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正文 第0605章 大象的牙膏 文 / 小豬的眼睛

    王木木急匆匆的趕到哈佛迎賓廣場時,長公主為婚禮第二天「納禮」日的開場白已近尾聲,對著這次以哈佛學生為主的婚姻對象,在說道了番彩禮的短長後,在作彩禮無謂、愛情無價的小結了:「……十五的月亮沒十六的亮,十六的月亮已經爬上了新房的落地窗,月亮在催著新郎快去把姑娘娶回家做新娘。撲面的春風是新郎的彩禮,盈盈的春露是新娘的嫁妝;即使你們現在一無所有,窮得是叮叮噹噹的響;但你們都已經得到了彼此,也就是得到了一個新世界,也就是從地獄升到了天堂。那還用想什麼吶?什麼也別想,快快去做那新郎和新娘;你給我的,夠我滋潤一生;我給你的,夠你一生芬芳。那還在想什麼吶?什麼也別想,快快去做新郎和新娘;月亮悄悄升上窗,床前明月光,幸福就要舒展這旖旎的春光,忘卻已往的風霜,你們舉頭望明月吧,你們一定要記得,這裡已是你們的故鄉……」

    長公主先前是跟昨天一樣,在一陣樂聲後,在一片水汽中,那三層蛋糕頂部的長公主的塑像又顯示出了神跡,又活了起來,給了六萬八千名新郎新娘的祝福和教誨。現在,聖音接近尾聲,金玉良言尚在繞樑,一眾仰望著長公主的中外貴賓看見了,長公主的雙手在緩緩擺動,其實,在這「三層蛋糕」式的紀念塔30米高的頂端,在直徑3米的平台上,有很多機巧,下面仰望著的人們是看不見的。

    首先,這平台內有一台升降機,升降機上放置了一個長公主的塑像,旁邊還準備了宇柔奴和扈三娘的塑像。她們三塑像可以按要求或升或降,以出現或消失在觀眾的視線中。在3米平台的圓周上,有一圈噴霧口,裡面能噴出霧化後的水汽,就是在這些水汽的掩護下,這塑像和真人才能無縫地銜接著輪番展現。

    現在,長公主踩在一直徑二米的塑料制的複雜的現在是癟塌著的多稜的塑料袋上,塑料袋裡置有肥皂作為發泡劑,二氧化錳作為催化劑。長公主手持一2升大的淨瓶,內裝的是外觀與水一樣的雙氧水。這時,長公主穩穩的將淨瓶裡的雙氧水倒入了塑料袋上若干個預設的灌口。這時,在二氧化錳的催化作用下,2h2o2==2h2o+o2,塑料袋裡發生了劇烈的反應,產生了大量氧氣,登時液體上升,並變成象牙色,香味散發(預置的香料),迅速膨脹的水在發泡劑的作用下產生了巨量的泡沫,並立即充滿了那個地上大大的癟塌著的塑料袋。這種現象在自由空間中產生的結果很像一個巨大的大象用的牙膏,其反應物的色澤一般的也很像象牙,故有實驗者稱這種化學反應為「大象的牙膏」或「大象牙膏」。

    現在,長公主腳下的大塑料袋的造型是一朵蓮花,剛才說的那複雜的多稜就是一片片的蓮葉,現在,在水汽(這個反應能放出熱量)、氧氣、泡沫的充填下,都己一片片的漲得飽鼓鼓的,由於事先的造型,那充填後的效果就像放大了一百多倍的多肉植物「菩薩腳下的蓮花座」一樣,片片肥厚的「蓮葉」尖上有一點點小小的玫紅,接著是象牙黃、象牙白、嫩綠和深綠。現在,化學反應已經幫長公主「造」出了一座大蓮花寶座,而這蓮花寶座的中央,有一雙拖鞋的搭絆。長公主的兩腳板現在也穿在了這雙拖鞋的搭絆裡了。近期,長公主也一直在小海倫和四海鳥的保護下,熟練飛行技巧,她不想給自己的兒女一個母親不及阿姨的印象。現在,下面的包裝己成功,長公主要調控上面的功能了。

