文飛不動聲色的把自家的手抽了出來：「那些和尚怎麼辦了？」
說起那些和尚，趙佶眉宇間閃過一絲殺機：「這些和尚不僅勾搭西夏，還差點害了大哥。我定不能饒了他們。我已經傳旨，讓地方官員去搗毀大慈寺，抓捕那些和尚！」
文飛心道：自作孽不可活，我可是什麼都沒說。活該你們這些和尚攙和進來的，算你們倒霉了！」
卻聽趙佶又道：「尚父，馬上就快冬至了。」
文飛哦的一聲，冬至就冬至唄，有什麼大不了的。但是冬至還真的大不了，趙佶道：「我朝，原本是三年一郊。今年天降仙師，是謂大喜，明年我當改元為飛熊。今年卻要再次郊天！」
文飛一聽，心中暗道尼瑪啊，這歷史算是給我改的不成樣子了。原本宋徽宗用過五個年號，可從來沒有飛熊這個年號。所謂的飛熊，卻還是來自姜子牙的典故，據說周文王夢中夢到飛熊入懷，醒來之後，解夢道飛熊者閒人也。第二天就在渭水河岸，找到了直鉤釣魚的姜子牙，拜為國師尚父。
趙佶明年改元飛熊，就是把文飛當成他的姜子牙了！
就算是文飛這種沒心沒肺的傢伙，被趙佶這般對待，都有些小小的感動。心道趙佶這傢伙，雖然是歷史上的昏君，不過對我還當真不錯。反正歷史本來就被我搞的面目全非了，大不了我就用點心。幫他掃平遼國還有女真人好了，免得他下場那般的淒慘……
「郊天大典，原本三年一次。這次提早舉行。時間已經不多了。還要請尚父編排好三界聖位，今年寰丘祭天，就要按照尚父所說的聖位次序來祭拜諸神……」
文飛啊的一聲，想起來了。他雖然搞出了一套洪荒的神話體系出來，統合以往的各種神話，但是偏偏給三界神聖排座位這件事情，一直都沒有完成。
而這次文飛編排出來的三界聖位。將取代儒門的對於寰丘祭天的神聖位次，這種事情意義無比重大。若是早個幾十年，那時候新黨舊黨斗的雖然還厲害。但是那些士大夫儒家門徒遇到文飛這種貨色，肯定是要聯手對付的。無奈，士大夫們經過幾十年的新黨舊黨內鬥。那種有氣節的，有操守的。基本上都被自己人給斗倒。留下的都是蔡京這樣的貨色。
雖然文飛現在插手進入了儒家掌握的國家核心意識形態之中。激起的反對都很少，甚至可以說是沒有。
但是也可以從另一方面來說，宋代新興起來的宋儒，已經和漢唐儒家不同了。漢唐儒家大概都是繼承了公羊學派董仲舒的天人合一那一套，而宋代儒家卻是從道教特別是佛教之中吸收精華，創出了程朱理學這種玩意兒。已經走入唯心之中，或者說是叫做玩弄意識而不可自拔了。所以儒家的路是越走越窄，到了明代的陽明心學。那些原本還有經世濟用本事的士大夫們，變成了平時靜坐談心性。臨危一死報君王的無用廢物了。
所以到了清代，尤其是後期，反而又撿起了公羊學派的那一套。但是已經不是天人感應了，而是樸學訓詁的那一套了。專研細枝末節，再無所創新了！
文飛這廝自然沒有想到這麼深遠，回到府中，將事情給林靈素陳泥丸等人說了。他們也早都昨晚齋醮回來了，聽聞出了這麼大事情，文飛又被叫到宮中，也不知道事情會怎麼發展，一個個心中正是忐忑不安的時候，聽到文飛把事情一說，個個大喜。
陳泥丸拍手叫道：「我道教大興矣！」這卻是把道教的三清神靈第一次提高到國家祀典之中，由皇帝在南郊祭天的時候親祭。那意義說的再大，也不為過。當然這對於道教徒來說。而且這也表明了在意識形態方面，特別是在官方的意識形態方面道教和儒家站在了一起。而那佛教自然只有靠邊站了。
這次南郊祭天，對於道門來說，再怎麼重要都不為過！
陳泥丸卻問：「那兩個五台僧怎麼樣了？」
「官家已經命地方官府查封大慈寺，所有和尚逮捕系獄。道堅那兩個本來官家要直接賜死的，不過被我攔住了！」
文飛這話一出，連林靈素都詫異的看著文飛，好像第一次認識他一樣。心中一個個估計都在吐糟，文飛這廝睚眥必報的，什麼時候變得這麼心慈手軟了。
文飛接著道：「我已經勸官家把這兩個妖僧遊街示眾，以儆傚尤了！」
這話一說，林靈素終於放下心來，看來自己這位師弟沒有發燒。陳泥丸卻有些不忍心，道：「殺人不過頭點地，師弟何必這麼辱人呢？」
文飛冷笑道：「這兩個和尚存心不良，你以為他們今天是來做什麼的。卻是要激怒我，然後想讓我和他們光明正大的鬥法，在官家面前擊敗我……然後，自然的我所說的就變成歪理邪說了！」
林靈素也冷笑道：「陳道兄心腸也太軟了一點。往誅心裡來說那兩個和尚往地上一跪，打的是什麼主意？還不是想把文師弟往死裡逼？他們自己不長眼色，把那些西夏刺客當成寶貝一般的迎了過來，想要對付我們。出了事情，卻又想逼師弟出面一死，好保全他們自己。當真是一肚子鬼域心腸……我早就看穿這些和尚們的嘴臉了！」
「這事情就這樣吧！」陳泥丸擺擺手道：「事已如此，談之何益？我們還是商量如何編排三界聖位，既然有了師弟講道的體系，這三界聖位也就好安排了！」
「當以昊天為最高神，既是我道之鴻鈞祖師！」陳泥丸先說道。這一點相當重要，和儒家妥協。畢竟這國家祭祀一直是儒家的地盤，就算是現在道教得勢，也不能一筆抹殺，免得惹起士大夫們的反彈。
「既是大道的，卻是非人格之神！」林靈素道：「其下就是三清，道家由肇，起自無先，垂跡應感，生乎妙一，從乎妙一，分為三元，又從三元變生三氣……」(……)