊敬一切眾生。，就是人我是非。心從頭到尾一直動念去輕視一個人，認為他小我大，他錯我對，他惡我善，他非我是。完了！這樣子的話，自己活得很苦惱，彼此相處也痛苦不堪。
心常輕人，就吾我不斷，我加二個字：是非。什麼都站在自己的角度說話，從來不體諒對方的立場，叫做吾我不斷。，那一點功德都沒有。，什麼叫自性虛妄不實呢？這一句不是說清淨自性嗎？若著相，便落虛妄不實。要這樣講，原太省略了，一看啊？