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龍騰世紀 第一百二十四章 地婚成,域外神族現 文 / 宇天一

    不錯,這個女媧,就是妖族女媧聖人的一絲元神進入六道輪迴,投胎轉世而來,此次卻是為了謀取一份功德。

    眾所周知,女媧是功德成聖,而依靠功德成聖的人,還有一個稱呼,就是偽聖。

    何為偽聖?顧名思義,在修行的劃分中,有准聖、有亞聖、還有偽聖、以及聖人。

    像玉鼎、鯤鵬六人,就是偽聖。而功德聖人,也可以稱作是偽聖。在天道執掌洪荒之時,功德聖人的實力雖說不強,但只要對手的實力沒有超過洪荒天道,那麼這些功德聖人就不死不滅,頂多受個重傷,或是被封印起來,丟了面皮。但是,現在對於洪荒的發展,天道已經不再插手,因此,這些功德聖人的真靈,雖然寄托虛空,可只要對方的實力比他們強上一絲,甚至是一個偽聖修士的戰力足夠強大,也可以要了這些所謂的功德聖人的性命。也正是因為這樣,這些功德聖人想要永生的方法,便只有一個,那就是不停地賺取天地間的功德。

    這樣,功德多了,那別人下手的時候,也要多考慮考慮了。

    畢竟,這麼多業力不是誰都能背負得起的。

    雖然此次地婚的功德不是很多,但多少也有不是?

    蚊子再小,那也是肉啊!

    也罷!知曉了這一切的玄都,不由微微一歎。這女媧怎麼說也是人族的聖母,再說自己也同樣身為人族,這件事就讓它成了吧。

    不過,那所謂的女媧,倒也不凡,在族中頗有賢名,並且,與伏羲的前世是親兄妹,不僅如此,這一世二人漸漸相處了幾年,亦是情投意合,久而久之,二人之間的關係,便愈加親密。

    於是,二人決定擇日在陳都結為夫婦,並舉行婚禮。

    因此,玄都便早日回轉至伏羲身邊。畢竟,伏羲是自己的徒弟。此等大事,自己這個做師父的又怎能不在場。

    在二人舉行婚禮的那天,禮堂之中,廣場之上,均站滿了人。舉目望去,竟是黑壓壓的一片,不同部落的族人,都不辭辛苦,跋山涉水,向著這邊趕來。

    二人按照規矩祭告天道,禮拜聖母和聖父以及三清聖人、羅睺、鴻鈞、楊眉、盤古等人。一拜天地、二拜高堂、夫妻對拜,禮成!

    在二人夫妻對拜之後,一道玄黃色的功德,從天而降,分成兩份,沒入二人的體內。

    至此,地婚成!

    這二人一成婚,卻是為人族以後的婚禮定下了規程,也為人族的發展做出了貢獻,因此才有功德降下。

    以至於在此之後,族人們紛紛效仿,形成了特定的屬於人族的男聘女嫁的婚俗禮節。同時也走出了近親結婚的局限,改為與外族之人通婚。這樣也結束了長期以來,子女只知其母不知其父的狀態。

    隨著伏羲的努力,人族的生活越來越好,無數部落首領覺得族長之名已經不足以形容伏羲之功績,於是進言讓伏羲做人族共主,稱聖皇,伏羲推辭不了,於是在陳都祭告天地,以陳都為都城,進位聖皇,為人族首位人皇,以玄都賜下的崆峒印為人皇象徵,至此崆峒印成為人族聖器。從此無數人族部落紛紛投效,人族第一次形成了統一。

    然而,一些處於偏遠山區的小部落,並未參與此事。

    他們的香案上,早已無有三清等人的排位。

    在那裡,一座座奇怪的建築物拔地而起。

    他們說,那是神跡。那是他們偉大的真主安拉所創下的神跡。

    他們喚那一座座奇怪的建築物為清真寺!

    除此之外,處於東方邊緣的一個部落之中,也有著類似的現象。

    大概是由於血脈的變異而引起的吧,那些人族,卻是生得黃頭髮,藍眼睛,白皮膚,他們的脖子上,都帶著一個十字架,他們所信奉的神靈,自稱上帝。那個上帝還說,「信我者,得永生,不信我者,下地獄。」

    這個叫上帝的傢伙,有著大羅金仙巔峰的修為。

    據說,他還屢次降下神跡,糊弄人族。

    像這樣的例子,數不勝數。

    不過,好在這只是身處邊緣的人們如此,只要是在核心地帶的人族,一律信奉玄門道教,被元始幾人死死地抓在手中。

    三清宮之中的元始,思緒飄向遠方。

    沒想到,那些小千世界竟然已經悄無聲息地與洪荒世界融合到了一起,那麼,那些大千世界呢?到時候若是與洪荒接壤,應該不會這麼平靜吧。

    也許,每與一個世界接壤,就是一個大災難。

    卻說在伏羲成為人族共主之後,就愈加兢兢業業,將自己的所有精力都灌注在了自己的族人身上。

    可是正如之前一般,現在在部落中生活的人族,都是凡人。他們會渴,會餓,實力弱小,不會演算天機,因此天災**,也就難以避免。颳風、下雨、乃至是下雪,還是洪澇、或是旱災,都難以預測。

    每每遇到這些,就會有不少人族無辜受難。

    看著自己的族人受苦,伏羲的心裡也很難過,但卻束手無策。

    直到有一天,一臉苦悶的伏羲行至洛水河畔。

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