小張名叫張朝陽，比鄭川大了四歲，不過生的十分瘦小，像個猴子一般，同輩弟子都開玩笑的叫他張猴，這張猴也當真是人如其名，十分活躍，一見鄭川，便跟他拉拉扯扯的說個沒完。這張猴是七年前到碧洞宗的，不過七年修煉下來，練氣並沒有多少成果，便被貶下來管理些雜物，像他們這種，基本上是今生修真無望了，也算是門中的棄子，不過山上需要管理的雜物並不多，而且師門不但會支付大筆的金銀，而且還會賜予靈藥，吃了這些靈藥也能增進修為，雖然對築基無望，不過可以延年益壽，增強體質，他們倒也樂意留下來。
張猴所住的地方，在山中一個偏僻的角落，不過修仙門中資源豐富，他不但獨佔了一個院落，而且還有好幾個屋子，鄭川跟他住了幾日，便藉故自己搬到一間偏房中住下來。
張猴守著一片不大的藥園，他的工作就是管理藥園，說是管理，也不過是除除雜草澆澆水什麼的，旁邊還有專門從事此道的弟子負責管理幾座藥園，如此以來，張猴平時每天根本就不用做什麼事，閒來無聊就跟附近的同門湊到一塊玩耍，不過自從鄭川來了，他又多了一項工作，就是教鄭川識字，這張猴家中是官宦之後，父母都是飽讀詩書之輩，他從小就被填鴨式的灌輸一番，文墨倒是甚通，要不是實在不愛讀書，這年紀舉人也能考的了，當然，即便凡人也明白，別說一個舉人，就算當了一省的大員，自然也遠遠不如到這修仙聖地來修煉長生不老之術。
過了十天，楚天遠和俞思嵐一塊來看了他一次，兩人一來就連續十天，不但指點他如何練氣，而且還給他留了一些增進體質的丹藥，還有一本入門級的練氣冊子。這在整個低階弟子中都引起了轟動，眾人紛紛猜測，這鄭川到底是什麼來路，竟然能讓大名鼎鼎的鄭師叔和余師叔每天來看他。張猴當日便親見這兩人將鄭川送來，倒不怎麼驚奇，旁敲側擊問了幾次，鄭川卻是滴水不漏，張猴便也失去了興致，不再追問了。
鄭川卻沒有心情理會別人的心思，而是一心踏入了練氣的大業。
經過楚天遠一連十天的教授，鄭川對修真已經有了一個明確的認識。
所謂的修真，就是吸納天地靈氣，一方面通過靈氣淬煉自己的體質，增進壽元；另一方面依靠自身的機能，將靈氣轉化為靈力，貯存在體內，海納百川一般，當靈力貯存到一定的量以後，便會發生質的變異，便是進階，築基以後進階，便是辟榖，到了辟榖的境界，只要生存在有靈氣的地方，就可以不吃不喝，跟傳說中的「仙人」一般，當然，這離真正的仙人還有十萬八千里，因為辟榖期的修士，雖然不需要吃飯，卻必須生存在有靈氣的地方，當生存的環境中沒有了靈氣，還是需要吃喝來補充身體的能量，而且如此的話，體質還會隨之惡化，壽元也只有區區的三百年，跟仙人的天地同壽差了不是一點半點。辟榖以後，當體內的靈氣擴大到一定的量，便會發生「溢滿」，也就是說，那是即便不斷的吸收靈氣，體內的靈力也不會再增加分毫，這種情況下，就需要「結丹」，一旦金丹結成之後，修為便會向前大跨一步，不但可以祭煉和完全運用法器、法寶，對靈力的運用也更加純熟和精煉，壽元也會達到五百年之久。金丹以後，便是結嬰，元嬰期距離楚天遠現在的境界已經太遙遠，他自己瞭解的並不多，所以也無法跟鄭川細說什麼，當然，元嬰期是什麼樣的，跟現在的鄭川，根本就毫無關係，他知道了修真的境界劃分和方法之後，已經是滿心發苦，僅僅是暢想了一番，就將心思收回來，翻開手中的書，展開了自己最低級的練氣。
這本書名叫《長生寶鑒》，看名字十分嚇人，卻是專給築基期以下的弟子修煉用的，這書在碧洞宗的弟子中倒是人手一本，張猴也有，鄭川識字不多，只能靠張猴給他解讀。
這《長生寶鑒》其實跟凡人的武功秘籍有些相近，只不過相對於凡人的武功來說，由於是修仙者編撰的，更加高屋建瓴一些，凡人最高境界的武功秘籍，也無法企及，但是凡人中也有許多奇才，創建了許多特異的武功，練成之後，卻反而比《長生寶鑒》中的武功厲害，因為《長生寶鑒》是立足於「長生」來修煉的，練習此書的目的只是為了將來的築基，一味走的是取巧的法門，當然，為了不鬧出《長生寶鑒》的修煉者被凡人輕易殺死的笑話，書中也有一些比較厲害的保命手段，比如「疾風步」、「重雲護身」，都是在實戰中比較厲害的保命武功，攻擊性的武功，卻相對差了不少。
《長生寶鑒》從境界上劃分出九個階段，分別是一氣、二生、三心、四意、五重、六劫、七真、八厄、九元。張猴現在只是四意更生的境界，墜入五重迷霧中難以寸進。
