時間已經到後半夜，從子時開始的滅佛行動已經持續了兩個時辰，還有一個多時辰就要天亮。在天亮之前，長安城內卻亂事迭生，先是晉昌坊南山下上悲寺的爆炸，再就是城中四下升起的火頭。
劉愈看看遠處火光升起的地方，猜想了一下火勢的根源，不用說，應該是跟三清教在城中的餘黨有關。三清教的餘孽選擇在這樣一個夜晚來製造長安城內的混亂，顯然已是強弩之末，劉愈甚至能感受到，這是三清教在長安城中最後一搏了。
因為城中已經戒嚴，因而即便火勢升起，也不會造成特別大的混亂，全城的衙差和防司衙門士兵都在嚴陣以待，即便有爆炸和著火的出現，火龍隊也會第一時間趕到火災現場，組織救火的同時也會疏散百姓……
劉愈想到這，馬上想到問題的關鍵，就是「疏散百姓」。
劉愈再深入想了想，這些火頭的起始位置，大多都是在內城當中，那也就是說，找到起火的寺廟，跟之前被搜查後空置的寺廟比對一下，若是那些「空置」的寺廟中也著火，那就說明是三清教的人，是想藉著朝廷前去疏散周邊百姓時，混在人群中逃走。若然不是，那就是三清教的人，想藉著火勢來製造大規模的混亂，圖謀逼宮之事。
劉愈心中有些擔憂，若是前者，那好辦的多，只要嚴查各疏散點，不要讓人鑽了空子混在人群中便可。但若是後者，他的準備不太充足，而他對三清教的逼宮計劃又不甚明瞭，因而在戰略上會處於被動挨打的局面。
劉愈再想，或許沒到「被動挨打」這麼嚴重的地步，只是說見招拆招，因為此時的他全面掌控著局勢，各級軍隊也隨時聽命於他。
劉愈與隨從策馬快速穿過內門，進入內城。沿途戒嚴的京兆府衙差，或者是六防司衙門的士兵，又或者是新軍士兵，會準確指明現下城中負責搜查各所寺廟的新軍各部的準確位置。
而劉愈所找的，也是霍病，霍病前腳離開晉昌坊，劉愈後腳也跟著離開，但到內城後，劉愈才發現霍病這個急先鋒已經先衝去城中火災發生地去查看情況。
「哪座寺廟現在著火中？」劉愈問了街路上負責設卡的新軍將領。
將領答道：「文安坊的幾座寺廟，剛起火。」
劉愈看了看文安坊所在的東邊。那裡距離京兆府負責的部分也很近。劉愈再問霍病的位置。才知道霍病去了相反的方向，顯然是被城中四起的火頭弄的焦躁不安，正在四下奔走。
一旦失去目標的霍病，也會像沒頭蒼蠅一樣亂飛。主要因為霍病缺乏洞察大局的觀察力，霍病做事情，只有聽命於人才會發揮出他最大的效力。
「通知霍將軍，讓他往文安坊過去，片刻不得怠慢。」
劉愈在外城中沒有管晉昌坊南山下上悲寺的爆炸，和那裡出現的一些抵抗，卻徑直進入內城往文安坊方向而去，柳麗娘在後跟隨。柳麗娘想了想，這應該是劉愈察覺到什麼端倪。可能是劉愈覺得，蘇哲就在文安坊的某處寺廟當中。
劉愈也的確是這麼想的，他這麼匆忙過來，是看準了蘇哲的心理，既然要處在長安城這種燈下黑的地方。那就要把燈下黑髮揮到極致。文安坊距離皇城不遠，最近的地方，只隔著幾條街道，若是蘇哲一直藏身在這等地方，而且是在寺廟中當和尚，鬼也猜想不出來。
在劉愈看來，蘇哲這麼做雖然聰明，但聰明反被聰明誤，若非蘇哲在朗縣露面，以表現他自己根本不在長安城中，讓朝廷以為他在關中某處地方，卻恰恰讓劉愈發覺他帽子的問題，繼而懷疑他可能是化身為和尚藏在長安城中。劉愈在這次行動之前，心裡對自己猜想的信心最多只有七八成把握，但如今城中亂象迭起，他已經近乎敢肯定自己的猜想沒有錯。
劉愈感覺到跟蘇哲的距離這麼近，這應該是他最後一次坐臥不安，只要拔除了蘇哲，劉愈再想不到任何理由，可以威脅到現如今琪兒皇位的穩固。
劉愈興沖沖地往文安坊挺近，可到了文安坊內，看到火光處處以及街道上百姓四下奔逃的模樣，才感覺到他把事情想簡單了。
蘇哲所採用的製造混亂的方式，不僅僅是找幾個人去點火這麼簡單，火勢比劉愈想像中要大的多，至少在文安坊，已經有小半的面積已經被火光所包圍，而且火勢逐步加大，簡直要將整個文安坊吞沒。在如此境況下，要找到混在其中的蘇哲，就跟大海撈針一樣。
