轉眼，時間過去了半年。
丁胖子，侯老頭和我一起回到了北京，這老頭在我的古玩店裡當起了掌眼。而丁胖子則是將他那一小袋子金銀器皿全部出手，整天是吃香的喝辣的，反正也是沒事情。這小子便常到我店裡來溜躂串門。
這天，我們仨正在一家館子裡吃著火鍋。
丁胖子連連給我倒酒，我心想這傢伙是想把我灌醉了啊，於是趕緊攔住他：「老丁，這二鍋頭勁兒太猛，我量淺還是來啤的好了。」
邊吃邊談，話題就說到了倒斗的事上。
錢壓奴俾手，藝壓當行人，我們隨便聊了一些看風水墓穴的門道。
風水，被稱為地學之最，風水之地可以簡單的概括為：藏風之地，得水之所。這《葬書》中有云：「葬者，乘生氣也。氣乘風是散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
後世又將風水學無限擴大化了，不僅僅限於墓葬的地脈穴位，而逐漸引伸為堪輿之術，堪輿者，天地也，說白了就是分析天地人三者之間關係的一門學問。
古代帝王貴族，對死後之事非常看重，生前享受到的待遇，死後也要繼續擁有，不僅是這樣，他們還認為天下興亡，都發於龍脈，所以陵墓都要設置在風水寶地，雍政皇帝曾經將帝陵精闢的概述過，他說：乾坤聚秀之區，陰陽匯合之所，龍穴砂水，無美不收，形勢理氣，諸吉鹹備，山脈水法，條理詳明，洵為上吉之壤。
雖然只有短短的幾句話，但這無疑是對帝陵擇地的最直接，最形象，最生動的描述，但是他只說了一半，古人追求天人合一的境界，不僅要山脈水法，也要日月星辰。
從上古時代起，人們就經常觀看天象，研究星辰的變化，用來推測禍福吉凶，在選擇風水寶地的時候，也會加入天文學的精髓，天地之相去，八萬四千里，人之心腎相去，八寸四分，人體金木水火土，上應五天星元，又有二十四星對應天下山川地理，星有美惡，地有吉凶。
凡是上吉之壤，必定與天上的日月星辰相呼應，而以星雲流轉來定穴的青烏之術，便是風水中最難掌握的天星風水。
天有二十四宿，日有二十四時，年有二十四節氣，故風水也有二十四向，二十四位，哪二十四？其為：天皇、天罡、天官、天苑、天市、天廚、天槲、天漢、天壘、天輔，天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關、天帝、南極、天馬、天屏、太乙、太微。
能看懂這些星星的吉凶排列，再通過羅盤定位，就能找到我們想要找的地方，不過這種風水流派甚多，各有章法，其中也不乏相互矛盾的，浩瀚沙海中的古跡，時隔千年，能有百分之二三的機會找到就不錯了。
談完了風水，我們仨又開始說起了這半年前去六頂山的事。
半年前那次去六頂山回來，帶著個從龍紋瓷瓶裡面找到的圓形木牌，上面所刻的『渤海之都，龍峪之谷』我們這半年來也是沒少研究，可惜就是研究不出到底是什麼意思。
我又拿出父親留的那封信仔細瞧了瞧，卻是沒找到有關這圓形木牌的線索。真是搞不懂為什麼父親會留下這樣的一封信，當中卻沒有直接說明白怎麼回事，而且連些重要線索的提示也沒有。
我又把信拿給了侯老頭和丁胖子看了看，侯老頭看完後，搖搖頭表示他也沒看出什麼門道來，便將信交到丁胖子手中。
丁胖子接過了信，讀了讀，同樣，以他那腦子，恐怕還不如侯老頭靈活，要是靠著他能看出些什麼來，我看這幾率幾乎為百分之零左右。
不過凡事也有蹊蹺，這丁胖子看完了信之後，突然驚叫了聲。
「怎麼了你這是？看信就看，別沒事兒一驚一乍的。」侯老頭先是得著機會說了一句。
但丁胖子這次的表現確實出乎我意料，按照以前的套路，這倆人兒肯定又是會掐起來，你一眼我一語的。但這次丁胖子卻好像沒聽見侯老頭說的話一般，看著信是不住的搖頭。
我見丁胖子這樣，覺得有些奇怪：「老丁，到底怎麼了？你發現什麼了嗎？」
丁胖子點點頭：「老李，我看這信，好像……」
「好像怎麼樣？」我追問道。
丁胖子很嚴肅的看著我：「我看這信的筆跡，怎麼這麼眼熟？」
小玉最近得了重感冒身體不適更新可能有些不太給力還望各位大大理解~盜墓1群：144560813歡迎各位踴躍加群