龍騰世紀 > 歷史軍事 > 道上王

龍騰世紀 第一百七十一章 智繪,三界六道(四) 文 / 小七七爺

    「啪啪啪!」這次鼓掌的是阿利亞。

    林婉撇撇嘴,低低的說道:「關於你的建議,其實我也提過,但是一來沒有去過天道世界的人根本不瞭解那裡的修煉環境好到什麼地步,而且所以凡是去過的人都不願提前回來,二來,從那裡回到這裡要比從這裡飛昇到那裡要困難得多,而且一次退出之後,再想進去,難更是翻倍上升,所以沒人願意吃力不討好。而且,那裡是通往最高世界的必經之路,沒有人願意冒著永遠離開的可能拿自己的修煉前途做賭注。所以這個建議不被通過。」

    「這是我對在座諸位的建議,可不是在徵求峨眉高層的許可。」許靜雲冷笑著說道:「大小姐,不要把自己和普通的修煉者相提並論,那可太掉價了。」

    林婉微微一愣,忽的笑道:「哎呀,真難得呢,我可以當你是在誇我嗎?」

    「那麼,接著是三界的問題。」許靜雲無視林婉的擠兌,淡淡地說道:「除了佛門的三界,還有道門的三界,也就是天,地,人三界。但是關於道門的三界只是與道門的神仙體系對應,在空間運轉上的情況沒有太大不同。所以如果說要和六道聯繫在一起,組成一個精準契合的完整立體空間組合,恐怕還是要與佛門的三界聯繫,同時還要考慮到地球的地理情況和相對論的部分內容,以及量子理論的時空理論。」

    方子星只是在許靜雲提到道門的天,地,人三界時,點了點頭表示名字上的肯定,隨後就沒有點頭也沒有搖頭。

    「道者,路也。界者,境也。換言之,六道世界與三界世界的區別就是『道』在『界』內,『界』以『道』相連。」

    「以六道來連接三界,我們就可以得到三界的基本情況。首先是六道中與三界聯繫最緊密的人界。」

    「這已經基本上可以確定了,就是餓鬼道,畜生道,阿修羅道,人道這幾個眾生修煉的六道世界所在的一界。而這其中,很明顯的,這一界中修煉種族最全,又連接其他兩界的『人道』世界無疑就是處於中心十字路口的地位。並與其他幾道的世界相連,在加上其他的各種類似蜀山仙境這樣小型的秘境的聯繫結合成了人界錯種複雜的交通網,應該這就是大概的人界了。」

    「然後是地界,如我所料不差,地獄道就是人界與地界的相連交合處。那麼決定了這一點,現在需要的就是判斷地界和地獄道之間究竟是包圍還是半包圍。」

    許靜雲突然不知從哪裡變出一張大圖來,直接攤開。

    「這是……」林婉眼前一亮說道。

    「這是地球內部結構圖。」許靜雲解釋道。

    「小婉不是在問你這張圖,而是在問你剛才取出那張圖的手法。」阿利亞搖頭說道。

    「沒錯,剛才沒有任何能量波動,空間波動也沒有。你身上並沒有空間法寶,又是身著夏裝,根本沒有地方藏掖那種體積的東西,你是從哪裡取出來的?而且它就像憑空出現一樣,你怎麼取出來的?」

    許靜雲一愣,隨即有些無奈地歎了口氣,說道:「我一定會給你們一個交代,但是現在請不要離題。」

    許靜雲說著,突然看著玉說道:「阿玉,由圖我們可以清晰得知,地球的內部結構為一同心狀圈層構造,由地心至地表依次分化為地核、地幔、地殼。如果將地獄道的情況與這幅圖由地表到地心的情況對應,你能發現什麼。」

    玉盯著地球內部結構圖,又看看圖紙上地獄道的圖案,忽然靈關一閃,驚呼道:「大地獄!」

    「答對了!可惜沒有獎勵。」許靜雲戲謔一笑。

    林婉和阿利亞都是輕歎一聲。

    「根據相對論和量子理論的內容可以推知,一個相對穩定的時空的存在是需要依附於物質的,只有利用物質粒子間存在的引力和斥力才能得以穩定,否則就會被自己的流動而變化,不得成形。換言之,不管是三界還是六道,都是穩定的空間,都必須依附於地球才能存在。如果人界是依附於地球外圈,即大氣圈、水圈、生物圈和岩石圈而存在的話,那麼地界就只能依附於地球的內部了。」

