第八十章穿袖披衣五寸間
這兄弟二人是急了眼了，也確實是鳳吟不好，學藝不好好學，非得逗引人，弄得小哥倆心裡火燒火燎的。本來兄弟二人還正經比比功夫，此時也顧不得那麼多了。
實際比武論技跟生死搏殺那其中的險惡跟激烈程度不能相提並論，特別是那種出乎意料性。生死搏殺的時間，任何條件都非常重要，而且任何優勢都有可能毫無發揮空間，在一瞬間就已經丟了性命。
特別兵刃對決，又於空手不同，空手或者可以挨幾下，還有個反敗為勝的餘地，而兵刃搏殺，卻經常一不留神而命喪當場。
對於初級水平的上游者，達到了招數與應變能力，在試探或者引誘中，一旦打開門戶，或者就可以實施一連串的呼應攻擊，直至令對手喪生或者令其喪失還手能力，而這期間必須斷然出手，一氣呵成，一定要主動，逼著對手做反應，只要不是對方故意賣個破綻，誘我做出錯誤判斷，一發不能回頭，這種攻擊模式往往湊效，所謂先下手為強。
而中級水平者，或者已經達到一個虛實相間的攻防水平，他憑借自身經驗，或者獨門拳腳傳承，能夠對對方的反應做出判斷，或者逼著對方，引著對方按自己的設想去進行，繼而鏈接上摧殘性的連擊。而這類通常是由師徒傳授，並與各種人物不斷交流試驗，對常人的反應回應的方式瞭然於胸，並且對症下藥，訓練出一系列圈套性的方案。
這類就是傳統武術中的組合拳腳，如果沒有對練的根基，或者對對方回應的洞察能力，並且回應自信流暢，那麼往往會陷入花拳繡腿之列。
如果一味自顧自，也會讓套路死板，一著不慎，回手困難，也容易被人誘惑利用，一擊而破。此為中級下游。
所以對於這類反應，在防守上，會形成大概三種大方式，一種是破壞對方根本，照顧大面，再高級一點就是圍魏救趙的攻防習慣，你打你的，我打個大方向。概括講就是破壞對方的根本，影響其前鋒發揮，在半途攔截對手，以小動作護住自己的要害，並配合或者同時攻擊。只是疏漏也大，不過可以在受點小損失的情況下，大比率地保全自己。
另一類方式就是經過比較系統細緻的門內兄弟練習，確保每一種情況都能相互對拆出來，找臨場感覺，練習反應能力，不斷刺激，形成反射，運用起來就能靈活多變，勝算也高。
再一種就是不挺猛攻，不是你死就是我亡，王八掄大錘，轆轤加翻車，按幾個比較保險，勝算較大的方向重複使用，不使斷續，往往湊效，能打對手一個措手不及。
此為中級中游。這幾類可算外家。
再有中級上游者，可以達到手身法步的靈活轉換，渾身的勁是活的，隨時可出，隨時可止，這樣就可以不估計對手的虛實不稀罕對手的破綻，而自己創造局面。
這類對手往往應變能力也快，可以中途隨身體感應而變化，變化只在心動一念之間，所以可以另猛攻於無效，超出他們的預料範圍。
高級水平下游者，通過特殊的功法訓練，讓身體能做到超出常人動作或者預料的動作，所謂一些奇招絕技，若這類攻擊是較為完善的，往往在進攻中可以克制敵手的優勢，打一個措手不及，應變不能。
這類超乎常人之處，無論肢體，感觸，計策等等，或者與其他級別基礎類似，但是要紮實深刻，就是所謂的功力大了。若只偏於一項，比如就是馬步穩當敵人難以撼動，或者拳力強勁擊物皆摧，或者善於摔打沾衣即跌，或動作迅敏，難以捉摸。只賴一技之長，固守方寸，不能同步應變者，都不能算為上游，甚至落入初級之列。
高級水平中游者，有出人意料而又顧打一體的拳法，尋常難見的功力，超乎尋常的感觸能力，且功架紮實，難以動搖，若遇強力，又能靈變。遇敵時雖然，手快，但反應不經思維，而由心生，混混沌沌，隨感而發，肢體形於外，猶如神助，舉手投足，身自破敵。
為上游者，已入化境，隨意一動，身心**，再無破綻，若有弱項，敵人也難以把握。
有拳諺道：力不打拳，拳不打法，法不打功，功不打神通。以此類推一一遞進，每強一層，在搏殺之時多一份勝算。
但比武較量又有不同，是在一個相互準備甚至相互謙讓的情況下進行了的，真真假假，就自主不自主地多了很多機會。而且往往以技術探討為先，就失了「狹路相逢勇者勝」，「兵者詭道不厭詐」這類的作風，那也就囉嗦起來了。
