防止盜版，暫定章節，隨後發佈。防止盜版，暫定章節，隨後發佈。防止盜版，暫定章節，隨後發佈。防止盜版，暫定章節，隨後發佈。
本次編選校注《詩詞格律》，參照資料為《欽定詞譜》和《白香詞譜》。但於參照中，又就其不合理之處適當予以取捨，或修繕補正。自晚唐而宋，紛紛以征新聲而作詞者可謂風起雲湧，故詞牌千餘數，亦不無魚龍混雜。又後人仿填之中，多有破格發揮者，致一調而變格多體；變格雖有精華，其實亦有糟粕。愚以為，不足以就其格式或變格而逐一考究臨仿。而《欽定詞譜》枚舉龐雜，列附變體不厭其煩，乃至前人填詞中隨機多用或少用一韻，亦被視為一種變格，實乃不得其法。其實，宋人填詞，除正當用韻之句外，它句末字亦常出現協韻，多屬隨機措辭掇字之巧合，概非刻意求韻於此；撰譜者依此另列別格，不無強作窠臼之嫌。
本稿編選僅以常用詞牌及格式優美者為主，並針對各詞牌格式要點，附加「特別提示」，以供詩詞愛好者研習參照。其中要點提示，旨在點示其美，而不在故弄玄虛。
談及仿填詩詞格律，筆者一貫堅持今人當以今音定平仄，以今聲諧韻律，是謂膾炙今人之口。又以為詩詞格律中某些戒律並不十分重要，必要時允許酌情打破，尤其舊詞律中所標定的入聲韻，可一概忽略，而代之以常韻。在編校詩詞格律中，經閱讀核對大量古人例詞而得知，古人填詞常酌情小動律中平仄，亦常有隨機添字減字而不拘小節。今常聞類「學究」者訓：古人創建詞調或填詞，或後有攤破變體及平仄易調等，均以樂譜為據而不失樂律，故今人填詞悉遵守古人一聲一韻，方不失章法。乃至嚴規韻腳沿襲入聲之說，甚至要求標明宮商中呂。凡此種種，可謂循規蹈矩之態可掬。其實宋以後，詞作為詩之另體，多以詠誦為主，即便付之唱板，亦絕不至於一概塵索漢樂唐譜，況宋人張炎曾云：「舊譜零落，姑置勿論」。實不知當代「學究」所言之「樂譜」終為何物？
中華古代詩詞，時隔數百年乃至數千年而猶被今人所津津樂道、吟誦不疲，必有金玉之聲、蘭蕙之質蘊於其中。然而獨特語言文字表現形式及其深厚文化傳統底蘊，恰是建塑中華詩詞文化豐碑之根基與柱樑。因而，詩詞格律，做為善於表現中華詩詞吟詠特色一種形式，理應在現代詩文化之創新與拓展中得以繼承和借鑒。如今人在繼承古代詩詞藝術要領基礎之上，發揚宋人詞格律創新精神，於「類詞體詩」創意上獨闢蹊徑，或可重新走出一片光明，或可再鑄一番輝煌。此便是本人編選校注《詩詞格律》之癡心所在。然雖不懈竭誠之意，仍難免出現疏忽紕漏或力有所不濟，還望關注者勇於斧正，還望見仁見智者不吝賜教。
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中華古代詩詞，時隔數百年乃至數千年而猶被今人所津津樂道、吟誦不疲，必有金玉之聲、蘭蕙之質蘊於其中。然而獨特語言文字表現形式及其深厚文化傳統底蘊，恰是建塑中華詩詞文化豐碑之根基與柱樑。因而，詩詞格律，做為善於表現中華詩詞吟詠特色一種形式，理應在現代詩文化之創新與拓展中得以繼承和借鑒。如今人在繼承古代詩詞藝術要領基礎之上，發揚宋人詞格律創新精神，於「類詞體詩」創意上獨闢蹊徑，或可重新走出一片光明，或可再鑄一番輝煌。此便是本人編選校注《詩詞格律》之癡心所在。然雖不懈竭誠之意，仍難免出現疏忽紕漏或力有所不濟，還望關注者勇於斧正，還望見仁見智者不吝賜教。
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