龍騰世紀 > 穿越重生 > 笑傲天下之隋主沉浮

龍騰世紀 第二十章 學習歷史 文 / 遊戲歷史

    出世先仿桃園義,巧布蛛網人才羅。

    三言兩語終身眷,大隋相位不空置。

    高先生聽到楊亮要效仿古人義結金蘭,就問楊亮:「少主是怎麼知道劉關張桃園三結義的。」楊亮當人不可能告訴他這裡從『悟空』裡《三國演義》裡看來的,他腦子飛速的一轉說:「兩年前的冬月,我和靜空首座外出去虎牢關參加鄭王給他兒子辦的一個法會,在那裡一呆就是二十天左右。有一天,我和師弟靜樂外出,走到一處茶館哪裡講的就是三國的故事,那天講的就是桃國三結義的故事,當時我們倆聽得特入迷,我就想如果我一天我碰上了意氣相投的朋友,我也不會輕易的放過,一定要同他義結金蘭,生死與共。」高先生聽完後,頻頻點頭,說:「好,我同意。先拜師,後結義。不過先聲明一點,我這師拜過了可就要開課了。今天就算了,你先忙法會的事,明天,早飯後上課。」「是,高老師。」楊亮大聲說。

    拜師還是比較嚴肅地,高賓當中一坐,點上紅燭,燃上香,楊亮向其跪叩三個響頭,然後端上茶請高賓飲用,然後高先生將一部《論語》作為禮物送給楊亮,這才叫禮成。為什麼要送《論語》啊?你沒聽說過半部《論語》治天下嘛,送《論語》第一代表授業傳道,第二代表這將是你進身發達的必由之路。隨後,楊亮與高熲當著三人的面,對佛立誓,不求同生,但求同死,有福同享,有難共當,從此兩人結為義姓兄弟,這也是楊亮的第二次義結金蘭。

    這些都辦完後,楊亮帶著楊安去找靜空禪師說明來意,靜空想了想答應了,為避免太引人注意,靜空提儀將此儀式安排在少林本寺,那裡高僧雲集,靜音不用每天都在場,隔一天上去一次就行了,隨著念些經文就行了,同時楊亮也定了十一月二十二日為他們返回的日子。靜空說:「靜音,你放心吧,我會給你安排好的。另外我稟明住持,安排好隨你西去的高僧。」談完了,楊亮示意楊安呈上那四十金元寶,說:「首座,這些就用做此次法會的開銷,請您收下。」靜空說:「靜音,這可用不了這麼多啊。」楊亮說:「首座,少林對我恩重如山,剩餘的錢,就讓我孝敬給寺內的眾僧吧,你就滿足我的這一要求吧。」靜空看著靜音真誠的樣子,知道無法拒絕,就說:「好吧,我替寺裡的各位同門謝謝你了,我會在佈施簿上將此筆捐贈記入你楊家的名下,也算你們的一件大功德。」

    一則有錢,二來咱人熟,楊亮的這些祈福法會的規格的確不同一般,它首先在少林寺本寺舉行,這裡高僧眾多,尤其是一些年齡偏大,不便行走的高僧,這次都在靜空的安排下參與了此次大型法會。楊亮帶著楊安隔天來一趟,看到這情形真是沒有不滿意。而且逢吉日,已七十五歲高齡的慧可住持,還親自住持法會,這種現象已兩年未見。可見佛也是講政治的、也是講利益的,對慧可來說,他看重的更應該是那個如水中花一樣的大隋王朝。

    高先生果真是言出必行的嚴師。果然從第二天起就開始給楊亮上課了,當然高熲和楊路也逃不了,都一起上課。

    高先生首先讓楊亮把自己的名字寫出來。各位這會兒人受東晉大書法家王右軍父子,即王羲之、王獻之,這兩人以草書和行書見長,以一篇《蘭亭集序》為代表做,仿其筆體的學習者無數而傳天下,被稱書聖。其實王氏父子也寫正(楷)書,目前也漸漸傳播開來,在公文中使用較多,有趨向主流的意願。這楊亮的兩筆字還是寫得不錯的啊,因為在寺中要抄佛經,為此楊亮沒少挨罰。高先生看了楊亮的字後說:「這字,還要進一步的練,以後就由熲兒與你共同練習吧。」

    「給你先講些什麼呢?」高先生說:「昨夜我想了半宿,目前你除了佛經,對世上的一切可以說都是空白。我和熲兒議了一下,決定先給你們講講歷史,使你先對我們自己有所瞭解。」聽到高先生要先講歷史,楊亮接口說:「好的,高先生,對這個題目我很感興趣。」

    高先生說:「感興趣就是好事,學習有興趣就肯定能學好,就肯定能聽得進去。我先講個概要,你先有個總體印象,以後我們在講其它的課上再一步細講。傳說我們生活的這塊地方,在遠古時代混沌一片,是被一個叫盤古的神仙用神斧辟開,輕者上升形成天,重者下沉形成地,盤古也因開天闢地而耗盡生命,他死後他的身體各部位化成了山脈、河流、樹、草和各種動物,從而賦於了這塊土地生命。之後又歷經幾萬年,在這塊土地上生活著一對人面蛇身的神,即伏羲和女媧,他們本是一對兄妹,後又結成夫妻。女媧看見地上動物成群結對,沒有天敵制約它們,這塊美麗的土地已經被糟蹋的不成樣子了,而世上除了自己兩兄妹,也沒有什麼東西可以制服它們。一天她心血來潮,用泥漿照著自已兄妹的樣子捏起小人來,沒想到,她把小人一放到地上就活了,他們就立刻追逐起動物來,她造了一個又一個,後來造累了,就找了一個樹枝,抽打起來,沒想到飛濺的泥點落在地上,也都變成了一個小人,後來她終於抽不動了,就睡著了,我們人類就是這樣產生了。之後又過了許多年,人類出現了兩位傑出的部落首領,也就是炎帝和黃帝,兩人經過多年征戰,最後,炎帝投降了黃帝,這樣華夏族就誕生了,從此我們就自稱為炎黃子孫,而伏羲、炎帝和黃帝就被尊為三皇,再之後是五帝時代,經過了顓頊、帝嚳、堯、舜、禹,這些帝位的傳承主要採取的禪讓制。五帝之後,國家形成了,帝位傳承也發生較大變化。」各位這樣變化是什麼呢?請看下章。
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