吳哥暹粒皇宮內，闍耶跋摩六世與吳三鬼的談話仍在繼續。
闍耶跋摩六世：「吳大人啊，現在我們有個da麻煩，雍田那邊的事現在可以緩一緩，這個麻煩得盡快先解決。」
吳三鬼：「什麼事啊？我們國家現在除了那15萬頭被困的戰象和70多萬象兵輔兵外，還有什麼麻煩事啊？」
闍耶跋摩六世：「這個麼，跟前事也有關聯。是這樣的，不知你知道不知道，我們在向雍田出兵後，我們探知，狡猾的交趾人竟然在坤敬府的山溝裡，埋伏了交趾的6萬戰象和18萬象兵。我知道，無論我們在雍田的戰事如何，他們這支伏兵都想趁火打劫一下。為此，我們就在坤敬府東面的膠拉信府的一山溝裡，也埋伏了吳哥的5萬戰象和15萬象兵，是準備和得勝回朝的吳六鬼夾擊交趾那支伏兵的。誰料，我們在雍田府的戰象集體花癡了，我們那在膠拉信府山溝裡的戰象也莫名其妙地跟著一起集體花癡了，這些發了情的戰象，很奇怪的，並沒有四散地散開去尋找發洩對象，而是萬眾一心、萬象一道，像是編著隊似的，轟隆隆地叫著春、唱著情歌、揮舞著長鼻，像做節日似的，相約星期六，目標一致地，從膠拉信府向東去了四五百公里外的峴港了。這大象集體發情，本是極其罕見的怪事；又，在這並非是春天的季節裡發生了春天的故事，更是史無前例的。現在，這種怪事，在我們和交趾兩國的頭上接二連三的發生，真是流年不利啊！好，這且不說了，我現在要說的是，在膠拉信府，當時，我們的5萬頭戰象鮮格格的去找母象了，而留下來的我們的15萬象兵及輔兵2萬，好像也有很多人也花癡了。這些像兵們花癡後，素質明顯比戰象差。他們散了營，但大的方向還是朝著我們這京城暹粒南行而來，他們像遊兵散勇般的一路上看見女人就上，不管是七八十歲老嫗，還是不到十歲的孩童，沒羞沒恥，不管不顧的，已經喪失了理智，變成了采hua大狂蜂了。一時，這一道上，這些花癡象兵像群人見人怕的毒黃蜂群似的，由北向南，掃蕩而來。
這一道上的鄉野小村，本就僧多粥少，加之老少女性，早就聞風而逃。於是，沒有女人，那些雌性動物就遭了殃，從美羊羊到老母豬，從美女犬到da乳牛，從凱蒂貓到波爾馬，那些腦子燒壞了的象兵采不了花也要采草，采不了草也要亂操。結果，害得來暹粒報案、上fang、投訴的人一批一批又一批，現在，咱這京城也複雜了呀，聽說金魚姬上了懸崖了，傳聞馬才裝了偽娘了，人言花苗苗搞了穿越了，還有老巫婆扮了寵萌了……」
吳三鬼：「王上啊，那些士兵都已墮落成了強姦犯了，而且團伙作案，具有黑社會性質。那，那些老百姓幹嗎不報警啊？作為公an部門，掃黃也好，打黑也罷，應該把這些花癡禍害給抓起來啊！」
闍耶跋摩六世：「抓起來？我也想啊，可是，誰去抓？抓了又能關哪兒？要知道，有17萬人吶，而且都是青壯的軍人，帶有管制刀具，他們由北向南，一路禍害過來，衣冠不整，蓬頭垢面，見女人和雌性動物就傻笑，且毫不避諱地當眾大小便、流口水、擺弄那個東西，口中還不二不三地唱著淫穢歌曲、艷情戲。他們不但破壞了社會風氣、影響了安定團結；他們還敗壞了軍紀，損害了魚水之情；特別是，他們的所作所為很容易被階級敵人利用，成為破壞吳哥專政的導火線。唉，這些花癡啊，我抓又抓不了，不抓又不行，我怎麼辦啊！我可做夢都在愁啊！可夢裡，那些花癡們還在對著朕色迷迷地傻笑！……」
正當闍耶跋摩六世和吳三鬼為17萬流竄的采hua大盜、武裝花癡煩惱不已時，一個小太監進來報告，說，皇城門口，有海外仙山來的活佛求見。
看官們一定在想，無巧不成書，前說及交趾的皇城門口，有海外仙山來的活佛求見。怎麼現在吳哥的皇城門口，也有海外仙山來的活佛來求見了吶？其實這都是小海倫要王木木幫幫她的援助之手、上帝之手、佛祖之手。
一方面，王木木要幫一把小海倫；另一方面，王木木要練練兵。王木木要練什麼兵吶？嘿嘿，有點滑稽，是和尚兵！
