夫妻倆回到國公府後，張玄慶拉著夫人，逕直往岳父那邊去了。
果然朱儀聽說女兒要隨同張玄慶出海，當即大發雷霆，聲稱若是朱雲貞真的要隨船隊出海的話，就當沒生過這個女兒。
朱雲貞沒想到老父會發這麼大的脾氣，只得可憐兮兮的望向張玄慶。
張玄慶也很是頭痛，說實話他也不想自家夫人出海，畢竟船隊遠航危險處處，而且自己初任船隊副統領，目前尚無威信可言。
如果帶著女眷上船，很可能會引起船隊下屬的不滿。不過朱雲貞如今也是道門修行中人，雖然是剛剛入門不久，但也不同於往日的凡俗身份。
自己出海的目的就是搜尋靈材，以求突破境界，若能結成金丹，必將延壽百載。倘若自家夫人的修為境界無法跟上自己，百年之後夫妻兩人就是天人永隔了。
思量至此，張玄慶決定還是要說服岳父，同意朱雲貞的出海請求。
張玄慶待朱儀的怒氣稍稍平息後，出言道：「小婿出海是為了搜尋有助修行之物，以求結成金丹。我道門中人，一旦結丹，必可延壽百載，武當三豐真人就是前例。」
「岳父當知雲貞已是修行中人，她留在大明是沒有結丹之望的，若是小婿在海外僥倖結丹，不忍百年之後，與雲貞天人永隔。因此懇請岳父能讓我夫妻二人一同出海。」
朱儀聽了張玄慶一番話，思慮良久，最後一聲歎息：「自從老夫得知雲貞修習法術之事，就知道這個女兒已經非俗世之人。依佳婿所言，你們夫妻二人若是在海外修行有成，當有二百載之壽。我成國公一脈後人，日後還需你們多加看顧了。」
朱雲貞在一旁已經聽呆了，她萬萬沒想到，自家夫君會說出這樣一番話來，雖然父親已經同意了自己出海之事，但「延壽百載」這個詞還是讓她分外吃驚。
畢竟她目前還是及笄之年，從來就沒想過百年之後這個遙遠的問題。突然自己夫君冒出個結丹可延壽百載的說法，讓她一時間不知所措。
試想一個初入修行之門的少女，有人突然告訴她，只要好好修煉，結丹了就有兩百年的壽命，恐怕她的第一反應就是茫然。
不管怎樣，朱儀這邊總算沒有阻礙了，接下來就是船隊那邊了。張玄慶覺得以海外修行的名義，將朱雲貞帶上船，這個理由應該能夠說服船隊中人，畢竟自己還有個正一道掌教真人的名頭。
張玄慶的兩位同道，沈靜圓和李玄宗這些日子也沒閒著，眼看著船隊出海的日期慢慢接近，都各自回山召集門下弟子。畢竟出海之事風險難測，他們也只能全憑門人自願，不好強迫。
張玄慶也傳信到龍虎山，吩咐範文泰安排出海的人選，特別強調一切全憑自願，不得強迫門人。
道門三宗的出海人員，很快就彙集到了南京，幸好南京城外還有幾所道觀可安排歇息。
此時的汪直，也從京城回到了南京。天子對汪直向其奏報的幾件事情，也下了旨意：指使他人買通衛所，謀害商人游復生的工部郎中劉玄德，被貶為平民，永不錄用，發配奴爾干司。
直接買通衛所的商人田烈武，斬立決；殺害游復生的地方衛所百戶，斬立決。
這道旨意在朝堂之上也沒有引發什麼波瀾，大家都清楚此案證據確鑿，劉郎中是死有餘辜，如今僅僅是貶職發配，已經是天子對士大夫的優容了。
至於田烈武和那名衛所百戶，朝中諸公根本就沒有放在眼裡，當然也不會在意他們的死活。
同時，天子對汪直奏報的，關於船隊建造進度的情況，很是滿意，這關係到天子對延年益壽的渴望。
當汪直趕回南京時，除了在宮內挑選的一部分隨同出海的內監外，還帶上了京城密宗以及佛門顯宗的一干人等，畢竟天子的旨意中除了道門之外，同樣准許佛門中人加入船隊，而且特別指明了密宗法王札巴堅參作為佛門代表。
札巴堅參帶著二十名密宗白教喇嘛，佛門顯宗是以淨土宗慧覺、圓環兩位大師為首，隨行的有數名禪宗少林僧人，另有天台、華嚴、法相諸宗代表。
此時的南京城中，佛道雲集，都在等待船隊的那一刻。
游漢立從瓊州運回的大量輕木，為木鳥製作提供了充足的材料，當楚澤一人無力製造如此眾多的木鳥時，張玄慶適時拿出了「魯班書」中記載的昔日秦國的軍器分解製造制度。
將木鳥的各個部件，交由不同的工匠製作，最後才由楚澤組裝，這樣既不用擔心會洩露木鳥的製造工藝，又能加快成品的製造速度。