    長公主現在背上背著一個人飛行器,自其出現在人們的視線中,其半透明的旋葉就一直在旋轉著,只是因為放置在低速檔,功率還不足以將長公主的人提升起來。而在這旋葉的背後,也就是背負飛行器的人的背部,有一圈金色的燈光投射到了這又透光又反光的pvc的旋葉上。於是,遠觀,在長公主的背後就出現了一個大大的金色的光環。長公主是以佛兼道的形象出現在中外嘉賓前的,在佛教裡,佛、羅漢和菩薩,身後都有月輪或日輪。月輪是聖人悟道後自性性德之光,阿彌陀佛的性德之光是最強的,可以遍照宇宙任何角落,其光無量,所以阿彌陀佛又稱為無量光佛。光是金色的,因為金色是光譜中最純正、最柔和的光,眾生在金光的照耀下可以得到清淨解脫。按說,芸芸眾生,每人都有自性及佛性,因此每人也都有光,只是眾生太芸芸,迷太深了,光也太小了。

    現在,長公主見腳下的功夫已做足,就悄悄地加大了飛行器的功率,於是,整個兒的人,就慢慢地、慢慢地升騰起來了。因為那剛才生成的蓮花寶座也就是物流行業中稱呼的拋貨,很輕,所以,也被長公主用腳板勾住了,慢慢地、慢慢地一起升了起來。長公主還加強了金光的投射,所以,現在長公主、觀音菩薩、瑪祖天後的身後那一輪月輪,光芒萬丈,像個金色的大月亮,像個私訪人間的小太陽!

    現在,在迎賓廣場上的中外嘉賓,已經啞口無言,噤若寒蟬了。他們先是看見聖跡再現,一個一直矗立在塔頂的塑像又活了,又說話了。今天,在她的背後出現了金色的月輪了。那,她一定是菩薩、是神仙、是天後了。再看見,她將淨瓶傾側,流出的仙水落地開花,憑空生出了一朵大蓬花。儘管,實際上,這蓮花寶座是被動的被長公主用腳板苟引上升的,到別人不知道呀,都看得很分明呀,現在這座蓮花寶座正托舉著這菩薩升空飛天吶,而且,飛天時,那背後的月輪越來越亮,都亮得人不能直視菩薩的真身了。

    這時,觀眾席上篤信佛教的古格的象雄站了起來,雙手合十,十分虔誠地在躬身膜拜。因為在他的腦子裡,很簡單,就算是凡夫俗子,你若能登上蓮花寶座就意味著得道成佛了。不信你可去佛教寺廟觀察一下,佛祖釋迦牟尼坐的是蓮花寶座,藥師佛,阿彌陀佛坐的也是蓮花寶座。迦葉佛,彌勒佛腳下踩的是蓮花座,至於觀音菩薩,有的坐蓮,有的踏蓮,還有的手持蓮花,都離不開蓮花。許多寺廟裡的簷壁樑柱上還都畫著或雕著蓮花圖案,連北京的雍和宮,**的大昭寺等喇嘛廟裡,也有不少蓮花圖案。此外,經有《妙法蓮花經》佛窟有蓮花洞。佛教八大宗派之一的淨土宗,又叫蓮宗。東晉高僧慧遠還曾創立蓮社。在佛教經典中還有生育五百個大力神的蓮花夫人等。可見,蓮花在佛教中有著崇高的地位,可稱是佛教的聖花,成了佛教的象

    征。蓮花在佛教中有如此特殊的地位,是有原緣的。佛經記載,佛陀誕生前,淨飯王的宮殿中瑞祥競生,王宮頂上百鳥爭鳴,御花園裡,四季花木齊放爭艷,水池裡突然盛開出大如華蓋的奇妙蓮花。摩耶夫人預感生產之兆,急忙退臥後宮,果真佛陀降生了。佛經還說,佛陀得道後,是坐著蓮花對弟子說法的。蓮花與佛陀有著不解之緣。當然,在現實生活中,佛教發源地印度的夏天是赤日炎炎,氣溫高達40多度,人們苦不堪言。但此時人們若能坐在大樹蔭下,對著一片碧水,望著那綠玉盤似的荷葉,品嚐那粉紅的、淡紫的、雪白的、迎風搖曳笑靨逗人的蓮花,心境會變躁為靜,會忘記周圍的炎熱世界。同時,蓮花出污泥而不染,潔身自處,亭亭**,這一切不正象徵著佛教出俗超塵,清靜元慮的境界。所以,蓮即佛,佛即蓮,坐上蓮花寶座者不是佛陀就是菩薩。