原來，在玫瑰婚禮七天樂期間，同為校友的哈佛普陀山分校神學院的西域留學生，向校方表白了自己對佛理的認識和今後的打算。於是，200個小留學生就分成10個活佛和190個拿工薪的契約和尚這兩種。王木木對他們突擊的補了不少課，開了不少小灶，但不知效果如何，心裡總有點惴惴然。
後，小海倫來跟他討論暹羅立國會遇到的麻煩、自己的應對、及事後的善後。王木木現在不像七八年前創業時，需要大量的人力。現在，他對人力的質量要求己大幅提高。所以，商議時，就沒有打算全部收納那幾十萬俘虜和降卒的預算。但，讓這些人再重返軍隊，重做敵人的尖刀，這也萬萬不可取的。那，怎麼辦？己所不欲，又勿施於人，那就得有第三條道。什麼道？讓他們全部出家，放下屠刀，做和尚去。
王木木就是準備讓吳哥的象兵回吳哥去做吳哥的和尚去；讓交趾的象兵回交趾去做交趾的和尚去。但是，這樣做，也有問題啊，你想，這兩個國家一下子要增加十多萬和尚，在哪裡剃度？在哪裡掛單？在哪裡燒香？在哪裡念佛？在哪裡打坐？在哪裡居住？原來的那些小寺小廟肯定不行，這批花心王八個兒大，道行淺的鎮不住。
聽說要建造寺廟，專業對口，小海倫邊上的土木專家扈二娘激情燃燒，所以，三人一核計，就準備讓這些像兵去造寺院，而且是大寺院、高規格的大寺院。這樣，既解決了這部分像兵的出路，又給他們謀了生路，為公眾百姓廣開了佛路，也暗地陰損了兩國政府的財路。
秀才不出門，能知天下事。在流求時，在王木木的書房裡，王木木對著小海倫、扈二娘、花仙子和寶瑪公主四人說。現在是公元1088年，能稱是11世紀。那麼，如果你們去了現在的吳哥的首府暹粒，你們將看到在200年前建造的有著109座寶塔的巴肯寺；你們將看到在150年建造的有著特有的紅磚淺浮雕的豆蔻寺；你們將看到在100年建
建造的khleang風格的茶膠寺；你們將看到在幾十年前建造的zhuan供國王與高棉人奉為神靈的九頭蛇精的同寢交媾之室（這裡的王后，在床上，她只有下半場的門票，她每天要在二更以後才能deng床）；你們將看到在十幾年前建造的有大量金銅的巴普昂寺。王木木的說話，把這四個女人都說得一愣一愣的，都在心想，你這個小木匠，你是什麼時候去過那裡的？
王木木還說，在現在的吳哥國的京都暹粒府北6公里處，在約45平方公里的叢林中，在100多年前，有人造了幾隻小廟，我看那裡地理位置很好，我們就催促現在他們的國王在那裡大興土木，大造寺廟，造一個大大的吳哥城。要有聖殿，要有大廟，要有寶塔，要有護城河，要有微笑著的四面佛，要裝飾上跳舞、騎獸武士和飛天女神，浮雕要求精緻且富有真實感……
扈二娘興致極高，加班加點的將王木木描述的「吳哥窟」形成了工程圖。在現在這個年代，這暹粒已經有了不少有名的寺廟了，比如前述的巴肯寺等，但為後世震驚的吳哥窟還剛開始小打小鬧。歷史上的吳哥窟並不是一蹴而就的，也是逐漸擴建、修補、改造而成的。王木木準備讓扈二娘將這個吳哥窟建築史推波助瀾一下，同時也多多的消耗掉些小海倫的暹羅國的強鄰的吳哥國的雞的屁。
現在，哈佛的五個活佛，即古格的月巴墨和欣然僧、青唐的月巴墨和欣然僧、哈拉汗的月巴墨，共五位活佛，加上50位契約和尚，帶上了佛經佛器，帶上了神兵法器，帶上了家用電器，帶上了通訊工具，帶上了寺院藍圖，帶上了秘密武器，還帶上了浩然正氣。
他們要來對闍耶跋摩六世興師同罪了，現在，在吳哥不大的疆域上，有十多萬的青壯花癡正在危害婦女、混亂宗代、散佈性病、貽害下一代。你作為一個君王，不聞不問，罔若置聞，你是一個有責任的國王嗎？你是一屆有擔當的政府嗎？你有一顆紅亮的心嗎？你難道不念阿彌陀佛嗎？你還想不想再繼續做國王了？……
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