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正文 第二百二十一章 趕屍先生的傳說 文 / 六劃先生

    劉秀撓了撓頭,有些不太相信的說道:「你說的也太邪乎了,一個人能驅趕著一百多具屍體和敵人交戰,這也太牛x了吧?

    要是按照你的說法,除非對手是植物,因為只有植物才敢和殭屍大戰,除此之外,恐怕誰也不是這個梁明宗的對手,再說了,既然梁明宗這麼厲害?那麼他追隨的譚延凱,為什麼還會被人給趕出湘南?」

    見劉秀不相信自己的話,高廣金思忖了片刻,然後沉聲道:「劉局,你知道什麼是真正的趕屍嗎?你知道趕屍先生的手段嗎?你知道趕屍先生為什麼能夠一直存在至今嗎?」

    「不知道,因為我平時不關心這些問題,我只關心國足什麼時候能夠捧回大力神杯?工資什麼時候漲的和樓價一樣高?什麼時候咱們國家把米國的大使館炸了,然後道一聲歉就完事了。」劉秀微笑著回答道。

    聽到劉秀的回答,高廣金無奈的說道:「你關心的這幾個問題,也正是我關心的,當然,比起這些,我最關心的還是我警籍什麼時候能恢復?」

    「警籍的事情,我天天幫你催著呢,但是這需要時間啊,你慢慢等就是了,著什麼急啊?

    聽你把梁明宗說的這麼神,我還真對他有些好奇?趕屍那一套,人家央視已經解密了,說沒有那麼神。

    譚延凱?著名軍閥?有多著名?我怎麼沒聽說過此人呢?」劉秀好奇的問道。

    高廣金沉思了一會兒,嚴肅的說道:「你沒有聽過譚延凱?這麼給你說吧,他曾經擔任過民國/政府的主席。是第一任行政院院長,他的繼任者就是蔣介/石。

    說起梁明宗麼?那就得從趕屍先生這一職業說起了。其實央視某個節目解密的那些,都是一些皮毛。就像這個節目解密外星人一樣,繞了好幾期,最後也沒有給出一個明確的答案。

    至於解密趕屍先生?那就更是無稽之談了,連咱們這些警察都找不到趕屍先生的蹤影,那些記者們又怎麼能夠找到他們呢?那都是一些所謂的專家,根據他們的猜測,配上一些看似合理的理論,然後憑空杜撰出來的。

    就像咱們湘南那個著名的何姓專家,當初三峽大壩剛建成時。這位何姓專家在接受媒體採訪時,信誓旦旦的保證,說三峽大壩可以抵禦千年一遇的大洪水。

    正巧,那段時間咱們湘南連續下暴雨,那段時間,這位專家又連續接受了媒體的幾次採訪,他的回答一次比一次有意思。

    分別是三峽大壩可以抵禦百年一遇的大洪水,三峽大壩可以抵禦十年一遇的大洪水,三峽大壩可以抵禦一次特大洪水。不能把希望全都寄托在三峽大壩身上。

    呵呵……最後三峽大壩經受住了考驗,成功的抵禦了洪水,這位專家又蹦出來了,對外發表聲明。說他從一開始就知道了結局,後期的那些說法,只是和大家開了一個玩笑。」

    聽到這裡。劉秀也跟著笑了起來:「呵呵……是啊,每到國內出現某個備受關注的問題時。就會有一些所謂的專家出來闢謠。

    那些專家好像什麼都懂?說的一套一套的,其實全都是瞎扯淡。算了,不提那些專家了,越想越生氣,還是說說趕屍先生吧?我對他們有些好奇。」

    見劉秀對趕屍先生比較好奇,高廣金回憶了一下,然後輕聲說道:「說起趕屍的起源,可以追溯到幾千年以前,當時湘南苗族的祖先阿普蚩尤,率兵在黃河邊與敵人對陣廝殺。

    最後屍橫遍野,血流成河。打完仗要往後方撤退,士兵們把傷兵都抬走後,阿普蚩尤命令阿普軍師把戰死的弟兄送回故里。

    阿普軍師接到命令後,裝扮成阿普蚩尤的模樣,站在屍首中間,先是默唸咒語、接著又禱告神靈,當儀式結束後,原本躺在地上的屍體,一下子全都站了起來,跟在阿普蚩尤高擎的「符節」後面,規規矩矩的朝前行走。