    「我們一層一層的看。」許靜雲右手中指按了按自己的太陽穴,一一指教道。

    「首先是地殼,地殼的厚是不均勻的,一般大陸地殼較厚,尤其山脈底下更厚,平均厚約32千米,海洋地殼較薄,一般在5∼10千米。從世俗界的組成物質來看,地殼的物質組成除了沉積岩外,基本上是花崗岩、玄武岩等。花崗岩的密較小,分佈在密較大的玄武岩之上,而且大都分佈在大陸地殼,特別厚的地方則形成山嶽。而海洋地殼幾乎或完全沒有花崗岩,一般在玄武岩的上面覆蓋著一層厚約0.4∼0.8千米的沉積岩。」

    「由此可知此地尚未出現大面積的液態物質,應該對應大地獄的第一和第二地獄,」

    「地球各層的壓力和密隨深增加而增大,物質的放射性及地熱增溫率,均隨深增加而降低,近地心的溫幾乎不變。所以第三地獄可能也在這裡。」

    「然後是地幔,地幔是介於地表和地核之間的中間層,厚將近2900千米,主要由緻密的造巖物質構成,這是地球內部體積最大、質量最大的一層。它的物質組成具有過渡性。靠近地殼部分,主要是硅酸鹽類的物質;靠近地核部分,則同地核的組成物質比較接近,主要是鐵、鎳金屬氧化物。」

    「而地幔又可分成上地幔和下地幔兩層。上地幔頂部存在一個軟流層,是放射性物質集中的地方,由於放射性物質分裂的結果,整個地幔的溫都很高,大致在1000c到2000c或3000c之間,這樣高的溫足可以使岩石熔化,便是是岩漿的發源地。所以第四和第五地獄應該在這裡。」

    「不過這時候再往下的話,由於的壓力很大,約50萬∼150萬個大氣壓。在這樣大的壓力下,所以物質的熔點要升高。在這種溫、壓力和密均增大的環境下,地幔物質反而具有一些可塑性的固態,沒有熔成液體,可能局部處於熔融狀態,這已從火山噴發出來的來自地幔的岩漿得到證實。這也許就是第六地獄已經可以化雷為水卻還有固體的河道與河床的原因。」

    「最後是地核,又稱鐵鎳核心,其物質組成以鐵、鎳為主,又分為內核和外核。外核的頂界面距地表2900公里,約佔地核直徑的2/3,可能是液態的,其密為9-11克/立方厘米。內核的頂界面距地表約5100公里,約佔地核直徑的1/3,可能是固態的,其密為10.5-15.5克/立方厘米。」

    「據推測外地核可能由液態鐵組成,內核被認為是由剛性很高的,在極高壓下結晶的固體鐵鎳合金組成。地核中心的壓力可達到350萬個大氣壓,溫可達4000c∼5000c。在這樣高溫、高壓的條件下,地球中心的物質的特點是在高溫、高壓長期作用下,猶如樹脂和蠟一樣具有可塑性,但對於短時間的作用力來說,卻比鋼鐵還要堅硬。這樣一來就以外核的液態物質對應第六地獄的雷水,內核的固體物質對應第七地獄的雷塊。」

    「至於最後的無間地獄,應該就不是現有資料可以找出對應的地方。而且那裡如果真的是一片混沌,就意味著沒有任何物質。這在相對論和量子理論裡已經是不能形成穩定時空的範圍裡了,但混沌又衍生無限,又可以說包含萬事萬物。所以無間地獄的時空情況應該介於穩定與混亂之間。」

    「基於此種情況,無間地獄是無法融於地界這樣的穩定時空的,所以我認為它在地球最核心的包圍之中,卻又在地界之外。而地界與地獄道是一種近乎全包圍的半包圍狀態,而沒有包上的就是無間地獄。」

    一口氣說了好多,許靜雲又開始了狂吃狂喝,四杯茶和十二個蝦餃就很快地下肚了。

    環視一周,看到林婉和阿利亞面露驚容,便將剛才說的對應點註釋在地獄道的圖案上。

    「那麼,地界的其餘部分呢。」方子星沒有說話,卻是玉在發問。

    許靜雲右手中指按了按自己的太陽穴,分析道:「在佛門的三界中,位於六道所在的的色界欲界之上。相傳生於此界之諸天,遠離食、色之欲,但還未脫離質礙之身。所謂色即有質礙之意。由於此界眾生沒有食色之欲,所以也沒有男女之別,生於此界之眾生都由化生,依各自修習禪定之力而分為四層,分別是初禪天、二禪天、三禪天、四禪天。」

    「如果以此對應地界,有不合理的地方。首先生物沒有食色之欲,也沒有男女之別,這顯然是不合理的,因為只要還沒有脫離生物的範疇,就有生存和繁衍的需求,食,色就是性也。但也有可以對應的地方。就是根據還未脫離質礙之身的程,也就是所謂的禪定來分層,應該可以對應那裡的各種類似六道的世界是按照那裡生物的**組成脫離生物肉身組成的程劃分。」

