姜子牙下山來，因元始天尊提醒過了，所以並未去過朝歌，直接就去了西岐，此時西岐姬昌一家都已打定主意要反殷商了，加強了對有才之人的吸收。
姜子牙來到西岐後，探知西伯侯姬昌就在招賢納才，子牙心思一轉，想道自己雖有大才，但這樣徑直前去西岐，縱是入了西岐，卻也一時間不會受到太大的待見。
想罷，子牙便買了一件蓑衣，一頂草帽，一根魚桿，卻就坐在那渭水之上垂釣，釣鉤卻是直的，一坐便是三日，路人也有些奇怪。
忽一日，一樵夫從此過，子牙一見，心思一轉，對其道：「小哥，你今日便有血光之災。」
樵夫名叫武吉，見姜子牙對他說話，卻道姜子牙是個瘋子，怒聲道：「兀那瘋人口出狂言，吾何來血光之災。」
姜子牙笑笑，道：「你今日不可進城，若要進城，則必定會打死人。」
樵夫不信，只道姜子牙是個瘋子，兀自去了，果然，行至城南門口，忽有姬昌駕至，武吉怕自己阻了姬昌的駕，連忙挑柴躲避，卻還是不小心，扁擔兩端本是尖的，武吉轉身時一不小心卻將那姬昌的衛兵給戳死了一個，武吉被嚇傻了，周圍士兵忙將他攔住，要將他治罪。
武吉大哭，道：「小人家有八十老母，小人若死，家母年邁，孤苦無依，又雙目失明，必定活不長久，還啟大人放小人歸家，安置好家母后再來請罪。」
姬昌今日本待是出去的，忽然前面停了，便有疑惑，又聽了武吉之言，便對散宜生道：「你且去問問，若是真的，便放他回去吧。」
散宜生領命而去，問及武吉，武吉把先前如何打死人，家中有老母以及遇到姜子牙之事也說了出來，散宜生頓時對那姜子牙心生好奇，便答應先放了那武吉，轉身回去對姬昌說了。
那武吉回到家中之後，安置了母親，便要去城中自首，路上又遇姜子牙，依舊在那兒坐著，武吉心道：此人頗有神異，能算到我有血光之災，興許或能救我。
想罷，武吉便走至子牙之後，款款叫道：「姜老爺！」
姜子牙回首，看見武吉，姜子牙道：「你是那一日在此的樵夫。」
武吉答道：「正是。」
姜子牙道：「你那一日可曾打死人麼？」
武吉慌忙跪泣告道：「小人乃山中蠢子，執斧愚夫，那知深奧。肉眼凡胎，不識老爺高明隱達之士。前日一語，冒犯尊顏。老爺乃大人之輩，不是我等小人，望姜老爺切勿記懷，大開仁慈，廣施惻隱，只當普濟群生！那日別了老爺，行至南門，正遇文王駕至，挑柴閃躲，不知塌了尖擔，果然打死門軍王相。此時文王定罪，理合抵命。小人因思母老無依，終久必成溝壑之鬼，蒙上大夫散宜生老爺為小人啟奏文王，權放歸家，置辦母事完備，不日去抵王相之命。以此思之，母子之命依舊不保。今日特來叩見姜老爺，萬望憐救毫末餘生，得全母子之命。小人結草啣環，犬馬相報，決不敢有負大德！」
姜子牙道：「『數定難移』。你打死了人，宜當償命。我怎麼救得你？」
武吉哀哭拜求道：「老爺恩施，昆蟲草木，無處不發慈悲，倘救得母子之命，沒齒難忘！」
姜子牙見武吉來意虔誠，亦且此人後必有貴，姜子牙道：「你要我救你，你拜吾為師，我方救你。」
武吉聽言，隨即下拜。姜子牙道：「你既為吾弟子，我不得不救你。如今你速回到家，在你床前，隨你多長，挖一坑塹，深四尺。你至黃昏時候，睡在坑內；叫你母親於你頭前點一盞燈，腳頭點一盞燈。或米也可，或飯也可，抓兩把撒在你身上，放上些亂草。睡過一夜起來，只管去做生意，再無事了。」武吉聽了，領師之命，回到家中，挖抗行事。有詩為證。詩道：文王先天數，子牙善厭星。不因武吉事，焉能涉帝廷。
