今天是1088年的中秋節，期盼已久的玫瑰集體婚禮終於拉開了帷幕。大清早，數萬名一夜無眠的癡男少女就簇擁在哈佛校園中的廣告欄前了。這個廣告欄，長十米，基座高一米半，欄面高一米八。它平時是個光榮榜，表揚好人好事，也貼貼告示、貼貼通知、貼貼新聞圖片什麼的，今天煥然一新，已重新粉刷過了。現在，整版就是玫瑰婚禮一個主題，一臉紅光，一派喜慶。在廣告欄的上首，現在貼著王木木親書的新魏體的通幅標題，紅底金字，彈眼落睛：「繼夢娉婷共白首，萬家嫵媚東西明。同心攜手幸福路，情比金堅定三生」。看得懂的人知道，這「娉婷」就是「東西」，這「東西」就是扈東、扈西。
通幅標題下的版面是漸變的淡粉紅的底色，在這底版上，居中是個大大的雙「囍」，這個雙「囍」很大，高一米二、寬一米八，寫的是中空琥珀體，不少觀眾在欣賞這個「囍」，因為這個「囍」很有趣。這個囍，字畫同源，遠看是個「囍」，近看，它還鑲嵌進了一對穿著官服的古代新婚小夫婦的拜堂卡通像。左面一個「喜」，「士」是狀元及弟插花遊行時戴的一頂大官帽，上「口」是新郎眉開眼笑的臉，「卄」的兩豎是新郎的兩手，一橫是與新娘共執的紅綢帶，下「口」是新郎的腳；右面一個「喜」，「士」是誥命夫人的鳳冠，上「口」是新娘幸福甜美的臉，「卄」的兩豎是新娘的兩手，一橫是與新郎共執的紅綢帶，下「口」是新娘的腳。
在這「囍」的大logo下，有一段新婚賀詞：如果說愛情是美麗的鮮花，那麼婚姻則是甜蜜的果實；如果說愛情是初春的小雨，那麼婚姻便是雨後燦爛的陽光。在這樣一個美妙的季節裡，對對真心相戀的愛人，從相識、相知、到相戀，走過了一段浪漫的愛的旅程。親愛的朋友們，此時此刻，所有賀婚的嘉賓們，應該都是懷揣著一顆萬般激動地心情、期待的心情，等待著玫瑰婚禮的新郎和新娘的出現，那麼，就讓我們一起把所有的目光都聚焦在這紅榜之上，左龍右鳳，在心裡，我們獻上我們最熱烈的掌聲和祝願。
在廣告欄的兩端，書有一婚慶對聯，左聯是：戀愛心已合，自由戀愛兩朵紅花並蒂開綻；右聯是：結婚情更濃，計劃生育一代新人茁壯成長。
現在，整個廣告欄被這個有趣的「囍」一分為二，在左面，在粉紅色的底版上，用金線鐵絲描描摹了一條翻江倒海的大金龍；在右面，在粉紅色的底版上，也是用金線鐵絲描描摹了一隻翱翔九天的金鳳凰。
在左面，在粉底金龍的底版上，小標題是這樣寫的：熱烈祝賀玫瑰婚禮的新郎龍鳳相隨、代魚開嘴、夜夜相對、萬年富貴；在右面，在粉底金鳳的底版上，小標題是這樣寫的：熱烈祝賀玫瑰婚禮的新娘同心和好、百年偕老、琴瑟配和、月圓花嬌。
在左面，在小標題下，就是新郎的尊姓大名了，第一位，是男一號，靖海王王木木；第二位，是白大老闆白求恩；第三位，是扈太公；後面有白二老闆白順、扈成、胡二可、小海瑞、沈博毅、沈清直、許宣、王老吉、施祿客、鍾夷動、蕭金剛、耶律蛋……
在右面，在小標題下，就是新娘的尊姓大名了，第一位，是露絲女王東方一號扈東；第二位，是羅得女王茜茜公主扈西；第三位，是洋白毛女絲諾；後面有金鑽公主李薇華、扈二娘、森林貓莉麗絲、白骨精撒拉佛娜、白娘子、白小青、白素貞、奧西貓伊旭塔、肖滴答、肖小桃、玲瓏貓輸死你娃、艾薇兒、減肥貓拿飯噎娃、黑寡婦、花仙子萊蕾、玫瑰花……