鄭川要看的，自然是第一篇的「一氣」本篇講的是練氣要訣，練氣之首要為呼吸，書**介紹了坐、側、臥、俯、行五種呼吸方式，又叫做「養氣五決」，每種呼吸的吸、壓、呼的時間都有不同，而且隨著修為的增進，也會稍加變化。練氣的目的在於，一是增強呼吸機能；二是通過大量的呼吸練習，在體內產生「真氣」，所謂「真氣」，在凡人間又叫做「氣功」或者內功，不過後者是將真氣溶於四經八脈之中，轉化為真純的力量，而仙家真氣則是將一股真純的真氣完全剝離開來，使其在體內像血液一般可以自由運轉，這樣做的好處極多，可以通過真氣流通排除體內雜質、增強體質，也可以在對敵時快速將真力集中在身體的某一個部位，增強打擊效果，更為重要的是，真氣乃是靈氣之源，只有可以吸收運用真氣，將來才能熟練的吸收和運用靈氣；三是通過不斷的練氣來增進自己對自然的感悟，尤其是對天地靈氣的感悟，只有能感悟到靈氣的存在，才能談得上吸收。凡人本無法修真，為何？因為他們無法感受到天地靈氣的存在，一個凡人若想逆天的踏上修仙之路，第一個要克服的難關就是如何感受天地靈氣的存在。
《長生寶鑒》開篇的練氣要訣中舉了一個例子：樹木可以千年甚至萬年不朽，人卻只有區區數十年的光陰，之所以有如此之大的差距，很重要的一個原因，是因為樹木感受天地靈氣的機會比人要大很多，眾所周知，大樹一柱擎天，枝開葉蔓，人卻只有一口一鼻，在量的積累上，拍馬不及，凡人民間便有傳說，樹木久遠能夠成「精」，皆源於天地靈氣的長久滋潤。人既不能開枝生葉，通過常規的呼吸積累，自然不可能吸收到天地靈氣，更不用談萬古長生了，所以修真界的前輩高人，才寫了《長生寶鑒》這本書，來指導後輩門踏入長生之門。
《長生寶鑒》中對練氣指出三點：
第一便是生活在靈氣濃密的地方，這種靈地凡人自然無法探測，不過修真界的前輩卻找到了許多靈氣濃密的所在，開山立派，後人卻也不用為此操心，看到這裡，鄭川心中不禁有一絲的慶幸，自己如此幸運的將這第一個難題解決了。
第二，通過特殊的方法進行呼吸，加速人體與天地靈氣的循環頻率，從而獲得更大的幾率吸納到靈氣，也就是《長生寶鑒》中的「養氣五決」。
第三，服食靈藥。草木能比人有更大的吸納天地靈氣的機會，這其中也有上下之別，有些草木天生便對天地靈氣十分敏感，生長的時日久了，便有可能會有靈氣貯存下來，修士採摘這種靈草靈木入藥，人吃了可以快速從中吸納到天地靈氣，當然，用藥服食來的靈氣只能增進自己的體質，對感悟天地靈氣的效用並不大。
凡人如同草木，有些人天生對天地靈氣比較敏感，有些人對此卻反應平庸，這就是所謂的「靈根」，靈根上佳之人，往往更容易感悟到天地靈氣，歷史上便曾有過一些極其罕見的天才，《長生寶鑒》的九篇未曾練完，便直接跳過築基，踏入修真之境，當然，這種人少之又少，千年甚至萬年都難出一個，絕大部分的人還是要按部就班的修煉，即使到了九元大成仍然無法感受到天地靈氣，也可以通過「築基」來強行打開修仙之門。
明白了這些，被修仙之路嚇得有些消沉的鄭川，又有一絲的興奮，畢竟凡人千千萬，能得到機會修仙的並不多，甚至可以說是鳳毛麟角，自己既然有了這個機會，自然好好生珍惜，更何況自己體內還有那麼一個隨時都有可能爆發的大隱患，想不拚命都不行。
他先拿出俞思嵐給他的小瓶，逃出來服了一粒。這丹藥名叫「養身丸」，是一種比較名貴的藥物，不但可以增強體質，甚至可以吸收極少量的靈氣，連張猴見了，都羨慕的咧咧嘴，不過這藥是俞思嵐所贈，他自然不敢有什麼別的想法，況且他現在已經到了四意的頂峰，修為上並不缺乏，只是意境上還衝不破第五層境界，五重迷霧主要要依靠心性去衝破，藥物卻沒有什麼作用。
俞思嵐和楚天遠臨走前說他們要出趟遠門，似乎要很久的樣子，不過他們既沒有給他安排任務，也沒指定他成為誰的門下，如此以來，鄭川在翠雀山成了一個無人管的特殊存在，不用像張猴那樣每日管理藥園，只需一心修煉即可。
春去冬來，三年一晃而過，鄭川也長成了一個身材筆挺的青年，臉龐上雖仍然略顯些稚氣，不過已經有幾分大人模樣了。
這年的冬天，雪下得特別大，鄭川獨自一人來到自己常來的那個山頭上，盤坐在三尺厚的雪地上，默默打坐。
三年間，在數瓶靈藥的輔助下，他一舉衝破了一氣二生，並踏入三心的境界，目前境界早已圓滿，隱隱有突破四意的跡象。
其實《長生寶鑒》的前四層境界，一氣二生、三心四意都是一脈相承的，練氣達到一定的水平，耳目自然生聰，視力和聽力都會有大幅的提高，而踏入三心以後，卻是鍛煉分心分意的能力，手足可以在同時做三件毫不相干、甚至相互有牴觸的事情時，便算進入了「三心」的境界。
鄭川進入三心的境界，已經整整有一年的時間，他現在第三次嘗試著突破「四意」之境。
四意其實也是三心的延續，只不過不是考研身體機能，而是心念，要可以同時分心四用，這對一個普通人來說，實在是太難了，即便鄭川有三年的練氣積累，也是三嘗三敗。
正當鄭川再次嘗試突破境界時，耳邊忽然傳來一個聲音，這聲音一入耳，他渾身一震，險些從入定中直接破意出來，說話的竟是他三年未見的俞思嵐。