話說武吉回到家中，滿面喜容。母說：「我兒，你去求姜老爺，此事如何？」武吉對母親一一說了一遍。母親大喜，隨命武吉挖坑點燈。不題。
那散宜生自跟姬昌說了姜子牙的事情後，姬昌便有心要去見一見那子牙，而且此番武吉未歸，卻也可以問問他。
交日，文王率領眾臣來到渭水邊上，果然見到一漁夫正坐在那河邊垂釣，姬昌上前道：「汝可是那姜子牙？」
漁翁回首道：「正是。」說完便又轉頭看著魚桿了。
姬昌人好，見他這模樣也不生氣，又道：「前日那武吉之事可是由汝指點？」
姜子牙頭也不回道：「正是。」說完便又如同一悶葫蘆。
見姜子牙這般跟姬昌說話，旁邊卻有人看不過了，辛甲喝道：「大膽匹夫，汝可知與汝說話者乃是何人？」
姜子牙依舊頭也不回，道：「鳳鳴西岐，天命在身，世之文曲，民之帝主也。」
姬昌一聽大驚，忙道：「先生怎可如此說話，小心話中招災啊。」
姜子牙轉首對姬昌笑道：「吾本一『閒人』，何懼災禍？」
姬昌卻也聽出了他的弦外之音，笑道：「先生可有言論以教我等？」
姜子牙也不客氣，遂與姬昌談論起來，二人談天說地，上至三皇五帝，下至黎民百姓，中有治軍良策，子牙侃侃而談，越說姬昌越驚，一行停留三個時辰，子牙的見論另姬昌驚為天人。
當夜，姬昌回到西岐，沐浴齋戒三日，步駕而來，拜請姜子牙，姜子牙面子做足了，自是應了，二人同乘一車，回了西岐。
遂姬昌拜請子牙入朝為相，執掌朝政之事。
子牙也不負重望，不出一年，便將西岐國力提升一倍，西岐之民俱是敬之，姬昌更稱其為太公。
時年，朝歌亦發生大事，乃是太師聞仲歸來了。
北海叛亂，聞仲奉命前去征討，卻是一去就是五年，直至今時，方得平叛歸來。
玄天前世封神之時，聞仲在北海停留十年，今世能及時歸來，卻也是得了玄天之助。
北海袁福通叛亂，七十二路諸侯，看似實力強勁，卻是本無大患。當時北海軍力財力皆不比殷商，袁福通若不是笨蛋，必定不敢叛亂。其若敢叛亂，定有人相助於他。
當時玄天便疑惑得很，私下便注意著聞仲此行，初時倒也並沒發現什麼，不過見聞仲被拖的久了，卻也被玄天發現了些道道。
那袁福通營中，時長有些修士出入，這種情況倒不是很少見，自闡載二教傳道以來，多有修士在朝為官，或是受大戶供奉，便是殷商也有專門的供奉，或是截教修士，或是一些修為高深的散修，平日裡也各自修煉，待到戰時或是朝歌受到其他人攻擊時，便有修士出來幫忙，算是僱傭的打手。
但是過的久了，玄天便發現這些修士表面上看似散修，但所用手段卻是西方教的手法，此時玄天便已明白過來，西方教為了能從這封神一戰當中得利，讓闡截二教相鬥，卻也是下了大功夫的。
闡教修士不多，二代弟子不過十餘人，三代弟子更少，怎是截教萬仙的對手？截教號稱萬仙，自然不是誇大的，當年通天講道便收下數千弟子，多是記名弟子，但也是洪荒大陸上的一些巨妖大擎，也是有些手段的，後又於巫妖決戰後，天庭剩下的妖族中收的兩三萬妖族，雖然良秀不齊，多數不堪重用，但好歹也是經過巫妖大戰洗禮過來的，真要打起來，截教一擁而上，便是你元始再賜多的法寶給闡教弟子也無用啊，俗話說蟻多咬死象，何況這螞蟻也不小個，這象也不是什麼大象啊。
西方教不好明著相助闡教，畢竟此時卻也不好公開著兩教私下的交往。但拖住聞仲卻是可以的，聞仲乃是三朝元老，又是紂王之師，便是紂王也不敢仵逆他，朝中只要有聞仲在，基本上就不會發生什麼大事情。西方教此舉，正是想將聞仲拖在北海，好讓紂王在殷商繼續敗壞殷商國力。
