什麼是歷史？
歷史就是已經過去的、已經發生了的事情；
歷史是一道軌跡，記錄了從古人到今人的發展過程；
歷史是文字，記錄了先人的思想與言談；
歷史是一幅畫卷，濃淡之間，勾勒出先人的風采與輝煌；
歷史是一團迷，揭開真相是後人渴望與樂趣；
歷史是寫不完的，因為我們也在不斷的創造歷史。
歷史從哪裡來？很簡單，歷史從書本上來，我們可以在學校去學習，也可以在圖書館、在書店裡那浩瀚的書海中去尋覓。歷史也可以交口相傳，為一少部分人所知曉。歷史可以從大自然來，歷史的變遷往往決定著某個地方的興衰。歷史可以來自地下，沉睡的先人與其培葬，可以給我們講述那屬於他們的歷史。歷史緣於發現，只有有心人才能解讀那些看擬百無一用的廢物。
是誰創造了歷史？人民群眾。
是誰書寫了歷史？勝利者和當權者。
歷史是真的嗎？大多數是真實的。
歷史是完整的嗎？歷史是不可能面面俱到。
歷史可以歪曲和篡改嗎？當然。
歷史可以被完全複製嗎？部分是可能的。
歷史是可以被借鑒嗎？當然會，以史為鑒，統治者都明白的。
歷史會重演嗎？過程是會的，主角是經常輪換的。
提起歷史重演，不由的使我想起輪迴這麼一個概念，歷史會進行輪迴嗎？有歷史輪迴說存在嗎？
我認為中國歷史確實是有輪迴這麼一種說法。而且是「八百年一輪迴。」為什麼？大家都知道，中國有一部奇書，名叫「周易」，據說它是周文王是羨裡被囚禁時，受上天傳授，傳播於人間的。易是一本什麼書？通俗的說它是一本算卦的書，但實際上它是一部天書，天地人間的萬千現象都包羅於其中，周文王就是通過易，推算周朝有八百年的江山可做，這樣周朝就成為我國歷史上傳承時間最久的朝代。
各位對中國歷史都很瞭解，在周之前我國還有夏、商兩朝，但就是因為他們沒有易這麼一部演算天機的天書，所以那會也就沒有什麼歷史輪迴之說。
讓我們來看一下在文王演周易後，歷史是怎樣的相似：
殷周交替時有兩件大事必須一提：
第一就是周武王一統天下，使中國的各民族第一次進行了大融合，中國歷史上第一個大一統的國家得以建立。為什麼這麼說呢？之前的夏商又算什麼呢？夏商的活動範圍比較局限在黃河中下游一帶，對長江、淮河、珠江等東面或南面的拓展，首先來自於那位殷紂王。到周武王這只不過是水到渠成罷了。
第二就是牧野之戰後，商軍主力的去向問題。這應該說是一個千古之迷，當時商軍的十幾萬大軍正在東南平亂，沒想到亂還未平定，家國競不存在了。據說姜尚之所以被分封到邊遠的齊，而沒留在中原腹地，與此有極大的關係，周武王認為只有姜尚才能制勝對手。然而這十幾萬就這麼消失得無蹤無影了，他們去了哪裡。筆者認為他們進入了海洋，是他們開發了東亞各地、東南各地，成為哪裡的最早的人類，他們中的某些由於特殊的原因，甚至穿越了浩瀚的太平洋來到了美洲大陸，並對其進行了早期的開發。
八百年後，秦始皇建立了首個中央集權制的中華大帝國。
第一，秦的是建立在滅六國的基礎上的，這又是一次中國各民族的大融合，秦實行的是不同周分封制的郡縣制，加強了中央同偏遠地區的聯繫和統治。
第二，秦始皇派徐福再次進入浩瀚的海洋，中國人開始了對大海，對東亞的二次開發。
再一個八百年，就到了楊堅建立的大隋朝了，隋朝又一次為中華大帝國修正了方向，讓其快速的奔跑起來。
第一，隋是建立在四百年戰亂的基礎上，這一點也與東周之後的四百年戰亂出奇的巧合，隋結束了北方少數民族對中原長達二百七十年的統治，將他們重新融入於漢族，形成了代表更強的大漢族，又一次實現了民族大融合。
第二，隋加強了對東南沿海的統治，將台灣納入中華大帝國的治理範圍，同時與一海之隔的日本建立了廣泛的聯繫。
接著一個八百年，就到了大明朝，明朝也是建立在終結北方少數民族對中華大帝國統治的基礎上的。
第一，從靖康之恥到大明建立，這二百四十多年，又是北方少數民族割據中原，明朝的建立，中華民族又進行了一次空前的大融合。
第二，公元1405年，就在隋文帝逝世的八百年後，明成祖朱棣組建了中國古代史上最為強大的海軍，開始了最為壯觀的七下南洋。
誰說中國人沒有海洋情結，歷史在輪迴中，清晰地記下了中國人對海洋的每一次追夢。為什麼中國人沒有持續的去追夢？因為海洋的不確定性太強了，魔力太大，而中國人又認為海洋中生活的是神仙，是龍族，而自己的君主就是真龍天子，是代表神仙和龍族來統治人類的，人類又憑什麼去打擾它們，去與它們相爭呢？所以國人的海洋情結往往初期熱情很高，結尾往往不了了知。
說了民族和海洋的輪迴。這每個八百年之間，還有許多相似之處。比如秦、隋都是二世而亡，太子都是在與次子相互較量中失敗被殺的。提起朝代來，人們往往把秦漢、隋唐，連起並提。
如：秦漢間是亂（春秋戰國）—治（秦）—亂（秦末大起義）—治（西漢）—篡（王莽新）—治（東漢）—亂（大分裂）。
隋唐間是亂（東漢末至南北朝）—治（隋）—亂（隋末大起義）—治—篡（武周）—治—亂（大分裂）。
那你說了明朝怎麼講啊，你把明朝在南京和běijing建都分割開來，歷史也有類似的軌跡。
那明以後輪迴在繼續嗎？易講的是天道，可是二千多年來，天道也在發生微秒的變化，易按理說也應有所改變和修訂，它沒有變化，能否真實的反應天道就不好說了，我們期待能有一代大師對其進行修正。
好了關於歷史輪迴一說，我們就談到這，有這方面喜好的同仁，我們可以繼續通過其他途徑來進一步探討。好了，下面介紹一下對本書寫作某些想法。