蕭琅兄（弟、姐、妹？）；
今日拜讀新作（戚氏.登青城老聃觀），對兄之高才，衷心佩服，然強索小評，勉而為之。
戚氏為屯田自創新調，調寄中呂宮，全文二百一十二字，上十五句九平韻，中十二句六平韻，下十六句六平韻，其中「何限、縈絆」兩葉仄韻，另文中也有多處暗押仄韻。全宋詞中僅兩，東坡之作為酒宴中應酬之做，文彩瀟灑出神，追慕神仙，然終為遊戲之作，詞中不茸讀之處之多不堪言，所以後世對此調大多依屯田筆法定調，就注定了此調創作之難。出差在外沒有詞譜，只能依柳永作對兄之作來淺評之。
詞為應歌而生，和音樂有著密切的關係。詞若不嚴格按照格律那就真正變成「長短句」了。宋人填詞不盡按宮調，但宮調作為一種規範形式還是影響著詞的創作，中呂宮高下閃賺，是本詞調門所在，但今人再填此詞已不是為歌而做，所以只需符合他大概的意境則可，宮調我們就跳過不議。
古人聲分四聲，另精嚴者如李清照、周邦彥還主張五音，陰陽等，而今人填詞大多就只分平仄。如此一來很多時候詞中精微的地方就變了。但一般來說，詞中要嚴守四聲的地方大都是最緊要處，這一點就連蘇辛等大家詬病不守詞聲的也嚴謹不苟，尤其是結尾處一定要嚴守四聲。觀兄之作中，以平仄來看，較為完密，但對詞中的暗韻（如開篇第一字就是暗韻所在）和四聲的掌握上就不盡如人意。此詞中還多有領字（柳永詞中另一大特色，也是北宋很多詞人常用的筆法，如周邦彥等，到南宋夢窗等人時就少用了），領字大都啟承上啟下作用，也是嚴守去聲，是不能隨便更改的。兄作中對這幾個領字（柳作中的望、正、念等，兄作中的憶、卻、棄等）的運用還是很不錯的。柳作中對句式的多變也是此調的一大特色，五言中的一領四或上二下三，七言中的上三下四或下四上三，九字的三六或五四的變化都是詞中絕妙所在。這些都不是一朝一夕就能完成的，多玩味原詞，就漸能體會此中三味。
屯田為將長調揚的一代大家，一洗五代以來多做小令的局面，對詞學的揚作出很大的貢獻，而且對詞的普及貢獻尤大。屯田詞字面易懂通俗，雖然也做過很多俚塵低下的文章，但是柳詞尚行氣，後世學柳詞者不辯此意，縱死句填實，琢句工整，也是死無生氣，其中學柳詞中低俗者更不足道。兄作中謀篇佈局和柳詞一樣，先望景，再思今，然後追思，再回到現實，雖斧鑿之痕猶在，但謀局尚算工整，尤其細讀有靈氣貫其中，可見兄對長調佈局上是下了一番苦功夫，令在下著實佩服。
杜詩曰「語不驚人死不休」，古往今來，無數詞人對此無不苦諳心智，從「雲破月來花弄影」到「有當時、纖手香凝」等不一而足，由此可見語言的推敲對一部好的作品有多重要，有時只需一字就可令全文生輝，另有詞人為脫前人舊窠，無不竭精窮慮。兄作中還依柳調舊韻，個別地方原封不動（如潺湲等），如此一來怎顯我輩開闊手段？個別用詞如「傲、揚」等詞雖精彩，但讀來大多舊人常調，平平無奇，好幾處都未棄舊出新（枉度改枉擲，唯添改唯繁等等），未能顯自我真彩，還是舊話，望兄在雕琢上狠下工夫。
登高懷古是古人常用手段，登老耽廟述道家清淨乃必然。觀兄其餘之作，似對禪、道等興味頗濃。愚有一言不吐不快，但凡未對倆者有精妙微思，少涉此題。
觀作淺言，敬請見諒，共勉之。
一葉扁舟人謹拜