不是空談理論的，你嘴巴念一念般若，可是你心不契入這個不生不滅的清淨真如自性，所以說：就像幻、化、露、電，不實在……
經，。我們這個心沒有邊際的，我們這個心無形相，，要不然，你的心長得怎麼樣啊？是大是小，是方是圓呢？你的心是什麼色？。因為它不是相嘛！。為什麼？這些因為都是相嘛！注意喔！我們就講一個嗔就好，你就知道，諸位看，師父這裡，嗔就是恨、嗔恨。好，諸位看，你恨一個人，恨他。注意觀照：這個人把頭髮剃掉，把這個皮膚割開來，把這個肉用刀子刻一刻，腸、胃，再來就見骨，這個骨頭曬乾，磨成粉末，風一吹，呼！好了！那個叫做卡死觀念，知道嗎？恨一個人，叫作卡死觀念，為什麼？沒有這個人，當你恨一個人如是觀照，你就會發現，萬法唯心所造，完全都在我們起心動念。當然，世界上真的是有很多可惡的人，你就這樣觀想：哎呀！因果分明，不需要我們擔憂。用這嗔，你就曉得萬法當體即空，也無喜，我們的清靜自性，也沒有是、非，善惡，也沒有頭跟尾。，碎為微塵……
經，。講空，你就把這個相否定掉，講空又著一個空，錯了！，空心就是什麼都不要想。諸位！那個還是執著，那只是微細的執著。空心就是什麼都不要想，跟外道沒有什麼兩樣。佛性是可以展現任何狀態的，一切法，動中裡面有不動，不動，當體就是動，當下就是動，可以起用的，要不然，佛性就死板板的了。空心靜坐就是什麼都不想……無記就是說：善也不去想，惡也不去想，就跟外道沒什麼兩樣，這不是真正徹底悟到空性的清淨自性，叫無記空。無記空就是說，也不能說它是善，也不能說是惡，也不能說是跟非，