    象雄的引領,使得同樣崇佛的交趾、占婆、高麗、遼國、大理、西夏、哈拉汗、高昌回鶻、青唐吐蕃、黃頭回紇、大宋的南方羈糜州、蒲甘、倭國、耽羅、吳哥、三佛齊、朱羅國、潘地亞代表團的大小使者也一一起身膜拜。

    大宋代表團的態度有點奇怪,葉濤斜眼在看向太后的舉動,向太后何仙姑斜眼在看宋神宗呂洞賓的舉動,呂洞賓則門兒清,上面站著的、飛起來的、發出金光的是跟我一樣假死後得道成仙的妹妹趙淺予。小木匠,你越來越會玩了,你快把我妹妹變成真神仙了,你看,她都會飛了,會發光了。唉,小木匠,你什麼時候也讓我們八仙也飛起來啊?現在,看看,亞洲人基本上都已經低頭膜拜、俯首稱臣了,想想,我們也是黃皮膚、黑頭髮,我們也不能另類,對不?反正這是自己的親妹妹,誰虧誰賺一家人,所以,呂洞賓領頭,八仙跟上,大宋代表團尾隨,也一一的膜拜了起來。

    對於從歐洲和西亞來的代表團,他們對於蓮花寶座沒有什麼敬畏,蓮花寶座的故事他們也都不知道。但是,長公主身後的金光,震撼了他們,因為,在天主教的畫像裡聖人頭上都有光環,《新天主教百科全書》中承認說:「聖人最常見的標誌是在頭上有個輪廓分明的光環。這種標誌起源於基**督教創立以前,在充滿異教色彩的希臘藝術中早就出現了。在鑲嵌圖案和錢幣上,半人神和海神尼普頓、主神朱庇特、酒神巴克斯,尤其是阿波羅(太陽神),頭上都有光環。」

    《新不列顛百科全書?簡編》說:「古希臘羅馬藝術經常給太陽神赫利俄斯和羅馬皇帝繪上光芒四射的冠冕。由於這源於異教,所以早期基**督教藝術家避免採用,但信奉基**督教的歷代皇帝卻在他們的正式畫像中採用簡單的光環。從4世紀中葉起,基**督也被加上這種帝王標記……到6世紀,聖母馬利亞和眾聖人也一律被套上光環。」

    所以,對於這些天主教的信徒,聖人的標誌是光環,光環是聖人的標誌。現在他們看見了光環,他們當然認為這是看見了聖人。就像佛教徒看見了蓮花寶座,寶座上的一定是佛一樣,他們也開始膜拜了,不過,佛教徒膜拜的是寶座的佔據者,而天主教徒膜拜的是光環的擁有者。

    這時,這歐洲賀婚代表團的大戶、頭羊的領頭人,東羅馬帝國的國師卡巴斯基似在自言自語,似在說與自己的夫人萊溫斯基聽,也似在向來自亞非歐的所有在膜拜的使者聽。他說:「上帝和佛都存在,上帝和佛也沒有誰比誰高,兩者沒有分別,上帝和佛是一不是二。

    上帝和一切也是一不是二。有分別就永遠找不到真正的上帝或者佛。能知(上帝)和所知(上帝所知道的)有分別,是不同的時候,就不是全知全能了。只有當能知(上帝)和所知(上帝所知道的)是一不是二的時候,才有真正的全知全能。

    宇宙的最頂端(最本質)只有一個,一且唯一。無論稱之為上帝,還是佛,實質都是一樣的,名字不同而已,所謂:道可道,非常道,名可名,非常名。名字根本只是人自己定義的,沒什麼好執著的。

    上帝和佛是一體,基**督教說聖父、聖子、聖靈,三位一體的上帝,佛法裡面說,法身、報身、應身,三身合一的佛。上帝和佛都是一,不是二,這個宇宙的唯一,全知全能,沒分別,沒問題。

    問題在地上的我們這些凡人,我們有分別,我們個個根性都不同(知識基礎、性格、愛好),所以這個唯一,運用神通變化,在歐洲變成耶穌來傳道,在亞洲變成釋迦牟尼佛來說法,其實是慈愛到了極點,是用一個我們最容易接受,最歡喜的方法來教導我們學習的。越下面的凡人越多衝突,矛盾,分別,越上面就越殊途同歸,真正的修道者都有這樣的感悟……」

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