現在，這個紅榜把觀眾越看越糊塗了，都在嘀咕，是哪個呆瓜做的婚禮策劃？怎麼不是夫妻一對一對的寫一起吶？怎麼可以一左一右的把男女分兩邊寫吶，哎唷，這廣告欄一左一右相差七八米吶，我們跑來跑去的替你們找對子配夫妻，亂點鴛鴦譜，累不累啊？一定是美術學院那幫未經人事的處男干的，扣他們小紅花！誰叫他們業務不精啊！
對於這玫瑰婚禮，中外嘉賓也真開了眼了：
現在，在廣告欄的左端，呂宋來的「八仙」罩著伊斯蘭人常穿的大袍和頭罩，避開熟人，在悄聲地議論。
呂洞賓對著何仙姑說：「愛妃，小木匠這次一娶二，娶了兩個女王，真夠拉風的。」
何仙姑說：「皇上，你寂寞的話，我讓淺予妹妹給你介紹幾個天後？各種膚色的？」
曹國舅對張果老說：「相爺，這小木匠的作派怎麼每次都要讓人掉眼鏡的啊，你看，三書六禮不搞，搞了個公而告之。可這公告了，又沒大白天下，他很另類的把男女分別站隊，這像是哪朝哪教的作派啊？」
張果老回答：「國舅爺，這個小木匠的心深著吶，他的一些做法、說法，夠我們想個一千年了。」
漢鍾離問鐵拐李：「李將軍，你們交趾的婚禮跟我們宋人差別大嗎？」
鐵拐李回答：「鍾離將軍，我們交趾李家王朝，本系李唐後人，故一切禮儀風俗與中原無甚差異。只是，今天這種模式，真叫人大驚小怪了，這個木木王爺啊，真是語不驚人誓不休啊！」
韓湘子在問藍采和：「小和，你去非洲覓來的什麼咖啡豆，木木王爺處理好了嗎？今天能嘗新了嗎？」
藍采和回答：「湘哥，你沒看見紅榜上的婚禮說明中有說，說，婚禮七天樂，中秋日開始，第一天是『三書日』；第二天，是『納采』日；後面依次是問名日、納吉日、納徵日、請期日、親迎日。在餐飲上，主辦方將一日一個樣；在茶水上也如此，將從淡茶起步，再花茶、綠茶、紅茶、黑茶、奶茶、咖啡，逐漸重口味，說是這咖啡要做壓軸戲吶，唉，我還真沒信心擔此重任。常言道，別讓一粒耗子屎壞了一鍋湯；我擔心，別被一泡大象屎壞了一場婚慶。」
八仙的一旁，交趾的李道成在問燈泡：「臭丫頭，問你，這紅榜的女榜上，怎麼金鑽公主李薇華沒和男榜上的狀元胡二可一二
三四的位置對準啊？」
燈泡回答：「回國師，這不可能能對準的呀！你看，男榜上第一新郎是木木王爺；而女榜上第一、第二兩女王都是木木王爺的，我還不知道這後面的那些新娘中有多少是屬於木木王爺的，所以，這哪能對得准啊？」
一旁的李常傑插話了：「那也不對啊！按理說，既然在這個婚禮上，可以一男娶多女，那麼紅榜上應該新娘的總數要大大大於新郎的總數的呀，可是，我剛才數了數，男榜上新郎是三萬六千人，而女榜上新娘只有三萬二千人，這，怎麼可能吶？」