張玄慶擔心出海後，木鳥損毀補充不易，特地徵詢了楚澤的意願，是否願意隨船隊出海。
所謂士為知己者死，楚澤面對這位對自己一向信任有加的張真人，痛快的答應了隨船出海之事。
游漢立回到南京後，聽聞天子旨意，謀害父親的幾位案犯都已按律處置，對汪直和張玄慶是感激涕零。
張玄慶向汪直說明了自己帶夫人出海之事，汪直對此並不在意，聲稱張玄慶作為船隊副統領，此等小事自行決定即可。
在等待船隊全部完工的這段時間裡，張玄慶將自三峰山得到的《蓮花寶典》，轉交給了汪直，並聲稱這是前元宮廷流傳下來，是專為宦官創製的的功法，自己查看過其中內容，功法大成之後，修習者行動間勢如閃電。
海外蠻荒之地危險處處，汪公公修習此功，若是護衛有不及保護之時，也有自保之力。汪直對張玄慶所言很是贊同，同時對這份專供閹人修習的功法也很是好奇。
汪直向來有建功立業之心，若不是張玄慶推動的重開海路之事，恐怕汪公公如今正在遼東邊關征伐建州女真。
汪直雖然不至於手無縛雞之力，但他也深知船隊遠航，什麼意外都可能發生。若是這套功法真的如張玄慶所言，也許在危急時刻能夠保住自己的性命。
寶船廠的造船進度，在充足的人力物力支持下，陸續有二十艘寶船，三十艘馬船，二十艘糧船，三十艘水船，二十餘艘坐船，七十餘艘戰船下水。
寶船船體最大，用於裝載各類貨物；馬船又名馬快船，用於裝載馬匹和水上作戰；糧船與水船顧名思義，是運載船隊人員的食水給養；坐船又名戰座船，用於將領乘坐指揮作戰；戰船是水戰主力船隻。
所有船隻都用上了新式的防火塗料，而且配備的絞盤也換成了鐵製，對整個船隊頗有裨益。
當船隻建造接近尾聲之時，船隊人員的組成結構也開始明晰起來。船隊在武力方面由舟師、陸戰部隊、儀仗隊三個序列編成。
舟師主要由寶船、馬船、坐船、戰船組成水戰編隊，按大明軍制分為前營、後營、中營、左營、右營；陸戰部隊負責海外之地的登陸行動；儀仗隊負責船隊統領的護衛和海外藩邦交往時的禮儀工作。
船隊的具體軍力方面，共有都指揮三名，指揮七十餘名，各級官校、旗軍共計兩萬餘人。
船隊軍士大多是從沿海衛所調集而來，這些人或多或少懂得水性，不至於因為暈船，而影響船隊的作戰能力。
另有負責操縱修理船隻的火長、舵工、班碇手、水手、各類工匠，以及負責藩語溝通的通譯，負責後勤支持的書手、醫官醫士等共計數千人，
朝廷官員方面有：誥敕房舍人云夢師、陰陽官殷德珂，教諭孔乙己，戶部吏員從連鵲，另外還有勳貴世家子弟數人。
內監方面有：船隊統領、欽差正使總兵太監汪直，另有監丞數人，少監十人，內官內使數十人。
道佛兩家有：正一道掌教真人張玄慶，武當道掌教李玄宗，全真道龍門派傳人沈靜圓，密宗白教法王札巴堅參，淨土宗慧覺、圓環兩位大師，以及禪宗、天台宗、華嚴宗、法相宗等各宗門人弟子百餘人。
成化十三年十二月初五，南京龍江港民眾雲集，事隔四十餘年，大明朝廷的船隊終於要再次揚帆出海了。
圍觀的百姓中一些老者還依稀記得，數十年前朝廷船隊從這裡出發的盛況，向親朋好友喃喃述說著當年的情景。
船隊選定這個時間出發，是為了充分利用東海的東北季風之力，雖然當初呼風符的試驗獲得了成功，但如此龐大的船隊出航，僅憑武當道製作的呼風符之力，那也只是杯水車薪。張玄慶的打算是將呼風符用於海上無風之時。
在朝廷的默許下，隨同朝廷取寶船隊出海的，還有為數眾多的私家船隊，雖然不及朝廷船隊的規模，但個個都是滿載大明的瓷器絲綢，期待著能從這次遠航中，獲取豐厚的回報。
正當港口四周人聲鼎沸，船隊上下群情激奮之時，陰陽官殷德珂上前提醒汪直，「公公，吉時已到，可以出發了。」
汪直傳令各船，起帆出海，一時間龍江港百舸爭流、千帆遮日，
大明船隊浩浩蕩蕩朝著出海口而去。
張玄慶此時正站在一艘寶船的船樓上，身邊是夫人朱雲貞。
「夫君耗費了如此多的心血，終於等到這一天了，此地就是夫君修行的新。」
「這也是我大明的新。」張玄慶微笑著。