不過劉愈臉上還是升起冷笑之色，因為文安坊畢竟只是內城西城的一塊區域，就算是蘇哲混在逃難百姓中，矇混過關，他也逃不出內城。整個長安城現在就好像三張網，大網套小網，文安坊不過是最小的一張網，這張網的牢固，便已經讓身處在當中的人，插翅也難飛。
劉愈看著漫天的火光，心中也在感慨。如果只是一般的謀逆案，像當初幾個皇子那樣奪軍權造反，也不會有今日這麼浩大的場面，主要因為這次參與到謀反的人實在太多，而且遍佈在長安城中各行各業，甚至是一個普通百姓，也可能是三清教的忠誠信徒。這些人在蘇哲這個教主的蠱惑之下，會激發出他們平日裡所沒有的一股凶殘，哪怕是對自己的鄰里街坊，甚至是父母妻兒下手。
這次的火災，絕對不是一小股人製造出來的，應該有大批的人參與。
果然，在劉愈剛到文安坊後，便得到負責這片素描搜查的新軍將領匯報，說是有很多人直接衝進火裡燒死，有點發瘋一樣，作出自殺的行為。
劉愈歎口氣，心想這些衝進火場自殺的，應該也跟放火者有莫大關係，很多人應該是火頭的始作俑者。他們在蘇哲蠱惑下，製造了這場火災，再把自己燒死，尋求所謂的「極樂世界」，雖然劉愈心中有包容性，他也不去考證到底有沒有這「極樂世界」的存在，或者是投胎轉世的存在，但他知道，這些虔誠的教徒，這輩子算是到頭了。
雖然火頭一起，長安城中顯得有些混亂，但亂事也被劉愈從另一個角度所解讀。
這次三清教放火的事件，會讓長安城中普通百姓更加齊心，讓他們感受到三清教「反人類」的行為，會更加支持朝廷的決定，跟朝廷站在一條陣線上。而很多貪生怕死的三清教邊緣教徒，當發現所謂的追求極樂，是要在犧牲小命的基礎上，在他生怕死的心裡作用下，也會脫離三清教教義的束縛，走出陰影。
可以說，這次的火災等於是變相幫了劉愈一個忙，省去了很多宣傳和講道理的工夫。
而這次火災，城中朝廷衙門的衙差、六防司士兵和新軍士兵，在救火上也顯得訓練有素，這主要跟平日裡他們長官的督導有關係。李糜治軍很講求重實踐，選賢任能也是李糜的本事，而他在六防司中也建立了完善的獎懲制度，這些平日裡官老爺一樣的六防司士兵，雖然上戰場打仗或許不行，但在處理像救火這等突發事件上還是現出很高能力。這也跟六防司中每季度的考核有關，考核不合格的，說砸了飯碗就會砸飯碗，對士兵來說這可不是開玩笑的。
京兆府的衙差，有隋乂和王虎前後兩任「胡作非為」的京兆府尹的鞭策，早就訓練的一副好身手。再加上這裡本來就是長安城，很多人家便在長安城中，救自家後院的火，他們也更加賣力。
於是乎，原本大火剛起時的混亂場景，在朝廷各級衙門和軍隊抵達火災現場之後，現出一種前所未有的團結一心，來救這場大火。劉愈雖然沒當下便抓著蘇哲，臉上卻也帶著安慰的笑容，這至少證明，長安城的百姓是樸實的，大順朝有這麼一群熱愛自己家園的子民。
只有上下一心，順朝在戰後的休養生息，才會在短時間內有成效。
劉愈沒有親赴救火第一線，他選擇退到第二線，在指揮救火方面，先有霍病，後有王虎，他感覺應該不需要他去做「臨場指導」，其實劉愈也怕引火燒身。劉愈一直在等待城中新近發生其他更加混亂事情的消息，但直到天明，三清教的搗亂也戛然而止，沒有了任何消息。
劉愈心想，難道是蘇哲已經逃出城，不需要再製造混亂來逃走？
但劉愈馬上又開始以自己的行事風格來猜度蘇哲現下可能所在的位置，劉愈看著救火的人群，心裡一直覺得，蘇哲或許就在他們中間，而等到火災平息之後，蘇哲還會膽大妄為地回到寺廟裡繼續裝他的和尚。
劉愈之所以這麼想，是因為他覺得自己是蘇哲的話一定會這麼做。
火勢在長安城官兵和百姓的上下一心中，很快得到了控制，即便如此，還是有不少百姓葬身在火海當中，而更多的人失去了房屋和親人。劉愈沒有做任何的等待，早前已經派人去知會韓升，讓韓升發佈榜文，公佈朝廷對這次火災的救災方案。對於在火災中失去家人和房屋的百姓，朝廷會從戶部拿出錢糧，來救濟災民，幫助災民重建家園。
劉愈就是要以這樣一種懷柔的姿態，來贏得長安城普通民眾的支持。