燈泡：「回將軍，這，很可能。因為，一方面，固然有不少一男娶多女的對子，但是，在今天這玫瑰婚禮中，也有大量的一女嫁兩夫的對子。這裡的奧妙吧，我聽金鑽公主說過一些，現在向兩位大人稟報。在哈佛大學的適齡學生兵中，女生有幾萬人，男生有十幾萬人。在哈佛訓練和外出的基本序列是三人小組，一女二男，一狙擊兵二投擲兵，這些三人組合，在學校裡，在生活時，在大海中，在荒島上，朝夕相處。日長時久，同學的情誼，戰時的相依，生活上的關聯，危難時的考驗，不少三人小組，男女間，是同學，是戰友，似兄妹，還似夫妻。所以，開始，有人就有了這樣一個問題：我們可以在一起嗎？稟大人，對於這個問題，這裡的婚姻法沒有說不可以，所以，一些勇敢的孩子就大膽地挑戰了傳統、挑戰了主流。在今天的龍鳳榜上，這些人覺得，自己的姓名能和王爺寫在一起，能和女王寫在一起，那就是我們的挑戰已經被認可。這種行為有墨漬效應，一傳十，十傳百，這個開放式婚禮，昨天還有人在報名，登記處的工作人員已經好幾天沒個整覺睡了！兩位大人，你們想，這三人小組在哈佛的基數很大，所以，無聲無息的，結果就出現了男榜人數大於女榜的怪事了。」
李道成：「不錯嘛！小丫頭！沒白來琉球嘛。情報工作還是在開展的嘛！」
燈泡靠近李道成，輕輕地說道：「國師，你是知情人，不瞞你，如果我能搞清我和我妹到底是應該榮登男榜還是榮登女榜，我倆也一定會去報名的！」
李道成大怒：「去你個混帳的假丫頭！想得美！別忘了皇上和太后交給你倆的任務，如果你們把金鑽公主給搞定了，嘿嘿，那個時候，我倒可以考慮考慮你倆的感受。我，現在，做一下預算，你說，你們想我們賞你們倆兩個男的？還是賞你們倆兩個女的？或是賞你們倆一男一女？兩男兩女？再加個小太監？嗯？……」
站在交趾人後面的是高昌回鶻的毗伽布的斤，現在的高昌，與大宋比，還是相當的貧窮和落後，還是個農奴社會，站在交趾人的後面，聽了幾句，也很有感觸，就與吐蕃古格的象雄聊了起來，說：「老象，在民間，現在，總的趨勢是一夫一妻多妾。但是，在從母系社會向父系社會的過渡中，各地、各民族的步伐相距甚大。即使，現在，女頭領少見了，但，「男不娶,女不嫁」,「暮合晨離」的「阿注和「阿夏」在宋之西、宋之南很是常見。在經濟不發達地區，遼，西夏，生女真，甚至是在宋的內地，農村中，山區裡，走婚現象仍很普遍。一個比較閉塞的村莊裡，來了個外村的女人，第一家買下有限使用權，不計時間長短，但一旦生了孩子，並週歲後，這母親就轉去下一家了，年復一年，不斷重複前面的故事，直到葵水不再，人老珠黃。相比之下，哈佛的一女事二夫，雖是一to二，但關係是固定化的，有相當的穩定性，我覺得這是種進步，而不是逆行。與其現實中不少人是做了不說，還不如這裡，說了再做，只有在陽光下，蚊蠅鼠蛆才有所收斂，腌臢齷齪的事，就怕公開化。」
吐蕃古格的象雄有同感，說：「我們古格六年前送了一百個留學生，不少人就是這次接待我們西域賓客的學生兵，孩子們個個思想好、學習好、身體好，有子如此，做父母的看著也舒心。這些日，我跟這些孩子有了些交流，使得我看一些問題也能通透不少。」