當下就是這類情形，所以那二兄弟翻了臉，一人取了一對鋼鞭，一人端了兩條鐵鑭，四條鐵棒子就沒頭沒臉地劈砸戳杵而來。雖未雙拳難敵四手，鳳吟非但沒機會挺進，還得躲著不讓那鐵條子碰著那刀，這刀再解釋，與那鋼條鐵棍碰在一起也會立馬崩斷。一陣鳳吟就只有躲閃之形，沒有還手之勢。讓人四條鐵楞子打得滿院子逃竄，情形相當狼狽。那兵器也沒了招架，就將雙刀藏在胸前，生怕給不小心磕碰壞了，只是步子飛快地躲閃，一時間猴形，燕形這些騰挪靈便的動作都使了出來，恨不得就要上房了。
那哥倆玩得開心，誇張點說都有點破涕為笑了，擠眉弄眼就對著鳳吟砸。人家哥倆那位置站得好，無論鳳吟怎麼轉轉，始終三點一線將鳳吟夾在中間。那鞭鑭又長，鳳吟就真得被動起來了。
也玩了這麼久了，大概的東西也看到了，差不多可以了，有心收手吧，突然又感覺不如就機會展示一二。
實際若是生死當面的打法，就圖一個快，一蹴而就手起刀落，也就完了，但高手打架分兩種，一種就是一動之後勝負立判，一種就是逗逗引引沒完沒了，相互有個學習的過程。說誰誰跟誰誰打了三天三夜不分勝負，實際那個時間就不在乎勝負了，而是在乎長進。
真正重藝的傳承，通常弟子在成就之前，不敢提師門，也沒臉提。這是一種修養。所以有很多高手，都是給人橫空出世的感覺。得了真傳是真的，至於名分，那就是身外之物。孫悟空在一定程度上代表著悟性，菩提老祖那麼多的徒弟，孫悟空是個後生，卻後來居上，成大成就。但即便如此，也沒談及師門。
在地方上有時間兩拳師相遇，先看一步走，再看一伸手。有時間同出一門都相互不認識，但一看拳，就對上了。對不上，那挨揍活該。
風吟今天遇見同門別枝，當然也想互通有無，也就多逗引些時間，雖然不似親師兄弟那般坦誠，卻在凶險之中多了些許真實。
鳳吟索性就沉下身子，走起閃展騰挪，那刀也不當刀就用，就以刀背厚實處為接力點，整個身子在四條鐵錐下游竄，這就合上了自家拳法了，手起開路，根節擊人。但鳳吟留了個心眼，用得卻並非自家的拳。
他曾在他三叔那本手記上看到一段文字，就是在關於老貓猴那段裡，記做「斜開門，披身肘，窩裡炮，鬼拉鑽」，還簡簡單單畫了點示意圖。袁三魁雖說粗手大腳，但也是琴棋書畫都能來來，當初滿巷子裡很多女人流行穿一種薄紗的裙子，那裙擺上通常花花綠綠繡有一些詩詞，多是三魁給畫的底子。
其中記了這幾句，叫「穿袖披衣五寸間，撐頂折灌分六面，鷂子穿林窄身閃，領客進門鬼拉鑽，為披身連環肘，含四袖四手六開門」；「一推一扯一擰把，老蚌取珠中間扒，勾摟變打陰陽式，抽身掛塌走車馬，為長短補拳，含搖櫓掛塌，白馬翻蹄，此為德州蘇青雲學於滄州師有半成而自改之拳，然再油滑，俱不可失其挨膀擠靠之根基。」
又有禁忌：「與柔身纏絲可軟行硬用，與長橋硬馬可挨膀擠靠，均為戲耍，不如一擊而破，隨戲耍，遇束展裹橫無用。其無用者，賴於距離與抽身換形之時機。」
就在前幾天，鳳吟在那馬棚沒事，就想過去所學，也捉摸三魁那本潦草行記，權當敘事詩詞看了，就都到這段，感覺很有意思，細細回憶起來，也捉摸了好一陣。但一直也不知道這是出自什麼拳，三魁沒講，只記有「急計並行之拳」。對比著太極綿拳，感覺有幾分像，但卻又剛猛硬朗許多。實際對當年三魁演練時的樣子，鳳吟都幾乎忘記了，但此時突然想起來，何不網開一面，別逼得那麼緊，就讓出這五寸的距離，給對方一個機會，也正好捉摸一下這家技法。
很多的拳技，都是利用人體之常態，順勢加強，即便功力逐漸加深，多也是展展筋骨，強化力氣，加快速度，俱不敢違背人體之本能，因而也就長進有度。而心意**等拳則不然，用得卻是人之不能，使常態之不能為而能為，這就不是同一層面了。所以練時彆扭，用時對方彆扭。
常態本能也分很多種側重點，這家拳有這麼幾手特別的，其中此時能用得上的一為披，一為挎。那披就如同披衣，已頂為基礎，就如同撐住門面，中途猛然中節一折，那身子貼住而進，手起豁挑擰抓，扯著對方胸臂皮肉用胳膊壓住，引著對手掙扎反抗，接著起時一拐而進，自下而上發力，將身子藏在敵人腋下，將敵人披起，正好一肘頂在軟肋，一窩必傷。其餘多為此類打法，斜步窄身，坐馬打正。若遇相抗時，只要將身子一擰，取個背式，以手翻抽敵人頭面，後撩一腿於要害，十打九中，人即可走。若主動時，便為胯尾打法，漏手拍襠。
鳳吟看中得不是這些陰險招式，而是這個不遠不緊的距離，不必裹那麼死，卻又如門開半扇，一開即關，將敵陷入生死邊緣。
想著，這就用上了。