    「初禪天中,又有梵眾天、梵輔天、大梵天三重。這三天是佛教吸收了古代印信仰中的這一神祇,將梵天作為佛教的護法神之一,並列於色界初禪天之中,作為初禪諸天之首,沒有什麼參考價值。」

    「二禪天中,也可分為三天。一少光天,指在二禪諸天之中,以此天光明最少,因此稱少光。二無量光天,是說自少光而上,此天中諸眾生光明漸增,其量無限,難以測定,所以稱無量光。第三是極光淨天,又作光音天。是說此天中諸眾生光明遍照,較之以前更盛,而且此天眾言語時,口出淨光,以光明為語。二禪諸天,遠離初禪的尋、伺等心理活動,故內心明淨,具有淨、喜、樂、心一境性四特性,住於喜樂等情感之中,所以其境界稱為『定生喜樂』。」

    「三禪天分為少淨、無量淨、遍淨三重。所謂淨,是說此三禪天中諸天已離喜樂之情,唯受自地之妙樂,所以稱為『淨』。其中少淨天是三禪諸天中受自地之樂最少的,故稱為『少淨』。第二無量淨天,指此天眾所受之樂漸增,其淨難以衡量,故稱『無量淨』。第三遍淨是說此中諸天眾所受之樂遍滿,故稱『遍淨』。三禪諸天,已離二禪所有的喜樂等情感,唯具行捨、正念、正知、受樂和專心一境等五種特性,其所獲的境界稱為『離喜妙樂』,並以正念正知,精進修行,以求得更高的境界。」

    「四禪天是色界諸天中第四重。其中可分為層:一無雲天,這是相對於以前諸天所居之處而說的。按佛教所說,色界三禪之前諸天雖為空居天,但其所所居之處如雲層密合。自四禪以上諸天所居之處,則在此雲層密合處之上,其雲輕散如虛無,故將此四禪中第一層天稱為『無雲天』。二福生天,指生於此天之眾生福力最為殊勝,故稱。三廣果天,指色界諸天中以生於此天之眾生果所最勝,所以稱廣果。四無煩天,此天中諸眾生沒有紛亂繁雜的各種煩惱。五無熱天,意思是說生於此天諸眾生已經完全降伏了諸煩惱熱障,故稱無熱。六善現天,此天中諸眾生修行之果德已現,故名善現。七善見天,此天中諸眾生修行已到極細微之境界,其所見均極清澈。色究竟天,已修行到達色界的最高境界,如超越此界,即到無色界。四禪諸天,通過修行已經離開了三禪諸天還有的妙樂情感,一心憶念清淨之修養功德,具有捨清淨、念清淨、不苦不樂受和心注一境等特性。」

    「四禪天中,自第四無煩天起以上五天,已到達聖者的境地,為阿羅漢四果中的不還果,即不再進入輪迴轉生,因此稱為五淨居天,或五不還天。」

    「梵輔天,大梵天,梵眾天,無量光天,光音天,少光天,?淨天,無量淨天,無想天,少淨天,廣果天,福生天,無雲天,無煩天,無熱天,善現天,善見天,色究竟天,總共十重天,與道門的十層地獄之術相吻合,所以主要世界的數量應該沒有問題,而且一路向下,其生物的身體越來越脫離生物範疇,雖然名字還有待確認,但基本情況應該就是這樣。」

    許靜雲一口氣說個不停,但方子星的腦袋彷彿擎天之柱,一動不動。

    而許靜雲也不在看向方子星,只是不斷環視,彷彿在找什麼。

    這可讓林婉和阿利亞都是在聽得額頭直冒冷汗的同時又是冒出一頭霧水。

    兩人求助似的看向玉,但此時玉卻是忙著給說得口乾舌燥的許靜雲在續茶。

    「最後是上界,也就是天道世界連接的天界。世俗界的天上是宇宙,除了星球,根本找不到物質依托,所以我也無法找到對應點。」

    「但是佛門中無色界為三界之一,又稱無色天,是作為最高一界的存在。這裡的色是質礙的意思,無色就是沒有質礙,即本就是指超越了物質世界的束縛,所得到的自由狀態。」

    說道這裡,許靜雲歎了一口氣,說道:「這已經是比無間地獄的混沌更加奇特的存在,這在我的現有知識裡是根本無法穩定存在的時空。所以我也無法再現在就做出準確的判斷,關於三界六道的話題也只好到此為止了。」
上一章    本書目錄    下一章