    到了清代中期,為了把客死異鄉的親人屍體運送回家鄉,湘南的一些居民,尋到一些懂得趕屍術的奇人,請他們出山,幫忙把親人的屍體護送回來。

    屍體在最開始的運送過程中,大多需要走水路,並不需要「驅趕」。但是通往湘南的水路,水流湍急,漩渦暗礁密佈,船隻往往沉沒。古人又迷信,不願意搭載死人走在險江之上,於是「趕屍」這個職業就此產生了。

    據傳在抗戰期間,重慶打銅街一戶居民的門框上貼著一張紙條,上面寫著「代辦運屍還湘」。每到深夜,這家店裡都會接收一些死在戰場上的湘南人屍體,等到夜深人靜時,便會有趕屍人將這這些屍體趕回湘南,護送到各自的親人手裡。

    趕屍人也被人稱之為趕屍匠,不論屍體的數量有多少,都由一名趕屍匠驅趕,不管什麼天氣,趕屍匠都要穿著一雙草鞋,身上穿一身青布長衫,腰間繫一黑色腰帶,頭上戴一頂青布帽,手執銅鑼,腰包藏著一包符菉。

    趕屍匠在趕屍的時候,不在屍體後面跟著,而是在屍前帶路,不打燈籠,因為他是一面敲打著手中的小陰鑼,一面領著這群屍體往前走。

    趕屍匠手中搖著一個攝魂鈴,讓夜行人避開,通知有狗的人家把狗關起來。屍體若是兩個以上,趕屍匠就用草繩將屍體一個一個串起來,每具屍體都隔開兩米左右,黑夜行走時,屍體頭上戴上一個高筒毯帽,額頭上貼著一張符菉。

    趕屍途中有專門的「死屍客店」,這種神秘莫測的「死屍客店」,只住死屍和趕屍匠,一般人是不能住在裡面的,它的大門一年到頭都開著,因為兩扇大門後面,就是屍體停歇之處。

    趕屍匠趕著屍體,天亮前達到「死屍客店」,夜晚悄然離去,屍體都在門板後面整齊地倚牆而立,遇上大雨天不好走,趕屍匠和那些屍體則會在店裡停上幾天幾夜。

    快要到達目的地時,趕屍匠會事先通知死者家屬,讓死者家屬準備好衣衾棺材,等「屍體」一到,立刻將壽衣、壽帽、壽鞋,給屍體穿戴整齊,然後裝進壽木。

    這種入殮過程,全由趕屍匠獨自承擔,絕對不允許旁人插手和旁觀,正如出發時將屍體「扶出棺材」不允許窺視一樣。據說在這些關鍵時刻,一旦有生人接近屍體,便會發生「驚屍」和「詐屍」,而入殮的時間,必須在三更半夜。

    趕屍匠也有自己的忌諱,有「三可趕,三不趕」之說,凡是身首異處的(事後須將屍體的身首縫合在一起)、受絞刑的、被人謀害而死的,這三種屍體可以趕。

    傳說因為這種人都是被迫死的,死得不服氣,既思念家鄉又惦念親人,可用法術將其魂魄勾來,以符菉、咒語、鎮於各自屍體之內,再用法術驅趕他們爬山越嶺,返回家鄉。

    凡病死的、投河、吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。按照趕屍匠的說法,病死的其魂魄已被閻王勾去,不能把他們的魂魄從鬼門關那裡喚回來。

    而投河、吊頸者的魂魄是「被替代」的纏去了,他們有可能正在交接,若把新魂魄招來,舊亡魂無以替代,不但會影響舊魂靈的投生,而且還會招來新魂的糾纏。

    因雷打而亡者,都屬於罪孽深重之人,這種屍體也不能驅趕,否則會遭報應,而被大火燒死的屍體,往往皮肉不全,同樣不能驅趕。

    我這些都是聽一名老刑警說的,他的祖上就出過趕屍匠,據他說,如果得罪了這些趕屍人,趕屍匠可以用一種秘法,將屍體內的屍氣和戾氣抽出來,通過咒語,打入那些得罪他們的人體內,如此一來,凡是得罪趕屍匠的人,無一不橫遭意外死亡。」

    劉秀聽到這裡,打了一個激靈:「臥槽,照你這麼說,那些趕屍匠還真有些邪門的本事?不對啊,要是按照你剛才的說法,趕屍匠既能驅趕屍體,又能抽出屍體內的屍氣和戾氣,置人於死地、殺人於無形。

    可那當年那個譚延凱,為什麼不把梁明宗這個超級大殺器帶在身邊?卻讓這麼一個奇人異士隱居在清水山?這裡面不會有什麼隱秘吧?」(……)
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