聞仲此行平亂，初時倒還一路順風，七十二路諸侯參差不齊，五指長短各有不同，倒是沒給聞仲增加什麼阻力，卻是後來，袁福通大營內來了一人，正是玄天見過的，西方接引的弟子迦葉，修為不錯，已是大羅真仙之境。
迦葉此來卻是受了准提的意思，袁福通這七十二路諸侯若是繼續這樣下去，怕是對聞仲根本沒什麼阻礙，迦葉此來一方面相助袁福通，將這七十二路諸侯整合，一方面是將聞仲大軍阻擋在此，盡力拖延時間。
玄天見了這個情形，也道西方教用心良苦啊，只是，玄天會讓他們這般如願麼？肯定不會。要是西方教如願已償了，以後截教便如同前世一般，被三教聯手打的個支離破碎，幾乎滅教，截教從此敗落，西方教於萬仙陣中渡得三千紅塵客，竊取截教氣運，借此大興。本來這些事兒倒與玄天無關，但關鍵就是玄天他看不過啊，西方教大興了，道教沒落，到時兩方打不起來，叫玄天怎麼再好從中漁利來著，再者說，這偷東西的事兒可是玄天的最愛，什麼時候輪到你西方教了？
聖人下棋，往往都在保持一種平衡，天道亦是如此，每一個量劫產生便是一方平衡被打破了，天道便要從中尋求另一個平衡，天道不會允許一方獨大，聖人也是如此。
當年三族鼎立，龍族勢力最大，人口最多，導致三族平衡的缺失，最終其餘兩大族聯合，導致大戰不休，三族因果甚多，最終為天道所棄，天道便是借那羅喉之手，將三族一舉打入冷宮，再不得參與天地主角之爭。
三族過後，巫妖二族興起，這也是一種平衡，最終這個平衡卻是為巫族打破，亦或是說是由玄天打破的，巫族十二祖巫，雖不修元神，不明天數，被人算計也不知道，是為一大弊，但同樣也有大利，不修元神，卻不受境界的約束，法力幾可說是無限增長，光是十二祖巫就有准聖修為，遠遠蓋過了妖族的實力，是以有那妖皇二帝產生，但爭鬥多時，妖族人口眾多，取實際上比不過巫族實力，但也保持一種微妙的平衡。巫妖屠戮人族，玄天殺了帝俊，這個平衡被打破，天道不允，便有玄天被困北海千年的事情，巫妖所餘首腦也被困東海，其間二族便不能發生大的爭鬥，其后土化輪迴，又將產生了新的平衡，但這個平衡卻只能維繫到巫妖決戰，雙方退出天地主角之爭，概是因為二族因果太深，量劫產生，二族自然要為天道所棄。
人族的產生，幾教化分勢力，玄天明哲保身，及早的從中退了出來，可以說是智者所為。截教一方獨大，自然打破了新的平衡，遭來其他各教忌恨，最終慘遭失敗。
玄天深知這個道理，但他卻不會這麼甘心，在天道求取平衡時，玄天便要插上一腳，從中取利之後再退出，這便是他的偷。
為此，玄天才會相助聞仲，讓聞仲能及早的回朝，雖然截教不可避免的要遭受失敗，但玄天也不想截教滅教，封神之後天下勢力分為兩方，一方是西方教，也就是佛教，另一方是道門，由人闡兩教牽頭的，玄天不希望將來在道門勢力中沒有截教，有了截教他才好從中得利啊。
便有玄天相助，自然聞仲此行不會有些大礙，可能他也沒想到自己是怎麼贏得勝利的，玄天的做法也簡單無比，只是將那些西方教修士統統攝來，困在一陣內，七日才得離開，只是此時袁福通已為聞仲所斬，別無他法，西方教修士就這樣莫名其妙的回去了。
袁福通叛亂被平，聞仲自然班師回朝，卻不想，此時朝歌的情形，卻是出人大料，西岐，反了。