占婆國這次來賀婚的領隊是珍珠公主李薇華，實職副使是娜麗，跟王木木也熟，現在在怨艾，自己咋反應這麼慢吶？要是我在昨天先登個記，有了護照再找簽證的人，不就能上車、尋覓兩不誤了嗎？看著如此新概念的婚禮，娜麗想搞搞清楚，在法律上，這樣做，有沒有缺失？在宋和宋的一些周邊國家，如遼、夏、倭、高麗、大理、交趾等都差不多，一樁公認的婚姻，要有「三書」，即聘書、禮書和迎書，這是這個年代保障婚姻的有效字記錄。這裡，聘書即訂親之書；禮書即在過大禮時所用的書；迎書即迎娶新娘之書。有點像一單國際貿易，發盤，還盤，定盤。但是，在這趟玫瑰婚禮上，由於大量參與者，包括王木木自己在內，都是孤兒身份，所以，這裡，手續精簡了，三書變一書了，就是一結婚證書了。這結婚證書一式兩份，上書婚姻雙方的姓名，男女各執一份。像王木木，他手裡有一張與扈東的證書，還有一張與扈西的證書；而扈東西兩人，則每人各執一份自己與王木木的證書，以代三書。這，本來是個很簡單的事，跟哈佛人熟悉的娜麗卻聽到了這麼一種不太容易理解的狀況：有不少人去婚姻登記處領取了兩份結婚證書，上面填上了自己的姓名，卻空缺著另一方的姓名，兩份證書，一份自己取了走，一份留存婚姻登記處。娜麗想了半天，總算有所領悟，大覺有趣，好聰明的哈佛娃，她也想學習、也想介入。她想找人聊聊，無奈賀婚佳賓是男性為主，轉了一圈，找上了大宋羈糜州的仙女吉瑪，兩人挺投機，就琉球新形勢、新政策下的新氣象，來一起研究其近期的新動向了……
站在稍遠處的倭國的義家在拍自己的胸脯：「這，一女二夫，喔唷，還好，官方的表述是一女嫁二夫，而不是一女娶二夫。不過，今後，那些個家裡，到底算是陽盛陰衰？還是，陰盛陽衰？家居**，又一宋謎了。今後，那些家庭裡，男人勢眾，女人則掌握了資源，這家斗啊，應該是智斗加權術型的，今後啊，那些人家啊，春花秋月何時了？」
悄悄湊過來的遼國的蕭霞抹對王木木有敵意，就挑拔著說：「這宋國海域州的一國二制會不會在挑戰父系社會、
父權結構啊？」
一旁大理國的高昇泰不屑遼人這大國使者做奸滑小人的言行，就說了：「人家一點復古原始社會的味道也沒有，你們杞人憂天了。」
在廣告欄的另一端，葉家娘子軍傾巢而出，葉緬娘在與蒲甘的江桑哥聊；葉蘭在三佛齊的群陀畢羅、陀旁亞里聊；葉坦迷兒在與大食潘地亞的潘長江聊；葉迷死爾在與綠衣大食的麥列克?艾弗德勒聊；葉阿凡娣、葉阿卜杜拉和葉僕娜沁等都在與國際友人聊，基本上是以第一商圈的亞洲人為主，且嘁嘁促促的，有點神秘，在聊什麼吶？如此投入？原來，這是由龍鳳榜上那副對聯惹出的事。那對聯中有一句「計劃生育，一代新人茁壯成長」，現在，這些國際友人已經瞭解，這裡說的「計劃生育」是提倡對生育質量的掌控，而非對生育的數量調控。這些外國人，知道王木木能按計劃有的放矢地生兒育女，個個來求「生育**」了、「生子**」了。現在葉家的娘子軍正在作專業指導、有限咨詢、私密點評、貴賓服務，並且那話題也已經漸漸地、漸漸地轉向了安全生育、無痛分娩、科學養育、望子成龍、天倫之樂、社會安定、和諧發展、世界大同方面去了……
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